浅析孔子的富贵之道及其当代价值

摘 要：孔子的富贵之道是孔子思想的重要组成部分。在《论语》关于富贵思想的内容中，孔子通过介绍取得财富和权贵的方式是否符合道义，来告诉世人什么是富贵，以及如何去追求富贵。虽然孔子的思想距离现在已经有两千多年的历史，但其思想中所蕴涵的人生哲学对于当代中国的思想启迪仍然具有十分重要的理论和现实意义。本文通过分析劳动与富贵的关系，阐述了孔子的富贵之道，进一步弘扬了中华民族的优良传统美德。

关键词：孔子思想；富贵之道；劳动

一、引言

孔子是我国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人，孔子思想、学说的精华，集中地体现在《论语》一书之中，其蕴涵的人生哲学对于当代中国的思想文化发展至今仍具有重要的理论和现实意义。自古以来，对《论语》的解读，虽各种阐释难免存在差异，但并不影响人们学习孔子的思想精髓。有人这样评价孔子：“夫子之言行与天道，不可得而闻也。”“道”在中国古代被赋予浓厚的哲学涵义，如“仁”、“义”、“礼乐”、“君子”、“富贵”等，本文主要从“道”的富贵含义方面，来探析孔子思想。

二、富贵之道在于合乎道义

孔子思想中的富贵之道，是《论语》的重要组成部分，也是孔子思想体系中不可或缺的内容。道高于君臣，高于物质享受。孔子认为，如果人穷，但是能行仁，能行道，那么他也会终身快乐。争权夺利，即使富贵，也会身处危机四伏之中，不符合道义的行为，不能使内心得到愉悦。在《论语》中，孔子多次提到“富贵”的思想。如在《论语·述而》第12节讲到，“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”第16节讲到，“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子在这里主要介绍了富贵与道义的关系，世人是否应该去追求富贵，怎么样去衡量富贵等问题。

孔子虽然赞赏安贫乐道，但是孔子并不认为越穷越光荣，越穷越幸福。孔子也追求富贵，但孔子追求的富贵是国家之富强大贵。正如“君子爱财，取之有道”一样，只要是获取财富和权贵的方式符合道义，就去追求富贵。同时，他又告诉世人，在获取财富和权贵的同时，不仅要考虑到取得财富和权贵的方式是否符合道义，而且要心情愉悦，遵循兴趣爱好。

天下的事情分为可做和不可做，评判的标准不是富贵或是贫贱，而是所作所为是否符合道义。在孔子看来，道义是第一位的，道义的地位远远高于财富和权贵。“于我如浮云”体现了孔子在道义与富贵相冲突时，富贵对于孔子的意义的思想。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”孔子宁可抛弃富贵，吃粗粮，喝白水，用胳膊当枕头，过着清贫但快乐的生活，也不愿意做违反道义的事情，用不符合道义的手段得到财富和权贵是孔子所不屑的。在崇尚物质享受的时代，人们为了满足自身的发展和欲望，致力于对财富与权贵的追求，面对利益，能够进行理性的思考这种财富和权贵的获取是通过什么途径而来，如果是正当途径产生的财富和权贵，我们就坦然接受，如果是通过不当行为甚至是违法的行为获得的财富和权贵，我们应该毅然放弃。放弃也是一种获得，放弃不义，获得道义。

三、劳动是获得富贵的最佳方式

劳动是人类运动的一种特殊形式，劳动不仅创造生活，改变生活，而且劳动还能创造财富。亚当·斯密曾经提出，“土地是财富之母，劳动是财富之父”。大卫·李嘉图把劳动看做财富的源泉。马克思用他所创造的劳动价值论证明了“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”这个观点。热爱劳动被视为中华民族的传统美德。我国在进行社会主义精神文明建设的过程中，也高度重视并积极倡导辛勤劳动的思想和行为，如：“八荣八耻”就明确提到“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，倡导人们树立社会主义荣誉观，教导人们有劳才能有获，只有通过劳动，才能创造出财富。

孔子赞赏勤劳致富，他认为，用我们的双手和聪明才智所创造的的富贵，哪怕是“执鞭之士”也是令人骄傲的，值得尊敬的。劳动产生价值，价值的“道义”性又反过来制约着劳动。改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化。中国与世界的联系日益紧密；中国的国际地位不断提升；综合国力显著增强。2010年，中国GDP赶超日本，正式成为世界第二大经济体。尤其是在面对国际金融危机冲击中，中国发挥了不可替代的重要作用。国际社会公认，中国采取的一系列应对国际金融危机冲击的措施，不仅对中国的经济，而且对区域经济乃至世界经济都产生了积极影响。

劳动从本质上来说没有高低贵贱之分，不能说一个人从事社会底层的工作，他就自然而然成为社会底层人；而白领就是人中龙凤，社会精英。三百六十行，行行出状元，只要通过辛勤的劳动，无论从事什么工作，都能获得富贵，都是孔子崇尚的富贵之道。

四、结语：孔子的富贵之道不仅蕴含了孔子博大精深的哲学思想，而且也包含了孔子的富贵思想的独特内涵。取得富贵的前提条件是符合道义，这是孔子富贵之道的精华与核心。而辛勤的劳动正是符合道义去创造财富与权贵，获取富贵的重要手段，是在实践过程中践行孔子富贵之道思想的最佳形式。面对当今时代，所有人都应深刻体悟到劳动的重要价值，通过我们辛勤的双手去创造美好的明天。

参考文献：

[1] 韦明辉编著.论语智慧新解[M].北京：地震出版社，2008年1月第一版。

[2] 朱瑞芬注解.论语[M].天津：百花文艺出版社，2007年8月第一版。

[3] 萧龙.孔子做人做事智慧全集[M].北京：地震出版社，2007年10月第一版。

[4] 鲁金华.孔子的富贵观及其现代价值解读[J].武汉理工大学学报（社会科学版），2003/04。

作者简介：王大本（1983-），河北工业大学学校办公室助理研究员，硕士，研究方向：高等教育研究；冯 薇（1988-）河北工业大学马克思主义学院硕士在读，研究方向：马克思主义中国化。