中国梦的多重诠释*

栾 林

（东北财经大学 马克思主义学院，辽宁 大连 116025）

“中国梦”是习近平同志在观看国家博物馆展出的《复兴之路》时提出的一个概念，他说“大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”［1］随后习近平在十二届全国人大一次会议的闭幕式上以“中国梦”为主题发表了精彩的讲话。这次讲话颇具浪漫色彩，不仅进一步明确了“中国梦”是中华民族亿万人民共同的美好理想，而且对如何实现中国梦做了富有建设性的论述。习近平认为中国梦此前虽然没有明确提出，但长久以来它一直隐含存在于每个中国人的心中，现在“中国梦”必将成为我们每个中国人为之不懈奋斗的理想目标。习近平关于“中国梦”的论述当时立即引起了代表们的一致响应，并成为当下国内外媒体和学术界关注的焦点，由此，“中国梦”成为一个热门话题。

一、“中国梦”的内涵

当下在学术界对中国梦热烈讨论的同时，也出现了对中国梦内涵的不同理解和争论，这就有可能会因为对中国梦内涵的误读导致不必要的误解，因此想要研究中国梦，首先应该明确中国梦的自身涵义。

1.中国梦的内涵和实现主体

实现中国梦，首先应该明确和清晰中国梦的实现主体，也就是说，中国梦到底靠谁来实现的问题。在这个问题上，可谓仁者见仁，智者见智，有一些人认为实现中国梦的主体应该是个人，他们把中国梦理解为“个人梦”；也有人认为中国梦的实现主体是中华民族或中国，因此，他们把中国梦理解为“民族梦”或“国家梦”等等，还有一些学者从这三种基本观点出发提出了关于中国梦的二元说，三元说和多维说等等。

事实上，中国梦并不是单一层次的梦想，而是具有高度融合性和整体性的梦。我们不应把中国梦仅仅理解为单纯的个人梦、民族梦或者国家梦，这是对中国梦实现主体理解的片面化和简单化。只有从辩证的角度出发，才能达到对中国梦实现主体的本质理解。也就是说，中国梦从不同角度和层次上，当然可以被理解成个人梦、民族梦或者国家梦，但是中国梦也是个人梦、民族梦和国家梦三者的高度融合，可以说，个人梦、民族梦和国家梦是中国梦在不同层次和角度上的体现。中国梦正是通过个人、民族和国家才能真正实现，如果仅仅把中国梦理解为单一梦的话，那必将会影响中国梦这个伟大目标的实现。

中国梦是个人梦、民族梦和国家梦三者的有机统一。从现实个体的角度讲，中国梦表达了现实个人对物质生活富足，精神生活充实的美好生活的向往；从民族的角度讲，中国梦是从近代以来饱受屈辱的中华民族的复兴之梦；从国家角度上来说，中国梦则代表着中国特色社会主义现代化事业的建立和共产主义梦想的实现。

从上述三个层次出发并依次引申，中国梦又可以理解为富民梦、复兴梦和强国梦。富民梦是现实中个体人的愿望，个人是民族和国家的基石，只有生活在现实中的个人梦想得到了实现，才可能有复兴梦和强国梦的实现，因此富民梦是复兴梦和强国梦实现的基础；复兴梦是中华民族的复兴之梦，如果说国家是以一种外在的形式把个人凝聚在一起的话，那么中华民族的复兴梦则是通过一种内在的吸引力把个人汇聚在一起，是一种内在的精神凝聚力；强国梦则是国家富强的梦想，国家的责任就是保护个人和民族，只有国家繁荣强大了，才能有个体富民梦和民族复兴梦实现的可能。如果没有强国梦的实现，那富民梦和复兴梦的实现就根本得不到保障。由此可见，富民梦、强国梦和复兴梦三者均为中国梦实现的不同层次，应该对它们之间的关系进行辩证理解。可以说，这三者之间是相辅相成的关系，其中任何一个梦想的实现都不能脱离其它梦想而单独实现，只有三者共同实现，才意味着中国梦这一伟大目标真正完整的实现。因此，我们必须以辩证的多维角度来理解中国梦及其实现主体，而不能对中国梦进行简单、片面地理解。

