人性的拯救

黄雪娇

摘 要：哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯在其《百年孤独》中以魔幻现实主义的手法描写了布恩迪亚一家七代从兴建、发展最后到衰亡的历程。书中为我们展现了很多离奇的故事，但有一段耐人寻味的“婚外恋”却长期被人们所忽视——奥雷良诺第二与佩特拉的爱情历程。他们的爱情历程从开始、发展到最后的以爱为终的结局，不仅匠心独运，而且也蕴含了深刻的意义。

关键词：婚外恋；爱情；历程

当爱情以“婚外恋”的形式出现，我们总免不了来一番道德上的嚼舌。而“婚外恋”这种现象不仅在当下生活中层出不穷，而且在各时代各作家的笔下也形象各异。其实，它也是西方文学的重要母题。古希腊神话中的众神之王宙斯可谓是搞婚外恋的第一人——正是由于他一次次的婚外恋而导致他的妻子赫拉常常醋意大发，并不择手段的迫害那些无辜的“第三者”。[1]

中外文学作品中对于“第三者”形象以及婚外恋的描写层出不穷。比如托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》中的安娜因为追求爱情而毅然地追求沃伦斯基，最终以“卧轨”的方式结束了自己的生命；福楼拜在其《包法利夫人》中描写的艾玛因厌倦平淡无聊的婚后生活而出轨，最后被其情人抛弃而服毒自杀的；凯特·肖邦的《觉醒》也是一部婚外恋的杰作：女主人公艾德娜因她所钟情的“第三者”劳伯特的怯懦而投海自杀......[2]这些缠绵悲切的爱情故事多多少少感动了读者。由此可见，在历代作家笔下的“第三者”和“婚外恋”似乎都没有好的结局。而且，人们的观念中不可避免的存在着某种偏见，从而这其中蕴含的深刻的艺术审美价值也被人们所忽略。

被称为“活着的最伟大的的作家”的诺贝尔文学奖得主以其魔幻现实主义的手法在其代表作《百年孤独》中描述了一段被人们忽视却耐人寻味的“婚外恋”。即布恩迪亚家族第四代——奥雷良诺第二和其情妇佩特拉的似爱非爱的的奇特旅程。他们的爱情从开始到结局，似乎都是“不走寻常路”的。

一、莫名其妙的在一起

在作品中，佩特拉是以一名卖彩票的寡妇出场的。“她叫佩特拉·科特。是战争时期来到马贡多的，她那位邂逅而遇的丈夫靠开彩过活。那人死后，她继续做这个生意。”[3]而奥雷良诺第二与佩特拉的结合过程也真是令人瞠目结舌。

奥雷良诺第二有一个双胞胎哥哥，叫霍赛·阿卡迪奥第二，兄弟两人都喜欢佩特拉。佩特拉开始是同他哥哥霍赛·阿卡迪奥第二交往的，同时佩特拉误把兄弟俩人当成了一个人。将近两个月，兄弟两人一起分享着这个女人。但是知道内幕的奥雷良诺第二并没有揭穿，只是满足于这种类似于偷情的游戏。后来阿卡迪奥第二使佩特拉犯病而时佩特拉将其抛弃，而霍赛·阿卡迪奥第二也再没有去看这个女人。奥雷良诺第二此时却得到了佩特拉的谅解，从而两个人开始在一起。因此，他们的在一起是莫名其妙的，也是在原欲的驱使下没经过大脑过滤的决定。如果按常理来说，这样的一个爱情开头隐隐预示着一个不好的结局。但是，他们两个随后的情感发展却出人意料。

二、妻子菲南德的推波助澜——感情的发展

奥雷良诺第二的妻子是个“神一样的女子”——从小被灌输着“你将来是当女王”的思想，出生在一个没落守旧却不减派头的家族。菲南德是一个“你想她多美就多美的女人。而佩特拉呢，“一个黑白混血儿，一对黄莹莹的杏儿眼，给他的脸上增添了一种强悍女子的凶横”。[4]小说描写至此，我們看不出外貌上佩特拉这个“女汉子”对貌若天仙的菲南德有任何威胁之处，但是菲南德却以其从以前家庭带来的陈腐的习惯和不可理喻的行为思想而将自己的丈夫一点点的拱手让人。

刚结婚开始，菲南德在其精神导师的指导下在其日历上圈出了无数个克己修身的日子。因此，这对本该在度蜜月的夫妻却分睡在两个房间。“奥雷良诺第二在其身上只是找到了一种深感痛苦的感情”[5]，因此，他又回到情妇佩特拉家里去了。这是菲南德第一次把丈夫推出家门外。

毕竟一个正常的妻子都会愤怒于丈夫光明正大的和别的女人在一起，菲南德也不例外。因此菲南德在解开这层关系提出质问时却还是信服于奥雷良诺第二与佩特拉在一起可以使得牲畜源源不断的产仔以支持家庭经济的的神话中。因此，菲南德妥协于这种三足鼎立的三角形关系，只是提了一个要他丈夫不要死在情妇家的小小要求。因此这时，奥雷良诺第二和佩特拉的关系也从地下恋发展到了连其妻子也默许的正轨上来。

