钱神论（节选）

〔晋〕鲁褒

钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。

钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵？

无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活。贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞（沉沦未被擢用之士）非钱不拔，怨仇非钱不解，令问（即令闻，好名声）非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏（fúcòu，聚集。辐，车轮中凑集于中心毂上的直木。辏，车轮的辐条内端聚集于毂上），门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况于人乎？

【大意】

钱作为一个实体，蕴含天地。内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在市场上做买卖方便交易，不用担心有耗损。它很难腐朽，像那些长寿的人；运行无穷，像“道”一样。所以，它能够流传这么久，成为世间的神明宝贝，人们像敬爱兄长那样爱它，便给它起了个名字叫“孔方”。

“钱”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的达官显贵，在讲学的地方總是很疲劳，讨厌听到清谈之事，每当面对它，便要打瞌睡。可是见到孔方兄，便没有人不惊醒凝视的。钱所能给人们带来的佑护，是吉祥而无所不利的。何必要先读书然后才富贵呢？

它没有地位却尊贵，没有权势却炙手可热，可以推开贵族官宦的家门。可以转危为安，起死回生；可以让尊贵的变得低贱，活的变为死的。所以，和人争辩打官司，没有钱就不能获胜；在野之人，没有钱就不能提拔；积怨仇恨，没有钱就不能和解；美好名声，没有钱就不能传播。洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们握着它的手，一直怀抱着。不管它们是优是劣，也不管它们的年份远近。在孔方兄家中，宾客总是从四面八方聚来，门前如同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”更何况是人呢？

生活于西晋后期的隐士鲁褒，愤慨于当时“纲纪大坏”，高官显贵贪婪无已、爱钱如命的现况，以钱拟神，写下本文，对拜金主义者的揭露讽刺嬉笑怒骂，可谓淋漓尽致。