从“如意祥云壶”窥见中国传统文化的内在特征

戴志华

（宜兴 214221）

艺术品不仅包含了艺术家极具智慧的创意，也体现了艺术家的精神寄托和精神信仰。紫砂“如意祥云壶”（见图1）造型圆润、寓意圆满，加上如意纹装饰的寓意吉祥，向人们传递了美好的生活理念。

图1 如意祥云壶

1 紫砂“如意祥云壶”的器型美

紫砂“如意祥云壶”以圆器为基础，该壶圆润的造型略扁，饱满的壶身精致小巧、端庄雅致，密实而协调的嵌盖将圆润的壶身圆满意味衬托得淋漓尽致；小小的宝珠壶钮显得精实有神，强调壶身的珠圆玉润；倒耳把曲线优美、收放有度，将曲线美演绎得尽善尽美。紫砂“如意祥云壶”的壶色鲜明澄和，壶型端洁秀雅，给人一种愉快的观感，无论收藏、馈赠还是自用，此壶都是绝好的选择。

紫砂“如意祥云壶”的造型具有圆、稳、匀、正之美感，壶身、壶口、壶盖、壶钮、壶嘴、壶肩、壶把的配合十分匀称流畅。其神态娴雅自若、气度非凡，此壶造型的重就重在一个“圆”字，其腹身呈大圆珠形，壶钮则是个小圆珠，有相映成趣、上下呼应之感。其流曲圆润，把圈长圆，嵌盖包裹在圆体中，更是让整件器物显得圆润可爱，犹如一气呵成、浑然一体。品玩这款紫砂“如意祥云壶”，是人生一大乐趣，其圆珠在掌，犹如合浦之珠，弥足珍贵，内盛香茗，又似软玉温香，令人心动不已。

2 紫砂“如意祥云壶”的装饰美

整体观之，紫砂“如意祥云壶”的装饰设计得十分巧妙。将此壶的装饰设计在壶把与壶腹相接的地方，雕塑的如意纹形如一朵花，使此壶古色古香、韵味十足。而壶把上面的如意飞纹造型简洁，却不失风骨，如意的形状像长柄钩，钩头扁如贝叶，十分有特色。明、清两代，取如意之名，表示吉祥如意、幸福来临，是供玩赏的吉利器物。“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”，最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。在古代，“如意”的用途是很广泛的，它可以作为防身的器物，战争中用于指挥之物，寓意事事顺利、吉祥如意，作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都是有很多广泛的使用的，常人远行前，家人和朋友都是带上如意，以表示良好祝愿。清代，“如意”在宫中得到最广泛的应用，如皇帝登基大典上，主管礼仪在呈下必敬献一柄“如意”以祝政通人和、新政顺利，在帝后，嫔妃的寝室中均有“如意”以颐神养性，兆示吉安，可见，一件小小的如意是宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。在这款紫砂“如意祥云壶”里，如意的寓意在这把小小的壶器里达到雅俗共赏的效果。

3 紫砂“如意祥云壶”的内在美

紫砂“如意祥云壶”的壶型偏圆，从外形上看符合了中国人的审美观念。中国人喜欢圆形的东西，除了欣赏它的外在美，更在意欣赏它的内在美。圆，有圆润、和谐的意思。中国人讲究外圆内方，讲的是内心端正外表要有和顺的态度，彼此才好相处。圆除了表示自然与和谐，还表示团圆，意在合家欢乐。人们追求圆满的生活、圆满的人生；人们以圆的方式团结在人心的周围，人民安居乐业，社会民主进步，这是人类永恒的向往。以圆为善，这已经是人类的共识。中国文化是崇尚圆的文化，圆意味着满足，意味着完美。圆是西藏民族同神交流、与天地对话的一种方式、一种途径，是西藏宗教的象征；中华人民共和国国徽象征各族人民大团结，团结在中国共产党周围。中秋十五，皓月当空，月圆人美满；除夕之夜，吃顿年夜饭，家人大团圆；“月上柳梢头，人约黄昏后”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；古代诗人、词人常常借圆月抒发情怀，把对亲人的思念寄托在茫茫苍穹中的皓皓明月。除此之外，以圆为范，规矩成方圆，有方有圆，以圆为范，这是中国传统思想文化的重要内容。天圆地方是中国传统思想，在自然界和人们的生活、生产中，有圆必有方，有方必有圆，外圆的做人准则表达一种对自己严格，对他人宽容的风范，并且以礼相待、以理服人，团结一切可以团结的人，不迁就、不逢迎。圆的广泛意义，使这把紫砂“如意祥云壶”有了多层次的内在美。

紫砂“如意祥云壶”继承了我国的传统文化，又在造型上给人一种耳目一新的感觉，是艺术与文化的结晶。紫砂壶的造型设计这门学问永无止境，主题定位中追求形式与内容的契合，提供不同的主题阐释与文化解读，这在当前壶艺勃兴繁荣的和谐环境中是艺人的责任担当，唯有此，宜兴紫砂文化将以更加艳丽多姿的身影曼舞在艺术的殿堂。

[1]宋诗杰.如意·吉祥[J].上海工艺美术.2011(01)：38-39.

[2]孔令兵.浅谈圆的文化[J].科技资讯.2006(02)：132-133.