读书万卷可五“破”

文/张怀涛

“诗圣”杜甫知识渊博，经历坎坷，一生正直善良、忧国忧民。他广泛阅读经典作品，杜甫在37岁时总结自己的人生经验，并写出流传千古的诗句“读节破万卷，下笔如有神”。

世人对“读书破万卷，下笔如有神”感悟颇深，特别是对堪称诗眼的“破”字有多种理解，但每一种解释都进一步深化了人们对杜甫阅读观的理解。

一曰“突破”：就是突破万卷、博览群书的“多读”。夏松凉认为：“‘破万卷’，犹言过万卷。”“破万卷”就是泛指读书极多。杜甫还说过：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”许多读书人的理想就是读尽天下书，一个人阅读量的大小往往是对其知识积累、学识水平的重要观测点，汉代思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”书到用时方恨少，只有大量阅读，才能厚积薄发，古今中外具有杰出成就者大都如此。美国文学家杰克·伦敦曾过着艰难的流浪生活，但他立志从事文学创作，抓紧一切空闲时间发狂似的阅读世界文学名著。他的朋友这样形容杰克·伦敦：“他捧起一本书，像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶猛地舔尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头，直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。”他一生从事创作的时间只有18年，却留下了51部杰出著作。

二曰“打破”：就是打破藩篱，不拘一格的“广读”。宋代学者范晞文认为:“读书而至破万卷，则抑扬上下，何施不可；非谓以万卷之书为诗也。”读书万卷，学识广博，不但可以作诗，还可以做更多的事情。杜甫还说过：“文章千古事，得失寸心知；作者皆殊列，名声岂浪垂。”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”读书不可有框框，古今成名的作家都有独到之处，各具心得，要善于发现他们的优点，不能随便抹杀，他还对随意否定初唐四杰的人们给以谴责。

知识有渗透，读书无禁区。经济学家、厦门大学校长王亚南案头经常摆着许多如《莎士比亚戏剧选集》一类的外国古典文学名著，他认为读这些书叫“相互渗透”，并举例说：“《资本论》是一座庞大的知识宝库，不仅有经济学理论，还包含了丰富的哲学、历史和文学知识。马克思对古希腊神话及后来莎士比亚等人的著作非常熟悉，他准确、自如地引用其中的典故来表述自己的经济学观点，把非常枯燥的经济问题谈得别有兴味。而且通过小说所描绘的内容，可以从不同侧面了解当时的社会背景，从而认识资本主义的剥削本质。

三曰“磨破”：就是磨破书卷，反复感悟的“熟读”。清代学者仇兆鳌认为：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也。”孔子晚年读《易》，竟使编联竹简的牛皮绳磨断多次。这一方面反映了孔子刻苦学习、活到老学到老的精神，另一方面也反映了对经典著作要反复阅读，深入理解，加深记忆。所以宋代苏轼有诗云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”如果读书时蜻蜓点水、走马观花，读再多的书也是无益。

勤能补拙，天道酬勤。明代文学家张溥，年幼时天资不佳，记忆力差，他每阅读一篇新文章，都工工整整抄在纸上，一边抄一边在心里默诵。抄完后高声朗读一遍，并不将它保存起来，而是立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄，重新读，这样连续7次，他还将自己的书房取名为“七录斋”。经过多年的努力，张溥终于成为有影响的文学家，写出了《五人墓碑记》等名篇，并编辑了《汉魏六朝三百名家集》等重要书籍。

四曰“识破”：就是识破悬疑，勘透义理的“解读”。清代学者张远认为：“破”即“识破万卷之理”，把圣哲万卷书的义理吃透弄通，做到大彻大悟，才叫读“破”万卷。读书要思考，求精通，透彻理解书中之理。杜甫在儿子生日时告诫说：“熟读《文选》理，休觅彩衣轻。”他希望儿子熟读《文选》，明晰其中道理，并不需要像老莱子那样穿着彩衣来愉悦父母。

读透文字符号背后隐含的真知，是读书的真谛。爱因斯坦说他获得的知识“主要是靠自学得到的，他热衷于深入理解，但很少背诵。”有一次，爱因斯坦得到一本装帧十分考究的几何教科书，读完之后，搁下书本，就能将书中的精华部分条分缕析地讲述出来。有人很钦佩他读书的本领，向他探询读书的方法，他说：“我是抓住了书的骨头，抛掉了书的皮毛。”

五曰“攻破”：就是攻破问题，投入应用的“创读”。清代诗人袁枚认为：“盖破其卷而取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。”杜甫有诗说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”创新性的读书就应该兼取众长，无所不师，在既批判又继承的基础上，进行创造，从而得出新认识、新观点。读书还要注意应用，有些书即使读懂了，如果束之高阁、不注意应用也会遗忘的。

读书不易，读破更难。一个有所成就的人，绝不是天生的，也不是天上掉馅饼得来的，而是要经过长期的、刻苦的、“读书破万卷”的积累，才能达到为社会称许的、“下笔如有神”的理想境界。正是：

万卷诗书万层理，多读多习悟玄机。

剥茧抽丝思无尽，豁然开朗好天地。