家庭美德是和谐社会的基石

◎王 玲

家庭美德是和谐社会的基石

◎王 玲

众所周知，中国特色社会主义社会建设包括六大基本点，而其中第一要点便是关于构建和谐社会的思想。而和谐社会的第一要素就是社会的稳定。但当下由于家庭美德不断丧失而导致社会不稳定的现象时常出现。针对这一情况，本文通过对构建中国特色社会主义和谐社会理论的简要阐述与分析，联系实际并结合对方方小说的解读，以此论证家庭美德是中国特色社会主义和谐社会的基石这一观点。

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中国特色社会主义社会建设理论的内涵十分丰富，涉及经济社会各个领域，涵盖社会建设各个方面。而其中的第一要点便是构建和谐社会的思想。该思想指出：要按照民主法治、公平、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，努力构建全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。这是中国共产党建立在对社会建设的不断认识并结合中国社会的实际情况总结而来的理论成果。

然而，“路漫漫，其修远兮”，在这一巨大的工程进展过程中，我们遇到了许多的困难与挫折。其中最为显著的便是道德的问题。例如“瘦肉精”事件、“三鹿奶粉事件”、“微笑局长”事件等等，都令人毛骨悚然。但丁说过，“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”而在如今这样金钱至上、物欲横流的社会，很多人为了追逐利益，为了享受金钱所带来的“幸福”与刺激，不惜伤天害理，草菅人命。窥一斑而见全豹，中国的道德现状令人堪忧。道德建设任重而道远！

家庭美德属于家庭道德范畴，是指每个公民在家庭中应遵循的基本行为准则。它的主要内容包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭是社会的细胞。家庭与社会的关系如同细胞与生物体的关系一样，无数个兴旺发达的家庭细胞构成繁荣昌盛的社会这个生物体。因此，家庭的发展在社会的发展中起着基础性的作用。相应的，家庭美德的建设又成为社会主义道德建设的基础工程。

在当代作家方方的作品中几乎都涉及到了道德的问题。小说《在我的开始是我的结束》讲述的是一个骇人听闻的故事：主人公黄苏子在亲情淡漠的家庭环境中长大，从小性格孤僻。“她的两个哥哥和两个姐姐从不因她是小妹而格外照顾她，父母不因为她是家中小女而对她多一份怜爱，就仿佛她是一个多余的人。” 在大学时代美好的爱情梦破灭之后，她养成了暗中骂脏话的习惯,以此发泄内心的抑郁。工作之后，黄苏子也曾期望拥有一份真挚的爱情，而高中时代的追求者为了报学生时代的仇，费尽心机地接近她，而后又在鸡窝“琵琶坊”得到并羞辱了她。这件事像刀尖一样刺痛了黄苏子的心。从此，黄苏子就变成了两个人：白天的高级白领黄苏子，夜晚的低贱妓女虞兮。在对不同的身份不同的生活进行尝试的过程中，黄苏子感到了无比的刺激与前所未有的满足。而结局却是如此的凄婉，一个捡垃圾的老头识破了黄苏子的真实身份，而后在威逼敲诈不得的情况下老头杀死了黄苏子。听完这个故事，大家都十分惊讶，惊讶的是这个黄苏子，为什么如此糟蹋自己？究其缘由，爱的缺失是导致她人生悲剧的根本原因：幼年时期爱的缺失，成年时期爱情的缺失，工作中友爱的缺失。而在这一根本原因中，幼年时期家人对黄苏子的冷漠又是一切罪恶的源头。奥地利著名心理学家A•阿德勒说：“在所有的心灵现象中，最能显露其中秘密的，是个人的记忆。他的记忆是随身携带，而能使他想起自己本身的各种限度和环境的意义之物。记忆绝不会出自偶然：个人从他接受到的，多得无可计数的印象中，选出来记忆的，只有那些他觉得对他的处境有重要性之物。因此，他的记忆代表了他的‘生活故事’，他反复地用这个故事来警告自己或安慰自己，使自己集中心力于自己的目标，并按照过去的经验，准备用已经试验过的行为来应付未来。” 黄苏子就是这样，成长中爱的缺失成为她永久的记忆。而在周围冷漠的世界中，黄苏子对爱的渴望却与日俱增，最终在人格分裂中走向灭亡。试问：如果当初黄苏子的父母对她多一点怜爱，如果她的姐姐们对她多一点关爱，她的人格会如此分裂吗？她的内心会如此变态吗？她的命运会如此凄惨吗？当然，答案众说纷纭。故事中黄苏子的社会道德不断缺失，她的家人在这一过程中起到了推波助澜的作用。无论黄苏子结局如何，这个故事是否真实，它反映了一个社会普遍关注的问题，那就是家庭美德逐渐在生活中的淡化。在这一淡化的过程中，不知出现了多少“黄苏子”。尊老爱幼自古便是中华民族的优良传统，是家庭美德中的第一要点，但时下八旬老人无人赡养，幼小孩童惨遭虐待的事情时有发生。这些都说明了我国经济迅速发展的背后隐藏着家庭美德沦丧的危机。中国特色社会主义社会要向和谐的方向发展似乎还有很多困难在等着我们。