菲南德在家中呆的越久，她因顽固守旧而与家人的格格不入就演绎的愈加明显。菲南德一意孤行，在家里强制推行她家长辈的那套习俗，强迫大家分秒不差的坐在餐厅桌子上吃饭，推行斋戒日，藏着自己年幼的外孙不让他露面......后来在家里神神叨叨个没完，奥雷良诺第二因家里气氛诡异森严而在情妇家里找到了自由呼吸的空间。

三、在贫困和共苦中寻求了真正的爱情

不得不说，小说中的佩特拉有着神奇的魅力。她能奥雷良诺第二的牲畜源源不断的产仔，“他的母马一胎下三驹，他的母鸡一天下两次蛋，肉长起膘来简直没个了时。对于佩特拉·科特是他财运渊源这点，他是深信不疑的，所以从来不让她离开他的牛马猪鸡。”[6]佩特拉在暴风雨过后仍然坚强的活着，会在困难的时候在奥雷良诺第二第二死后宁愿自己饿着还给菲南德送食物，甚至与菲南德的女儿也宁愿自己是她爸爸情妇的女儿......这一系列的事情是我们不得不擦去世俗的尘垢，对这个以“第三者”存在的女子另眼相看。在暴风雨过后，奥雷良诺第二的牲畜大部分都死了而且也不奇奇怪怪的不断产仔，因此这个时候维持家里的吃住都成了大问题。她和佩特拉这时两人为了维持家中生活而重新开始了开彩的生计。

在这患难与共的日子，在两人都苍老青春不在的时候，他们却在这贫苦中找到了爱情，“两人都想到，当年胡乱的欢闹，可观的财富和毫无节制的性爱都是爱情的障碍，他们叹息在虚度了光阴后才撑到了这个共享孤独的天堂。”[7]至此，他们已经完成了与子偕老的中国诗经式的爱情，经过时间和苦难的打磨装在心中的东西也慢慢变得简单和澄澈。

四、爱情历程的特殊意义

最后，我们可以从奥雷良诺第二与佩特拉奇特的爱情旅程中观察到其背后的意义所在。

对于婚外恋和“第三者”的论述和评析，我们往往执拗于道德层面的意义。这也无可厚非，但是马尔克斯却却超越了道德层面获得了更高层次的意义。刚开始，作者为我们描绘的两人的爱情经历却是有对不正确的伦理道德和无节制的性爱的批判，但是最后面，作者也让着一对情侣走上了正轨。他们的改变是作者对马贡多這个古老小镇的一种诚心的祝福和憧憬。但是，对于奥雷良诺第二和菲南德的爱情历程如果我们放开道德层面的评价，还是有着其特殊的意义的。

首先，奥雷良诺第二与佩特拉的爱情就其本身而言，这个爱情经历是一个用时间和苦难削去层层外在杂质，获得最简单最真心最纯洁的爱情的过程。在这个过程里。他们犯了错误，有迷失方向的时候，但是最后还是有慢慢的改变，最终在这些过程中找到了最好的自己。

爱情本是精神和肉欲是统一的，但是在马贡多这个小镇上，情欲—、肉欲严重占据了爱情天平的一端，着无疑造成了人性内在的缺陷和失衡。而奥梁雷诺第二与佩特拉由开始的肉欲爱情到最后领悟爱情的真谛，这一过程不仅是提高对爱情本质的认识，更是人性完善的过程。褪去了无可节制的肉欲，也展示了同甘共苦、向命运发出挑战和牺牲自我等美好的人性。

其次，对立中凸显了新的人性要求。佩特拉的存在无疑是对了代表着迂腐守旧的过去的菲南达的讽刺。佩特拉是“本地唯一有着阿拉伯心力的人”，她在外在形象和内在气质上都与菲南达有着鲜明的对比。如果说菲南达是被传统驯化的僵硬力量，那么佩特拉就是这僵硬的传统力量之下的新鲜血液。她不管从外在的穿着打扮到内在的性格气质都有一种无法捉摸定性的新鲜感。情人和原配之间的对立给人以强烈的视觉和思维的冲击感，作者把佩特拉放在第三者的位置上可谓是匠心独运，用看似不道德的形象恰恰表明了马贡多最需要的道德：纯洁的爱情和新的思想。这既是马贡多整个社会所需要的，也是其中每个人的人形结构中多必不可少的部分。

参考文献：

[1][2]杜志卿.堕落女人的迷失和挣扎——莫里森笔下的第三者形象多卡斯简介[J].外国文学研究，2007（05）73.

[3][4][5][6][7] 加西亚·马尔克斯，百年孤独[M].黄锦炎译.海口：南海出版公司，2001.8.73，135，151，136，242.