促进比较教育发展加快全球化教育进程

王野

促进比较教育发展加快全球化教育进程

王野

Point

我国的比较教育自从出现就一直处于研究的过程当中，再整个过程中逐渐出现了历史主义、民族主义、文化相对主义等几种较为重要的研究范式，而随着我国社会的不断发展以及比较教育研究课题的变换，比较教育研究的范式也出现了相应的变化，在全球经济化的大背景下，多元文化之一的研究范式逐渐成为了比较教育研究的主要方向，本文主要针对比较研究范式的发展及其方向进行分析和研究。

比较教育研究的范式是指科学共同体成员拥有的信念在常规的理论基础。范式的作用是给人们提供观察问题和理解的整体框架，其中的明细自己去组织，人们在进入到这一框架中之后，框架就决定了人们行动的目的以及相应的解决问题的方法，也就是说范式是人们在特定的情况下提出了具有特定意义的研究方向，我国的比较教育发展是比较早的，但是和其他的发达国家相比还是有很大差距的，而在比较教育逐渐发展的过程中，逐渐形成了历史主义的研究范式以及其他类型的研究范式，研究范式的出现能够促进比较教育的发展和新范式的出现。

1.历史主义研究范式

比较教育最开始出现是在19世纪之初，当时的提出者在自己的初步意见中提出了关于调查国外教育的项目以及相关体系化的方法等等，其实这样的一种方法就是提出了一种相对独立的区别于其他学科的认识论，这种意见在当时提出的时候还没有什么人关注，直到一个世纪之后，人们才对其提起了兴趣，造成这种情况的主要原因是因为当时的比较教育还只是注重对外国教育资料的搜集和整理，并没有采用相对科学的方法来对外国的资料进行比较分析，后来随着科学的不断发展，对比较教育的研究逐渐的深入，人们也逐渐的意识到了想要分析比较外国的教育，就要先详细的了解外国的历史背景，因为任何一个国家的历史都是不同的，历史决定着教育的方式，这句话是非常正确的，比如说有的国家非常的重视宗教，就可能将宗教的一部分内容加入到教育当中，还有的国家对经济的状况非常的关注，就会把经济学作为重点去学习，这些还都只是一部分的的融入，最重要的是一个国家民族历史传统的传承，要对民族历史的传统进行分析才能够真正地了解这个国家是在怎样的一种情况下转变教育理念的，这才是比较教育的历史主义研究范式。

著名的历史学家兰克曾经说过，任何一个国家都是有个性的，历史具有单一性和不可重复性，相信没有人看到过历史重演的现象的，在历史主义的影响下，比较教育的研究由最初创造时期大量的描述性研究逐渐发展成为了寻求历史解释的研究倾向，大多数历史研究者认为，比较教育研究的最终目的是想通过借鉴其他国家的经验和所调查的教育情况，在其他国家的经验当中找到本国教育的方法，虽然这种方法有一定的可取之处，但是不值得提倡，因为每一个国家的历史状况都是不同的，而且教育还会受到各方面因素的影响，所以教育的比较研究一定要建立在本国实际状况的基础上，学校培养出来的学生就是这个国家将来的希望，所以国家的历史是与教育离不开的，任何的比较资料的解释都要有相关的历史背景。

在西方国家，比较教育的研究和民族主义的兴起是处于同一个阶段的，也可以说民族主义是推动现代教育的源动力，很多学者认为民族性包含着共同的语言和共同的习俗，它们作为一种影响和动力在一定程度上塑造了不同国家的教育制度，民族性又是决定教育发展的一个非常重要的因素，是不可缺少的，可以说民族性对一个国家的教育制度的影响一点也不输于历史主义，从某种意义上来说，民族性是整个历史主义研究范式的组成部分，它代表了历史主义研究范式的根本内涵。

2.文化相对主义研究范式

随着科学技术的不断发展，使得国家与国家之间的文化交流变得越来越频繁，但在增加了科学发展的同时也在一定程度上弱化了价值观和信仰，其中以实证主义为代表的科学理论在赋予了自然领域发展方向的时候根本没有办法解释社会精神的相关性质，也就很难抱我好复杂的教育现象，但是文化相对主义主要重视的却是相对特定的文化背景，它想找出不同文化的特点，之后人们再利用文化研究等方法对其进行比较教育的研究，这时的文化相对主义研究范式是从国家文化认识的方向入手，把握了不同教育之间的背景因素，最终实现了比较教育研究范式从实证主义到文化相对注意的转变。

文化相对主义研究范式最早是秉承人类学的，主要强调的是每一种文化都会产生自己的价值体系，文化主义研究范式强调的是行为只能用自身属性的价值体系去进行评价，用别的体系进行评价是不合理的，其实适用搜有的价值标准是没有的，在比较教育中的文化相对主义是指以文化的价值观和认知方式为参照物来认识文化的教育现象的一种研究范式，文化相对主义研究范式主要强调的是世界各国的教育都应该是相对的，在进行比较研究的时候，一定要从各个国家的实际情况出发来研究各个国家的教育现状和教学的制度，而不是单纯的将某一个国家的教育模式看做是标准来比较其他国家的教育模式，文化相对主义研究范式不是那么重视使用的研究方法是什么，而是关心研究的最终目的，文化相对主义研究范式认为目的才是决定方法的关键。