小说《水随天去》是方方采访了一个英俊的少年杀人犯后，根据案情创作的。小说讲述了这样一个故事：少年水下爱上了正处在离婚风波中的天美。天美比水下年长十五岁，按辈分是水下的姨。可是天美的丈夫三霸因为在城里赚了钱有了小三，因为小三怀了孩子便要与天美离婚。为了守住经历了千辛万苦才创建的家业，天美至死不离。在天美最痛苦和最脆弱的时候，是水下给予了她温暖和爱。两人后来成了实质性的夫妻。但这样的爱情是违背伦理纲常的，尤其是在乡村，天美与水下的爱情是永远见不得阳光的，只能躲在幽暗的角落让爱情蔓延。单纯而又执着的水下为了让自己爱的人得到财产，过上她自己想要过的生活，水下最终选择了杀害三霸，成为了阶下囚。这个故事是那么的凄婉，很难说水下对天美的爱可以称得上是真爱，只是他的这片热忱与执着让人感动。在这个故事中，三霸作为丈夫，他并没有担负起作为丈夫的责任，而是寻花问柳，还与小三生下一子。他的所作所为并不符合家庭美德中夫妻和睦美德的要求，也是与现行婚姻法相违背的。正是由于三霸对婚姻的背叛才让天美失去了爱的港湾，天美才想要通过其他的途径寻求爱与温暖。故事中最终的受害者便是水下这个不懂得真正的爱应该是什么的鲁莽少年。三霸也最终自取灭亡。小说虽并未提及水下锒铛入狱后父母的悲痛，但可想而知，水下是家里的独子，他的入狱对于其双亲意味着什么，那种凄楚想必人人皆知。而三霸的家人除了天美，还有他的表哥表嫂外小说从未提及，但他的家人对于三霸的死又将是怎样的反应，想必伤痛绝不亚于水下的双亲。正是由于天美与三霸的婚姻纠纷而导致水下的陨落，导致几个家庭的破裂与伤痛。由此可见：夫妻和睦在社会关系的平衡中起着举足轻重的作用。一个家庭的幸福关系到与之相关联的无数个家庭的幸福，关系到社会的正常秩序，关系到社会的稳定与发展。

方方的小说虽然属于艺术的范畴，故事不一定都属实，但它毕竟是作家对于现实的一种观照。无论它是否真实，它都是作家方方对现实的艺术反映，都是根据人们的实际生活创造出来的。所以，透过方方这类新写实小说家的作品，我们仿佛看到了现实社会中虐待儿童、虐待老人的惨状或是因婚外情导致的凶案，以及其他因家庭美德的沦丧而带来的无数家庭的伤痛和对社会的危害。“家”是派生其他一切社会关系的起点，与社会的稳定息息相关。而只有社会稳定了、和谐了，社会主义社会才能迅速平稳地发展。也只有这样中国才能建设具有中国特色的社会主义和谐社会，才能建设成为更加和谐的社会主义经济强国。《现代汉语词典》是这样解释“基石”的：基石比喻基础或中坚力量。家庭美德建设作为社会主义社会道德建设的基石，关系到整个社会的稳定与发展，对它的重视与重建已刻不容缓！

（作者单位：西藏民族学院）

（责任编辑 刘冬杨）