集众家之料，做自家之菜

严慧中

（中国传媒大学文化发展研究院，北京 100024）

集众家之料，做自家之菜

严慧中

（中国传媒大学文化发展研究院，北京 100024）

在全球化时代，任何一种文化或文明都不可能单独发展和独立存在，文化艺术的“全球联欢”已成为不可逆转的历史趋势。全球化能促进艺术的交流，但同时它又会导致民族文化的消解。对待这种状况，笔者认为应当在立足本土化的基础上，带领民族文化走上世界。

全球化；本土化；文化融合；民族特色

全球化指的是各个民族、国家跨洲际间的国际交往和互动在规模和范围上的扩大，在广度上的拓展，在速度上的增加和影响力的不断深入。“它指的是人类组织在规模上的变化或变革，这些组织把相距遥远的社会联结起来，并扩大了权力关系在世界各地区和各大洲的影响。但不应该把全球化视为预示着一个和谐的全球社会的到来，也不应该把它看成是一个普遍的全球一体化的进程，各种文化和文明都将日益趋同。……全球化是一个深刻分化并充满激烈斗争的过程。全球化的不均衡性使得它远不像整个星球都体会到的那样是一个日趋一致的过程。”①在全球化时代，任何一种文化或文明都不可能单独发展和独立存在，文化艺术的“全球联欢”已成为不可逆转的历史趋势。关于全球化之于艺术的一些思考，笔者就以前观点展开论述。

一、全球化无疑是柄双刃剑

（一）全球化促进了艺术的交流

在过去数千年的时间里，中西方各民族都曾创造了自己的独具特色的文化艺术，为这个世界营造起辉煌的精神景观。从历史上看，每一个伟大民族的文化都会在和异域文化的交汇中获得生机和活力，都会在相互学习和碰撞中开拓视野和获得启示。例如，基督教神学就受到了古希腊哲学的影响，伊斯兰教曾受到波斯文化的启示，中国的哲学文化思想由于受到印度佛教思想的影响而变得更加丰富。

数字化、网络化的信息传媒工具使艺术的全球化成为现实，更促进了各国艺术家的交流互动。例如《江南style》的走红就是依赖于全球化的传播网络。通过推特、YouTube等世界性大型网站，江南style走向了世界的平台。“小甜甜”布兰妮和罗宾·威廉姆斯都加入了模仿大军，影星汤姆·克鲁斯则在主页上为它卖力吆喝。由于网络为人们的互动性、参与性提供了技术支持，因此，网民在看到江南style的MV时，可以轻而易举地通过转发、评论等方式表达自己的喜欢，并可以通过微博、QQ、论坛等多元化的媒介方式进行分享、体验，这样，就把传播范围进一步扩大，如此循环反复，每一个人接触到该视频的几率就会大大提高。这对它的进一步传播和深入人心奠定了基础。

（二）全球化导致了民族文化的消解

伴随着全球化的发展，外来文化对中国社会文化和社会价值观的冲击强度更大了。美国凭借他们的“三片”，即代表美国信息文明的硅谷“芯片”，代表美国饮食文化的麦当劳“薯片”和代表美国电影文化的好莱坞“大片”把美国文化和意识形态悄悄地播撒到世界的每一个角落。仔细观察我们的生活，尤其是电影领域的发展，好莱坞的后殖民主义的影子已经无处不在，“蜘蛛侠”、“蝙蝠侠”、“钢铁侠”已经在潜移默化中影响着中国电影的艺术观、国民的生活方式、价值观，在这种审美文化中“崇高”、“优美”、“典雅”、“高贵”、“静穆”、“幽远”等传统语汇失效了，取而代之的是审美猎奇与低俗娱乐化，民族文化受到考验，面临消解。