2.中国梦的历史文化基础

在明确了中国梦的实现主体以及中国梦的多层次内涵后，我们还应该厘清中国梦的提出具有怎样的历史和文化背景。现实是建立在历史基础之上的，中国梦这一概念不仅具有当下的现实意义，更具有深层的历史意义和文化内涵。当下中国梦的提出，不仅是现实需要的结果，更是历史呼唤的结果。想要真正地理解中国梦，只关注它的现实含义还远远不够，还需要深入到中国梦所提出的历史和文化背景中，只有这样才能更好地体会中国梦概念中所蕴含的厚重的历史意蕴和责任感，也只有这样，我们才能在历史与现实共同组成的立体空间结构中，加深对中国梦的理解。

当我们把中国梦视为中华民族伟大复兴的民族梦，是近代以来饱受欺凌的中国的强国梦的时候，就已经以潜在的方式表达出了中国梦所具有的沉重的历史意蕴。可以说，中国梦是中华民族百年梦想的当代现实表达。回顾历史，从1840年中英鸦片战争开始，资本主义列强强行打开了中国闭关锁国的大门，更让中国人的天朝大梦彻底摧毁和破碎。曾经骄傲的中华民族失去了自己的自信和尊严，从那时起，中国人就在心中有着这样一个梦想，他们期望着中华民族能够再次屹立于世界民族之巅，期望着中华民族和国家再次强大。怀揣着这样的梦想，一代代的中华儿女表达出了想要复兴祖国和民族的强烈意愿。魏源作为清代 “睁眼看世界”的先行者，提出了“师夷长技以制夷”的观点，希望中国能够通过学习西方先进经验摆脱落后的境况；孙中山作为中国民族革命的先行者创立了同盟会，并提出了 “驱除鞑虏，恢复中华”的口号，表达出“振兴中华”的美好愿望；“自强不息、厚德载物”，作为梁启超为清华大学所提的校训，一直以来都激励着清华学子为振兴中华不断奋进。这些爱国人士虽然怀有一颗振兴中华的心，但却都没能真正实现中华民族伟大复兴的中国梦。

中国梦的实现，中华民族的伟大复兴，最终只能由中国共产党带领中国人民去实现。“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。 ”［2］(P1357)共产党在国家富强、民族复兴的道路上提出了许多脍炙人口、催人上进的口号，毛泽东主席提出“星星之火，可以燎原”，认为中国革命势力可以由小到大，最终取得革命的彻底胜利。周总理也提出了“为中华崛起而读书”的口号，鼓励中华学子能够为中华民族的崛起而努力拼搏。

可以看出，中国梦的提出不仅具有现实意义，更具有其历史和文化意义。中国梦的提出是具有历史必然性的，它是中国近代以来发展的必然结果和要求。只有从历史的角度理解中国梦的内涵，才能真正地理解中国梦，认识到实现中国梦的必然性和必要性，并投身到实现中国梦的伟大事业中去。

3.中国梦的实现途径

个人有个人的梦想，民族有民族的梦想，国家有国家的梦想。梦想，顾名思义，正是因为它与现实之间存在着差距，有待从可能转变为现实，才称其为梦想。中国梦作为个人、民族和国家梦想的凝聚和融合，自然不可能一蹴而就便可实现。它的实现需要一个过程，在梦想由可能性转化为现实性的过程中，难免会存在一些不清晰性，这就可能在实现中国梦的过程中遇到问题。因此，我们应该在明确了中国梦的实现主体和内涵后，进一步明确中国梦的实现途径，让中国梦成为一种可实现的清晰观念。

实现中国梦，应该关注两个方面，即中国梦的实现道路和中国人民在实现中国梦中的作用，下面我们对其进行逐一分析。首先，要想实现中国梦，就必须找到一条适合我国发展的道路。在这个问题上我们已经找到了明确的答案，即要实现中国梦，只有坚持走中国特色的社会主义道路，除此之外，别无它路。发现并明确这条道路并非一帆风顺，而是充满着波折和艰辛。这条道路的明确不仅是在我国改革开放的实践经验中总结出来的，也是在新中国成立以来的建国经验和教训中总结出来的，更是中国近代以来民族智慧的结晶、中华民族悠久历史的时代体现。由此可见，实现中国梦的这条道路不仅具有现实性，更具有其历史厚重感和底蕴。虽然当今我们在建设社会主义的道路上还存在着经济、政治和文化困难，在中国梦实现的道路上还存在着未知的问题和困难，但这些都不能阻碍我们前进的步伐，梦想的实现。实现中国梦的道路是曲折的，前途是光明的，只要我们在这条道路上胆大心细，步步为营，就一定能够实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，实现人民的富民梦、民族的复兴梦、国家的强国梦。

