择宜而居

佚 ?名

看《山海经》，可以看出那时的人已经有了“江山之南楼为先”的择居习俗。这种习俗观念，是与《内经》“法于阴阳”的养生原则一致的。《山海经》反映了早期人们的朴素阴阳观。书中每以阴阳说明环境方位。如“阳华之山，其阳多金玉，其阴多青雄黄”；“北嚣之山……其阳多碧，其阴多玉”。

《山海经》认识到，山阴山阳，因地理、地质、气候等条件的差异，其生物的生存生长状况也是有差别的。《山海经·大荒南经》有云：“大漠之中，有山名去痓，南极果，北不成去痓果。”郭璞注，风痓之痓，《集韵》云痓，风病也。这句话的意思是：大漠之中，有一座生长去痓（治疗风病）的果子的山（故山名去痓），山南（阳）此植物能结成果，山北（阴）此植物虽开花不成果。这种对山南山北、山阴山阳生物生长差异的观察认识，后世书中也多赘述，如《尔雅翼》云：“江南为橘，江北为枳”即是。

有历史学家解释上古著名巫师中的“巫相”，“相，省视也，即以相术，叫人趋避者”。实际上，“巫相”是具有丰富天文地理知识的博学之士，这大概与上古大禹、伯益所治理的天下洪灾，跋山涉水，长期所积累的知识有关，同时也反映了早期《易》理的某些端倪。

后世书中不乏易学奇人的记载，但绝非民间一般的“阴阳先生”之辈，这些人虽说也有一些从书本上套学来的“知识”，却多是利用人们的某些心理，故弄玄虚，不可轻信。不过应当重视的是，现代都市环境、空气严重污染，危害健康的状况，令人堪忧。保护和治理环境，迫在眉睫。有条件者，特别是老年人，择居空气清新、环境幽雅的乡村小镇颐养天年为宜。或利用旅游度假之机，游那“明月松间照，清泉石上流”的人间胜景，欣赏大自然的美妙风光，领悟天地人之真谛，陶冶情志，怡心悦目，增进身心健康，亦不失为养生之道。

（摘自《生活文摘》）