二、面对全球化的双重策略

（一）立足本土化

“正在出现的地球村远未整合为统一整体，更不要说因循着一个铁板一块的单一模式。反之，它显示出鲜明的多样性特征。……当今世界成为这样一个竞技场，全球化和它的对立物——本土化——各擅胜场。”②“历史已经告诉我们，文化中心论，或一元主义，都是不可取的，……每一个民族对自己的文化要有信心，应该尽量提供自己的文化资源给世界，这就是所谓的和而不同。”③中国具有悠久的文化传统，中华民族具有深厚的民族文化积淀，经过几千年的文化积累，已形成了自己独特的文化特色，中国传统文化与西方文化之别在于，中国强调“天人合一”的意境，西方强调“主客分离”的理性。就悲剧这一艺术形式来说，中国的悲剧与西方的悲剧就体现了不同民族的文化心理。中国戏曲悲剧中，无论主人公遭遇到多少苦难和不幸，但最终结果都会苦尽甘来，基本上是大团圆结局，正如李渔在《闲情偶寄》中所说“有团圆之趣”，这是因为中国戏曲为了达到惩恶扬善的教化功能，再加上“天人合一”的宇宙意识和冲上圆满的世俗心理，其结局往往是“善有善报，恶有恶报”，如《秦香莲》、《窦娥冤》。而西方传统美学强调美与真的统一，强调艺术的认识价值，所以贯彻“一悲到底”的原则，从《俄狄浦斯王》到《哈姆雷特》，均是如此。在全球化过程中，中国应当防止堕入“东方主义”的镜像预设，自己发现自己，按照自己的思维方式走路，而非按照西方人设置的东方人的形象来塑造自己。08年奥运开幕式就是立足本土很好的典范，当场地上巨大的卷轴慢慢拉开时，全场人为之震撼。这幅巨大LED屏幕，如一幅展现中国五千年历史的长卷，“太古遗音”、四大发明、汉字和戏曲，中国灿烂的文化神奇地展示。在悠扬的乐曲中，长卷上浮现出2000多年前丝绸之路的商队和地图，上千名水手，手持黄色巨桨，组成巨大船队，再现郑和下西洋的盛况……表达出东方美学独特的时空观念与哲学精神。

（二）带领民族文化走出去

在全球化的潮流中，中国文化不仅要发扬民族传统，更应将这份文化弘扬开来。例如中央电视台与美国国家地理频道共同制作了《故宫》的国际版，配以不同文字和语言，在美国国家地理频道所覆盖的世界各地的频道网络中播出，并且在全球发行了该片的音像制品。不仅将使《故宫》这部纪录片走向世界，同时，对于故宫博物院这样一座具有世界意义的文化宝库来说，也具有重要的文化传播价值。那很多不为人知、生动鲜活的人物命运和历史事件，以及其中蕴含的丰厚的艺术文化历史和思想内涵传向了世界。“片子播出之后掀起一阵故宫热，不少外国人因为该片来中国旅游，跑到故宫亲自去看，也有很多人通过该片第一次了解了中国和历史。”尹鸿认为这是真正的让中国“走出去”。

李安导演的《卧虎藏龙》也代表着东方民族文化向西方的一次展示。片中宏伟的京城，苍凉的新疆大漠，喜庆的贵族婚礼，写意的翠竹山水等场景乃至赏剑、书法、卖艺、驯鹰等细节无不是制造一场贴满民族标签的“中国梦”。十八般兵器的灵活运用，弓马鏖战的巧妙设计更为观众制造了一场中国传统武侠的视觉盛宴。看着这样赏心悦目的画面，耳边响起谭盾和马友友的精彩配乐，一切都让你感受到一种值得面向世界的中国情怀。

综上所述，全球化时代的文化整合和世界文化的生成，并不意味着一切民族的本土文化的彻底消亡和一种无地域差别和民族差异的大一统的世界文化的建立。相反地，世界文化和本土文化是共生的，互为存在条件的。在全球化语境下，我们要始终坚持“和而不同，有容乃大，适时地、多维地、创造性地将异质文化转化为自身发展的营养，这是中华文化几千年生生不息的根本原因，在创新中弘扬，在融汇中发展，才是弘扬发展中华民族精神的要义。”④中国文化艺术既要立足于本土，保持民族文化艺术的身份，同时又必须积极地迎接全球化的挑战。每个民族的文化艺术都是世界文化系的组成部分，这也就决定了世界性与民族性本来就是息息相关的。在人类历史上从来不存在与世界截然隔绝的民族，也不存在世界大同的和失却民族性的文化艺术。中国的文化艺术作为一种充满生机的大国文化艺术，具有包容、开放和兼收并储等特点，这也就使得她可以最大限度地与西方及其他民族文化艺术进行平等交往和互动，彼此借鉴，共同发展。

注释：

①[英]戴维·赫尔德,安东尼·麦克格鲁著.全球化与反全球化.社会科学文献出版社2004年,P1.

②[美]杜维明.全球化与多样性.哈佛燕京学社主编.全球化与文明对话.江苏教育出版社2004年,P80.

③王元化,李慎之,杜维明等著.崩离与整合——当代智者对话.东方出版中心,1999年,P68,220.

④肖云儒.弘扬民族精神要有创新思维和世界眼光.人民日报,2002年5月26日,第八版.

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1005-5312（2014）23-0187-02