在中国梦的实现过程中，我们还必须坚定不移地坚持中国共产党的领导。要想实现中国梦，必须坚持党的领导，这从中国近代和现代发展中得到了多次实践证明。只有中国共产党才能救中国，才能带领我们走出近代的屈辱史，才能摆脱三座大山的重压，才能带领我们走上国家独立、民族富强，人民富裕的美好生活。当然，我们在坚持中国共产党领导的同时，还需要与时俱进地不断加强中国共产党的执政能力建设、先进性建设和纯洁性建设，加强共产党的使命意识、忧患意识和时代意识，让党始终保持与群众的密切联系，只有具有这样时代先进性的党，才能在中国梦的实现道路上起到核心和引导作用，才能带领中国人民实现中国梦，保证中国梦的顺利实现。

最后，我们需要明确人民在实现中国梦中的作用。马克思在“谁创造历史”的问题上，坚持了一贯的唯物主义路线，认为人民群众才是历史的创造者。我们党在制定相关政策时，也一直贯彻了这种唯物史观路线。从毛泽东起，我国领导人就一直十分重视人民群众在社会主义建设中的重要作用。习近平在“中国梦归根到底是人民的梦”为主题的报告中也提到：“中国梦归根结底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”［3］可见，中国梦的实现最终还是要依靠人民的力量，因此，我们党必须把人民群众作为制定政策的出发点，坚持人民民主专政，完善人民代表大会制度，使人民的根本利益得到实现。只有这样，人民群众才能在实现中国梦的道路上发挥巨大的力量，才能成为实现中国梦最有力的推动者。

二、“中国梦”与“美国梦”、“欧洲梦”

中国梦的提出，不仅引起了国内媒体和学术界的关注，而且也成为国际领域关注的焦点问题。在全球国际化的大背景下，中国梦从提出起，就注定对它的理解不能仅局限于国人对其涵义的理解，更需要把中国梦展现给世界，让更多的人了解中国梦，这样不仅可以在国际领域中树立中国良好的大国形象，更可以消除中国威胁论这样不必要的误解。因此，为了向世界更好地展示中国梦，还需要把中国梦与美国梦、欧洲梦这些国际流行的价值观进行对比，这样才能让世界更好地理解中国梦。这里所提及的中国梦、美国梦、欧洲梦并非指自然意义上的地域区别，而是指由于不同的社会存在所形成的不同价值观和思维方式。只有在不同价值观的横向对比中，才能更好地理解中国梦的涵义。

第一，价值追求不同。美国梦的提出最早可追溯到1931年，美国历史学家詹姆斯·图拉斯洛·亚当斯在《美国史诗》中，对美国人的心理进行了准确的把握，他认为“热血沸腾的美国人总是心甘情愿用他们的最后一个比索来赌一个梦的！”［4］(P2)他当时无意中提出的美国梦成为当下最流行的一种价值观。

美国梦作为世界上影响力最大的价值观，其涵义可以这样理解，在美国，每个人都可以通过自己的努力，实现自己梦寐以求的愿望，取得事业上的成功，过上美好的生活。如果你是美国公民，你就有这样的机会实现自己的梦想，这种梦想的实现并不需要家庭和其他人的帮助，个人可以通过自己的努力实现梦想并取得成功。因此，在美国的不同社会阶层之间一直保持着彼此之间流动的畅通性，每个人都可以通过努力上升到更高的层次，这使每个美国人都怀有并幻想着实现自己的美国梦。

在《欧洲梦——21世纪人类发展的新梦想》中，杰里米·里夫金提出了一种与美国梦不同的价值观——欧洲梦。他认为“欧洲梦注重群体关系而非个体自治，文化多样性而非同化为一，生活质量而非只是财富积累，可持续发展而非无限制的物质增长，深度游戏（deep play）而非单调的持续劳作，普遍人权及自然界的权利而非只突出财产权，全球合作而非单边主义的霸权实践。”［4］(Pn)与美国梦强调独立自主、物质增长不同，欧洲梦更注重发展的持续性、人与人之间的社会关系和生活质量，欧洲梦是建立在较高物质水平之上的。

