卢禹舜：乾坤大义与心灵之约

孙晶华

习近平主席在文艺座谈会上说，“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”中国国家画院常务副院长卢禹舜的这组大气磅礴之作——《乾坤大义》就犹如时代的号角，唤醒了人们的审美视觉，那幽幽的山谷，潺潺的小溪流水，似乎在向你召唤，一切尽在不言中……

有人说，画如其人。卢禹舜温文儒雅，是典型的学者型领导。也是当代画坛重要画家之一，他的作品视角独特，笔墨酣畅，将道家的哲学思想融于中国北方广袤的山河景色之中，体现了对自然、对人生及对人与社会、人与自然关系的思考，有专家认为他的创作对中国美术新人文主义具有开创意义。

融会贯通  博采众长

卢禹舜16岁开始学画，22岁作品参加全国美展（第六届）引起强烈关注，26岁破格晋升为副教授，29岁破格晋升为教授，31岁担任哈尔滨师范大学艺术学院副院长，34岁担任哈尔滨师范副校长，44岁担任中国国家画院副院长。1992年仅30岁的他，就享受了国务院颁发的“政府特殊津贴”。他以《八荒系列》和《唐人诗意》系列在中国画坛上独树一帜，从此名扬海内外。

自上个世纪80年代中后期他在中国艺术界声名鹊起以来，多次参加与自己专业相关的国内、省内的一切重大艺术展览，并数度赢得艺术大奖和社会荣誉。

真正使卢禹舜的精神与艺术升华的是在1986年。那一年，他走进了中国美术最高学府——中央美术学院进修。在张凭、黄润华、贾又福几位先生的指导下学画。1987年，他学业结束后，又在中央美术学院代课一年多。

这两年，中国画坛十分活跃，很多画中国画的青年人受西方艺术潮流影响，纷纷学起了西画。甚至有人以反对传统为荣，把现代和传统对立起来。

卢禹舜对新东西同样非常敏感，实践、探索、学习，他开始反省：中国传统文化的深邃与博大，是世界上许多民族都无法比拟的。在艺术上，推倒一切的所谓“创新”难免失之偏颇与浅薄，发掘中国文化的深邃与博大才是中国艺术的未来与出路所在。他对各种艺术形式（如重彩画、水彩画、油画等）兼容并蓄，取彼之长，补己之短，并在广泛的领域内进行探索。

正是有了如此的认识，在中央美院的两年中，卢禹舜对古今中外诸多画法进行了探索与创新。也正是全方面的学习与探索，为他日后艺术创作的突飞猛进奠定了坚实的基础。

在艺术的道路上，卢禹舜一路走来， 用青春讴歌艺术，用生命唤醒艺术。更多的是，他用历史的灵光与风彩，彪炳了以人民为主体的民族尊严。

担乾坤大义 焕日月新天

卢禹舜所创作的“乾坤大义”， 仍然是综合概念大的中国画范畴。此作以祖国大好河山为自然和人文背景，以中华民族的光辉榜样毛泽东文艺思想为核心，担乾坤大义，焕日月新天。在实践中，他脚踏祖国大地，胸怀人民期盼，发挥专业优势，与围绕着社会人民的需求和满足需求所展开的各项事业结合起来。他立足中华民族文化本源，弘扬以人为本精神，践行中国特色文化，超越个性风格，探索创新图式语言，塑造国家文化形象。

“乾坤大义” 就视觉图式语言的感觉来说，卢禹舜努力营造画面的一派宁静而致远的气象。毛泽东是哲学家，深谙万物静观皆自得之理。也正是在“天地人一体”状态思考，不仅青年毛泽东会“独立寒秋”，看“湘江北去”，立于“橘子洲头”，“看万山红遍，层林尽染”，也会在审视“漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”之时，“问苍茫大地，谁主沉浮？”而且，1935年10月中央红军到达陕北时，中年毛泽东还有面对“昆仑”，吟诵出“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪，安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截，一截遗欧，一截赠美，一截还东国，太平世界环球同此凉热”这样的将自己融入“文化山水”而以诗言志的词章。

毛泽东是中国精神、中国气派、中国风格和中国形象塑造的最大载体。以形写神，形神兼备，以神写形，神合形具，这是中国山水画的核心精神之一，也是毛泽东文艺思想观念中应有的理念之一。毛泽东诗中的绿水青山与春风舜尧，特别是“坐地日行”“巡天遥看”乃至 “彩练当空”“光阴迫”，无不与中国山水画本质相契合。这种精神实质自然也成就了《乾坤大义》画面的韵律、大道之理和精神脊梁。

如今卢禹舜的实践，或细心思考，或系统研究，或努力实践。不仅在材料、媒介、风格和技法上综合探索，也努力在思想观念上寻求新的突破，以期携八荒春风，作大美文章，绘天地图卷，担乾坤大义，焕日月新天。endprint