语文阅读教学中的价值观研究

钟秋

摘   要：联系当前学生价值观念的实际状况和时代发展的需要，以价值观培养的具体内容为基础，结合语文学科的内在本质特点和语文阅读教学的基本规律，将语文阅读教学的课堂作为学生价值观教育培养的一块重要基地。

关键词：语文;阅读教学;价值观教育

一、价值观教育的内涵

所谓价值观教育，就是“用人文主义的价值取向，引导青少年用正确的价值标准来看待社会、人生以及自己的生活、生命，教育他们正确看待社会的作用和认识人生的意义，正确理解生命的价值，懂得关注自己的灵魂，形成自己坚定的信仰，具有健全的人文精神，养成自己的关爱情怀，学会过现代文明生活”。人文主义的价值取向，符合对青少年进行正确价值标准树立的要求，有了一种对人生意义和社会生活的正确认识，有了对自身生命价值的深刻体验，也就能更好地去理解个体存在于社会之中的生命的价值，坚持自己的人生信仰，有一种对客观事物做出正确判断之后的关爱情怀，顺应时代的潮流，过一种有价值的文明生活。

二、语文阅读教学中渗透价值观教育的意义

在语文阅读教学中渗透价值观教育，无论是对学生的健康成长，还是对语文课程的发展，都能起到积极的作用。今天的学生，受社会发展和时代思想的影响，在世界观、人生观和价值观方面有了更多更高的渴求，他们追求一种成功的人生，希望自己有健全的人格，成为对社会有用的人才。但有时他们在成长的道路上会对自己的前行目标感到迷茫，个体的精神世界与现实的客观环境之间存在着矛盾和冲突，在这种情形下，对学生进行价值观方面的教育就显得非常有必要了。学生在语文阅读教学中接受到价值观方面的教育，这体现出了语文课程育人的功用，与语文学科及语文学科教学的本质是一致的。在新课程标准中，语文教学的培养目标不再单纯地局限于对学生进行知识和技能的传授，情感、态度和价值观的目标已经得到重视。三维目标的确立，让语文成为了真正“立人”的课程，学生在语文课程的学习中，做到了收获知识与完美心灵并肩前进。

三、语文阅读教学中价值观教育的主要内容

1.人与自我关系的价值理念。人与自我的关系，可以归根到个体人格塑造的问题上来，它强调的是个体在自我发展中的价值取向。生命个体在自我成长的过程中，需要清醒地认识自己，有正确的价值追求，建立起自己的理想和信念，形成人对于自我的一种价值理念。我国古代讲求“内圣外王”（《庄子·天下篇》），“外王”的前提是“内圣”，“内圣”的一个重要要求就是要修身养德，追求高尚的道德人格，树立起崇高的价值理念。人对于自我的认识和追求，往往是先要建立自我认知的一个标准，然后在这个标准基础之上，达到人生的理想价值境界。学生受社会中诸多因素的影响，自我的人格精神往往剑走偏锋，崇尚自我，“兼顾”社会，过分地追求自我价值的实现。他们注重自己的个性，希望自我得到尊重，得到社会的认可;他们喜欢萨特存在主义哲学思想中的“自由选择”的价值观念，信奉“我的地盘我做主”的思想，反感社会和他人给自己设定一种标准，强调“我就是我”，坚持“走自己的路，让别人说去吧”。这种对“自我”的认可，固然可以让个体建立起一种自信，拥有一种独立人格;但对自我的过分追求，往往就把自己绝对化了，妨碍了对外界的真实感受，容易忽视外在价值利益的存在。语文阅读教学树立对学生价值观进行教育的目标，可以让学生对“自我”有一个准确的看待和认识，在自我发展的方向上确立正确的价值取向。

2.人与他人关系的价值理念。人与他人的关系，就是人伦的关系、群己的关系，是自我与别人交际中的关系。在古代，许多思想家就对这种关系提出了很多的观点。儒家思想认为，人与人之间应该相互亲爱，相互之间保持一种和谐的关系，“仁”“礼”“和”“义”“信”，是儒家学者提出的人与他人之间交往的一种准则。孔子伦理道德中的“仁”，用在人际交往中就是“爱人”、“泛爱众”。用孟子的话解释就是“仁者爱人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。墨家学派中有一个重要的思想是“兼爱”，墨子强调说“爱人若爱其身”（《墨子·兼爱》）。荀子提出了“群道”的理念，强调了社会中人类合群的必要性，同时对群居社会中的一些交往原则做了阐明。

3.人与社会关系的价值理念。语文教育担负有帮助学生树立正确价值观的重任，其中内容之一就是要处理好自我与社会之间的关系，让自己的人生追求在社会大环境中能够得到充分地实现，把自我的人生境界与社会的发展和谐地融会到一起，体现出自己的人生价值。个人生活在社会中，首先接触到的就是自己所在的集体，作为集体的一个成员，需要明确好个人利益和集体利益之间的关系，在热爱集体这个基本前提之下，应该有一种“以集体利益为重”的意识，这可以让我们与他人的距离走得更近，也是自己实现理想与目标的有力支撑。

4.人与自然关系的价值理念。人与自然的关系，在古代强调比较多的一个观点是：人应该顺应自然的变化，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”（《周易·文言》）;同时人又要在顺应自然中去改造自然，发挥人的主观能动性，协调好人与自然的共同发展，“尽人道而合天道”（王夫之《周易外传·无妄》）。这种观点就是著名的“天人合一”说，强调人与天道自然的和谐统一，说明了人与自然之间是息息相通、相辅共存、和谐发展的关系。自然界的存在是客观的，自然的规律是不以人的意志而改变的，作为生活在自然界中的人来说，不能以主宰者的身份来标榜自己，更不能去破坏大自然的和谐之美。人在与自然相关的行为中，应该遵循大自然的变化和规律，尊重自然，增强与大自然的亲和力。但人又是自然界中有价值判断意识的主体，他可以发挥自己的才智，认识和掌握自然界的规律，在尊重自然规律的前提下改造大自然，调解人的发展与自然之间的矛盾，让自然与人的生存更加和谐。语文学科的人文性，要求教学过程中也应该培养学生一种关爱的思想，关爱自己，关爱他人，关爱社会，同样也要关爱自然，学会与大自然和谐共生。

参考文献

[1]吴宁亚.守望人文家园——中学语文阅读教学创新设计与课例[M].福州：福建教育出版社，2005.03.P2

[2]曹明海.语文陶冶性教学论[M].济南：山东人民出版社，2007.03.P001endprint