通过以上分析可以看出，无论是美国梦还是欧洲梦，其本质都是一种主体梦，只不过两者采用了不同的角度，美国梦更关注的是个人梦想的实现，这种梦想不需要其他力量的帮助，而欧洲梦更强调通过国家和团体的力量来实现个人的梦想。与这两种价值观不同，中国梦是一种多层次的价值观，它不仅强调中国梦是个体梦想的实现，更强调民族复兴梦和国家富强梦的实现，民族和国家的梦想是由个人梦想组成，而个人的梦想孕育在民族和国家梦之中。可见，中国梦比其它价值观更具有合理性。

第二，自由和安全理念不同。自由与安全是当今世界最关注的两个因素。美国梦对自由和安全这两个概念都持消极态度。对美国人来说，如果一个人是自由的，那他必须是独立自主的，如果他依赖他人或环境，那他就是不自由的。在这个意义上，美国人要想获得自由，必须拥有个人财产，个人积累的财富越多，拥有的自由就越多，个人就越独立。美国梦要实现自由和独立，必须付出的代价是对他人的排斥，只有这样才能保证个人的自由。因此，美国人在安全观上也具有排他性。

欧洲梦作为一种价值观对自由和安全的看法与美国梦完全不同。对欧洲梦来说，个人的独立和财富的积累并不能带来自由，在它看来，自由的前提在于与他人的交融，一个人如果能融入更多的共同体，那他就拥有更多选择的权利和机会，从而获得自由。这种以人与人之间的关系融合为前提的自由并不排斥其他人，因此，这种自由观所形成的安全观是具有包容性的。

虽然在自由和安全观上美国梦和欧洲梦持不同的观点，但两者的本质都是一样的，都是为本国利益服务的。只不过美国利益受损时会直接维护自身的利益，而欧洲会喊着包容的口号来维护自身的利益，而两者利益的实现往往是以侵占他国利益为前提的。与以上两种观点不同，中国梦作为我国秉承的一种价值观，它在自由和安全问题上一直坚持和平共处五项原则，在尊重他国，不干涉他国内政的同时，坚持独立自主发展，从不以牺牲他人利益为代价来发展自己。

第三，国际责任感不同。通过对美国梦价值观的分析可以看出，“美国梦”是以自由主义、个人主义、实用主义、竞争主义、征服主义为基础，［5］(P34-35)这种价值观肯定个人的自由和价值，对个人给予充分肯定，具有积极的意义。但如果这种自由主义、实用主义的观点从个人领域延伸到国家层次，就可能会造成相反的结果，即美国可能会为了实现自身的利益而损害到其他国家和集体的利益，凡是影响美国梦价值观实现的人和观点都会被敌视。因此，美国梦只能成为美国人的个体梦，而不可能被其他人所接受，如果以美国梦作为国家价值观的标准，那势必会存在难以克服的弊端。

美国作为当今世界上的超级大国，它所持有的价值观却是狭隘的，当其他国家的价值观与美国梦的价值观不同时，就只能忍受美国价值观的排挤，所以美国梦只是美国的霸权梦，它只关心自己的利益，而不关心人类的福祉，不能适应世界发展的需要，不能成为大多数人普遍接受的梦想。从长期来看，这种不合理的价值观一定会被更合理的价值观所取代，就像黑格尔所说，“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”当美国梦这种价值观的合理性完全丧失的时候，必将被其它价值观所取代。

欧洲梦价值观与美国梦不同，具有包容性和多样性的特点。虽然从表面上看欧洲梦具有一定的优点，不过它也有自身的缺陷，即对外来种族和他国居民持有很强的敌意。当今社会，欧洲一些地区仍然会发生由于种族和宗教问题所引发的矛盾或冲突，并且这些矛盾和冲突的对抗性表现出愈发升级的态势。虽然欧洲国家经常指责美国是军事霸权主义国家，为了自己的利益不顾他人的感受，不过欧洲人也愿意美国帮助自己来维护利益，两者实际上是利益的联盟。

