从“孔雀壶”谈紫砂圆器特征、审美和意蕴

吕玉华

（宜兴 214221）

随着社会的发展，人们的思想观念也在逐步地改变。在制壶的过程中，需结合现代人的审美观念，融入现代人普遍能够接受的创意，也是一种新形势下的艺术创新。制壶者要在长期反复的训练中探索技巧、寻找灵感，并体会制壶技艺提高带来的乐趣。现以紫砂“孔雀壶”（见图1）为例，谈谈紫砂圆器的传统工艺与创新理念。

图1 孔雀壶

1 紫砂“孔雀壶”的工艺特征

紫砂壶是一门造型艺术，壶器的造型如人体，要四肢完整、比例恰当、舒展有度，或刚、或柔、或稳健大度、或雅致优美，口盖起线与底脚线上下呼应，盖面饱满与壶体协调，壶嘴、壶把、壶钮的比例和感觉要求与壶体调和一致。紫砂“孔雀壶”精致小巧、珠圆玉润，密实而协调的嵌盖将圆润壶身的圆满意味衬托得淋漓尽致；弯流嘴胥出，在端头下压，柔美之姿明显；壶柄略微上抬之后优雅滑落而下，形成一条圆润饱满的弧线，朴雅大方；高起的桥型壶钮显得有精神，又将珠圆玉润的壶身与桥型壶钮的刚强与坚硬进行了对比，并将对比的感觉演绎得尽善尽美。该壶壶身彩绘的两只孔雀活灵活现，蕴意吉祥。紫砂“孔雀壶”通体气骨富瞻雄伟，自是廊庙之材。壶色鲜明澄和，壶形端洁秀雅，予人愉快的观感。整器线条流畅、比例适切，增加整体的稳定感。

2 演绎珠圆玉润的审美观点

创作珠圆玉润的“孔雀壶”，看似简单，然而博大精深。所谓越是简单的就是最难的，简单的是壶的基本元素永远不变，难的是在不变中要求新、求变。传统的造型理念不是照搬沿袭，而是在传统经典的基础上创作出新的造型、新的壶式。创新也不仅仅是改头换面，则是内涵的新、本质的新。就外形而言，二条外轮廓线是不变的，但走向和曲转变化无穷，可阳刚、可阴柔、可挺拔、可逶迤、可平坦、可曲折，都将在外轮廓的变化中演绎。内涵的变化更为无穷，可写意、可写实，可容天地、可纳江河，可哲学、可佛语，可抒情开怀、可豪言壮志，这都将靠创作者的赋予。这把珠圆玉润的紫砂“孔雀壶”好用耐看，品位绵长，当使用把玩此壶时，看得养眼，舒心通气，既品茶香，也品壶韵，更品人生，其味无穷，既是一种感觉，也是一种享受。

紫砂壶造型无数，琳琅满目，但没有一款能赛过珠圆玉润的。珠圆玉润是一种感觉，圆要圆得有神韵。何为神韵，神韵何来？当你面对这把“孔雀壶”时，你是否被吸引，是否有抚摸其冲动，能否产生了壶之外的联想？一把好的紫砂壶，其神韵水到渠成，给人以超出创意的认同感，使人一见钟情，这便是壶器神韵所起的作用。

3 紫砂“孔雀壶”诠释的文化

紫砂“孔雀壶”珠圆玉润，体现了中国人对女性的审美观点。易经说，地是坤，厚德载物。坤为阴，为女。大地厚德，方可载物。女子丰韵，才能兴家旺夫，丰满的皇后才能母仪天下，丰满的母亲才能养育好儿女，俗话说：“膀大腰圆，必生贵子；丰乳肥臀，养的好孩。”燕瘦固然美，环肥更雍容，想一想“回眸一笑百媚生”的杨贵妃，着霓裳羽衣翩翩起舞，使六宫粉黛无色，李白诗云：“云想衣裳花想容”、“一枝红艳露凝香”那真是道尽杨贵妃的丰韵。大唐是盛世，盛世的美是雍容繁华之美，想那能作盘上舞、盈盈不堪一握的飞燕如何能传递这份雍容大气？所以，丰满的美是大气之美，是一种盛世风华。再看看西方油画，从圣母到维纳斯、到穿衣的不穿衣的玛哈，个个丰韵秀美，那圆润丰实的乳、圆圆微隆的小腹、浑圆流畅的臂膀，胖胖的手背上几个圆圆的窝窝，无一不透着温馨平和，那是最柔软、最温暖、最踏实的怀抱，使所有的人忍不住想亲近、想投入。再看中国的菩萨，哪个不脸如满月，甚至下颏都微微成双，分外地透着慈祥和蔼，观之可亲。紫砂“孔雀壶”珠圆玉润的壶身设计，符合了千古不衰的对女性体态的审美观点。

紫砂“孔雀壶”的壶腹以彩绘的孔雀装饰，不但使人耳目一新，同时也蕴含着独特的文化寓意。孔雀是百鸟之王，又是吉祥鸟，它和人类有着历史渊源，从古到今，孔雀在艺术、传说、文学和宗教上久负盛名。在希腊神话中，孔雀象征着赫拉女神；在中国和日本，孔雀被视为优美和才华的体现。对于佛教徒来说，孔雀是神圣的，它们是神话中“凤凰”的化身，象征着阴阳结合，以及和谐的女性容貌。所以说，孔雀是人们普遍喜欢的吉祥鸟。

紫砂“孔雀壶”如珠圆、如玉润，这是多么美妙的感觉。与之对视，仿佛与人对视，温润亲切，它可以给予你温情，给予你张力，感染你、激发你、愉悦你的心灵，增强你生命的活力。触觉把玩，用手抚摸、摩挲，三两朋友闲坐交谈推盏交杯间，茶汤香气溢谩中，心灵得以抚慰，人生更加充实。

[1]汪梅芳.紫砂陶壶之文化属性浅探[J].江苏陶瓷.2007(04)：48-49.

[2]陈小培.珠圆玉润紫砂壶[J].江苏陶瓷.2007(04)：47.