3.实证主义研究范式

在第二次世界大战之后，科学技术得到了迅猛的发展，出现了很多新兴的学科、科学研究的方法以及新的方法论思想，其中方法论对研究产生了非常重要的影响，很多的学者认为比较教育历史主义的研究结果虽然有利于诠释教育现象背后的因素，但是却没有什么好的办法来证明数量化与因果的关系，所以说资料推论的可信程度是很低的，后来随着国际竞争与教育计划开发观念的深入，研究人员采用了实证科学的方法论来处理量化的资料，实证主义的思想最早是在17世纪出现的，美国的教育学家认为教育和社会科学之间的统一正在逐渐的形成，而且教育和社会之间关系的研究与教育内部的因素的研究是互补形式的，比较教育的最终目的是发现因果关系的知识，而实证主义研究范式则是强调研究过程的可检查性和可重复性，这也在一定程度上推动了比较教育研究发展的科学进程。

4.多元化主义研究范式

随着社会的发展和研究议题的变化，以及方法体系的日趋完善，比较教育研究范式也会随着社会的发展而发生转变，目前最典型的特征就是全球化的发展非常的迅速，全球一体化的进程不断的深入，各国之间的交流日趋的频繁，国家与国家之间文化的交流和碰撞出现了很多意想不到的火花，教育全球化的思想出现在了比较教育的研究但这个，同时也引起了跨文化的比较教育研究范式的变化，我国的学者认为世界应该是一个多元化的客观存在体，比较教育的多元化主义研究范式正在教育全球化的大形势下逐渐形成当中，多元化主义主要倡导不管是那种文化价值观都是一个国家的根基，都是要尊重的，要不断的加强国际之间的交流与合作，这样才能够真正地了解不同国家的教育理念，促进共同的进步，多元化主义研究范式就是这样的一种形式，从现在的情况来看，多元化主义研究范式有可能会成为今后比较教育研究范式的主流研究范式。

多元化不仅代表的是一个国家的政治态度，也代表了一个国家的历史观和教育的思想，要摆脱西方文明作为强势文化的时代，因为世界的各个地区都是具有自身的特性的，都具有独特的价值，正是这些不同的文化才构成了世界文化，西方文化只不过是其中的一个小小的分支，再就是我们人类社会是由不同的种族、民族构成的，社会成分的多元化也就决定了文化的多元性，每一个文化都有其生存的权利，并不是只有西方文化是强势的，所有的文化都应该是平等的，文化与文化之间要是相互尊重的关系，是相互学习的关系，尊重不同国家、地区、民族文化的差异，增加对各个国家、民族、地区的文化了解程度，尽量避免出现民族偏见，而且还要注意的是不同文化之间要有相互包容的态度，彼此欣赏，融会贯通，了解不同文化的真实价值，欣赏这一价值，在不断交流的过程当中还可以吸收其他文化的长处，结合自身文化的优点，进一步的推进自身文化的发展。

全球化的进程正在逐渐的加快，而比较教育的研究一定要能够真实的反映这一全球化进程的发展理论背景，进一步的促进国际之间的交流，体现出各个国家、民族、地区文化的多样性，这是比较教育的最基本目的，也是最重要的任务，比较教育今后的发展走向一定向着教育全球化的方向迈进，进一步的肯定了跨文化传播的含义，指导跨文化传播是没有什么阻隔的，而且比较教育还强调了在全球化教育形成的过程当中出现偏差而形成的影响，比较教育通过自身的贡献加强了教育理念、教育模式以及教育项目的全球化，这是认识了世界文化多样性发展的结果，比较教育和传统意义上的研究范式不同，全球化教育理念是在全球的范围内，各个国家之间的教育交流，也就是说全球化带给比较教育的意义是非常大的，再加上全球化背景下比较教育研究领域的不断深入研究和探索，使得历史主义研究范式、实证主义研究范式、文化相对主义研究范式也得到了一定的创新和完善，比较教育研究范式是伴随着教育本身而定的步伐，而且随着全球化教育的发展，新的研究范式正在酝酿当中，可以说比较教育研究范式的多样化发展带动了教育学科的发展，更是促进了全球化的教育发展，使得国家与国家之间的教育交流更加的频繁，这也在一定程度上促进了国家与国家之间的经济交流，其实比较教育的出现以及国家与国家之间的交流都是为了进一步的发展本国的经济，提高国家的经济地位，在现在的一种全球化教育的大环境下，国际上也逐渐形成了较为统一的教育研究范式，随着全球化教育的不断加深，今后会有更多的教育理念出现在比较教育中，这对加深各个国家的教育理念是有现实意义的。我们知道一个国家的教育理念是从这个国家成立以来就一直存在的，已经是根深蒂固的东西了，现在要添加一些东西在这一教育理念中，一时间肯定是很难接受的，不过在全球化教育的大环境下，相信这种转变会很快的，最终全球化的教育理念也就真正的形成了。

（作者单位：哈尔滨师范大学教育科学学院）