由此可见，无论是美国梦还是欧洲梦都缺少一种大国的责任感。美国依仗自己超级大国的地位，在国际事务中扮演国际警察的角色，对那些与自己价值观不同的国家进行制裁和排挤，因此，美国梦只是一种大国的霸权梦，而不能成为一种普遍化的梦想。欧洲梦虽然看起来和美国梦不同，但实际上它与美国梦十分相似，只不过它是以一种隐含的方式表达着自己霸权化和世界化的梦想。与这两者不同，中国梦并不是大国的霸权梦，也不想把自己的梦想建立在别人的痛苦之上，“而是以中华民族兼济天下的博大情怀和与世界其他民族包容共生的民族文化心理为基础，表达的是中华民族要对人类有所贡献的雄心壮志。 ”［6］(P9-11)“我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福世界人民”，［7］可见，中国梦在自身实现的同时，也有着兼济天下的胸怀和决心，中国梦不但不会威胁世界的和平发展，反而可以促进世界的和平与发展。

三、中国梦的马克思主义基础

通过以上的分析，我们从现实层面明确了中国梦的内涵，以及中国梦与美国梦、欧洲梦等价值观的区别，现在我们从马克思主义的理论角度对中国梦进行进一步解读。

第一，中国梦具有马克思主义的现实性特征。中国梦作为一种国家梦、民族梦和个人梦的多层次融合性梦想，它所指向的并不是抽象的层面，而是一种现实的力量，这种力量会凝聚起国家和民族中的所有力量，指引我们在改革开放的中国道路上顺利前行，化为建设有中国特色社会主义的强劲动力。在这条中国梦的实现道路上，无数的个人梦想会凝聚为民族梦和国家梦，正是由于个人梦想的实现，民族和国家梦想才可能实现，而民族和国家梦想的实现又是个人梦想实现的前提。总之，中国梦最终还需要现实中的个人联合起来共同去实现，现实中的个人是中国梦实现的现实基础。中国梦所指向的也一直是现实中的世界，中国梦作为个体小梦与国家、民族大梦的统一，具有鲜明的现实性特征。

第二，中国梦以现实中的个人作为出发点，符合马克思主义的基本观点。习近平总书记在一次报告中提到“中国梦归根到底是人民梦”，这里的人民指的就是现实中活生生的个人，这符合马克思主义的基本观点。按照马克思的观点，“这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”［8］(P16)这些个人不是孤立的，而是处于一定社会关系中现实的个人。中国梦以现实中的个人作为出发点，这不仅符合马克思主义的基本观点，也是中国梦现实性特征的必然结果。

第三，中国梦与马克思主义具有一样的理想目标。从现实的个人出发，两者都表达了对未来的美好希望，马克思主义希望实现的是共产主义社会，在那里每个人都能自由而全面地发展，人在那里得到了彻底地解放。中国梦所要实现的终极目标与马克思主义的理想目标是相同的，只不过就现阶段来说，中国梦的现实目标是国家富强、民族振兴和人民幸福，这种现实目标是最终目标的现阶段表达，随着社会的发展，中国梦的现实目标必将实现为终极目标，共产主义必将成为现实。

中国梦不仅是个人梦，也是民族梦，更是国家梦，“这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”［1］这个梦想当然不可能自动实现，在梦想实现的过程中，我们还会遇到许多未知的困难，但只要大家齐心合力，坚持走中国特色的社会主义道路，坚持中国共产党的领导，中国梦就一定能实现。

［1］习近平在参观《复兴之路》展览时的讲话［N］.人民日报，2012-11-30(1).

［2］毛泽东选集：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］习近平.在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话［N］.人民日报，2013-03-18（A01）.

［4］杰里米·里夫金.欧洲梦［M］.重庆：重庆出版社，2006.

［5］马静.十字路口的国家路径选择：美国梦？欧洲梦？还是中国梦？——专访中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳［J］.人民论坛，2011，（27）.

［6］公茂虹.解读中国梦［J］.思想政治工作研究，2013，（03）.

［7］习近平.顺应时代前进潮流 促进世界和平发展——莫斯科国际关系学院的演讲［N］.人民日报，2013-03-24（02）.

［8］马克思，恩格斯.德意志意识形态（选节本）［M］.北京：人民出版社，2003.