王一木散文诗选（三组）

王一木

王一木散文诗选（三组）

王一木

生活在别处

1．炊烟

目光的背后，总是炊烟。

无论季节如何变换，城市如何变化，每逢佳节，我总是那炊烟里不变的风俗。

在城市的风光中，生活了许多年，人们看到的，总是格式化了的名声和谦卑化了的习惯。岁月如洗，城市同化了所有的语言，同化了所有的房子、所有的单元，甚至连青菜萝卜都没有了方言的味道。

相同并不意味相识。对门就是陌生人的都市，没有诗意。我生活在谁都不知道的我之外，我的平实，我的厚道，我的傻气，我对荷塘的痴迷，对稻田的亲近，这些风俗，只在乡愁身边流传。

炊烟，是袅袅的炊烟。稻田，是金黄金黄的稻田。村庄和田野，是我生生不息的童年。

小河潺潺流水，荷塘阵阵蛙声。这是诗的生活，一种天与地的默契，物与我的和合。

生活在别处。我成了一种蛙声叫不回来的，流浪。

2．藩篱

常常，让心去适应陌生。

陌生是一堵藩篱，给人距离的时候，也能使人安宁。

年轻的时候，总是希望闯荡陌生，把自己放到格局之外；人到一定阶段，总是希望被陌生框定，守住一份尊严。

我总是生活在陌生之外，惯用的热情，屡屡口若悬河。那种伤害不管多么善意，多么意趣无穷，结果总是感觉心空落落的。

很纯真的心态，可以用来写诗，却无法养活你的现实。所以，我喜欢萍水相逢，这样感觉不到世态炎凉。偶遇善意，还会心生感激，触及某种光芒。我无法长时间刻意保持一种真实的伪装，伪装也许可以得到一些利益，却没有生命的芳香。

我的名字，常常被人填写成歌词，在我曾经常常去的地方唱响。甚至，有人把我编入故事，让我优裕地生活，上帝般思考。其实，那些都是我很陌生的季节：草长莺飞，一川烟雨。

生活在别处。我能适应的，是风雨；不能适应的，是童贞。

3．秋叶

站在秋的深处，婆娑的树叶，没了等待。有谁谙知，落叶的深刻在哪里？深秋的山间，静极。坐在林中听落叶的微响，我幡然悟道，原来叶落是归根的温情！

时光太匆匆，来不及品尝的细节太多。参悟，是一栋精致的别墅。我们常常在它的草坪上，嬉戏徜徉，流连忘返，却不曾登堂入室，释放生命。

落叶其实并没有离开。离开的，是季节，是感情。

我选择了一个雪夜，选择了雪后那片无遮拦的天空，在一片树林中等待。我等待的不是树叶，而是枝头破译季节的感觉。我的确怀念那片天空，那春意盎然的阳光和版画，以及充满生机的欲望，在那个雪夜之后，泊上了我心灵深处的春泥，渐生白色的翅羽。

新芽，是一首不朽的歌。源于冬天，源于雪，源于纯洁。

站在秋风中，看一眼树丫，我就禁不住热泪盈眶。

随手拾起一枚树叶，我阅读到的，不是秋，正是期待，无穷无尽。

生活在别处。生命总在意料之中，又在意料之外。

崇尚简单

1．悠然见南山

常有人说，不要头脑那么简单，总是被人利用。

其实，我也渴望有几分城府，在下意识里默默地抹去那份简单。

可是，世道沧桑之后，又使我觉得，还是活得简单点好。

简单不是幼稚，简单是“君子之交淡如水”，这有什么不好？

简单可以心无旁骛，简单可以悠然自得。

活着，何必那么累？

像陶渊明一样生活，也许清苦，也许没有尊严，甚至有许多人鄙视你、欺侮你。

可像陶渊明一样活着，是一种境界。

陶翁的简单，是“带月荷锄归”的简单，也是“采菊东篱下，悠然见南山”的简单。

沧海桑田。世外桃源，人们追寻了千年，可是人们一直不得其门而入。

最风光的人，心灵深处也有自己的桃源。实际上，桃源是什么？抑或就是：简单！

2．平平淡淡

复杂的社会，使我爱上了简单。

喜欢散文诗，是因为简单。

喜欢独处，是因为简单。

喜欢平平淡淡，也是因为简单。

衣服可以褪掉颜色，头发可以剪去岁月，月亮可以出来也可以隐去。

飞扬只是人生的一瞬，简单才是生活的本真。

简单可以务实，务实的生命才能厚重，才能永恒。

简单的人生才是真正享受的人生。睡到自然醒，随风见明月，简单、超然。

简单并不是不明理义，不晓世事，而是洞达、睿智。

邻家丈夫丢了摩托车，愁容满面，不思茶饭，妻子轻轻咕哝：“破财消灾，丢了就算了。”

瞧，普普通通—句话，简单得要命，却常能令人瞅见高山背后坦荡荡一片人生的平原。简单使人忘却许多忧愁烦恼，而多了许多轻松欢乐。

简单是一片阳光草地，可以放牧生命的真谛。

3．清风明月

崇尚简单，多源于对生命强烈的爱。

生命是什么？从哪里来，去哪儿了？清风明月，大地无语。

虽然生命是一个谜，生命的道理却非常简单——男人与女人共同组成人类，生与死共同组成生命的过程。

生的喜悦，死的悲伤，也是清风明月，简简单单，了然于心。

世界上最珍贵的玩石，如玉如珠，往往是最单纯的排列组合；世界上最透彻的生命哲理，也往往藏在最质朴无华的人生世界里。

“清风拂明月，明月拂清风”“明月松间照，清泉石上流”，最简单的诗句，往往透着最深的禅意。

一杯水，可解旅人之渴。

一盅酒，可尽宾主之意。

一纸书信，一条永远流不完的河流，淌着不尽的真诚与热情。

简单是生命的至境，是爱的终极。

4．一切随风

往事越千年。

有一天，我无意间翻开影集，猛然间发现自己曾经那么清瘦，那么弱不禁风，好像我是从时间的夹缝中挤出来的，一个穿越。

打开影集，往事历历。不知道这些往事这些记忆，千年之后又会在哪儿呢？

记忆总有百年的局限，生命也只有百年的孤独。

好在我发现，每一张照片都有一种令人眼神一亮的清纯，一种孑然一身的气象，一种截然不同的格局。

回头看，我觉得，我没有白活。保持一种简单，不易。百年又如何？

简单的气质，是鲜明千年的基因。虽陶翁之境界，却可有不可污染之信仰。得此性情，夫复何求？

简单像风。只可意会，不可言传。

时间不断解释的总是复杂，日月不断驱散的总是阴暗。岁月烂掉的，总是复杂和阴暗，但总是不烂的，是简单。

当然，总是不烂的，还有风过的痕迹。

让一切随风。

5．于无声处

常听人说，存在太复杂，世风日下，要学会保护自己，学会在复杂中生存。

弦外之音，是要学会深沉，学会心计，磨去棱角，圆滑溜须，泯灭童真。

人人若都能活得简单些，心地善良，正直达观，热情互信，抑或人间就是一个乐融融的世界。

我是不是太理想化，太单纯了？不错，时代在升级换代，生活的节奏还在加快，人们的观念也不断在变。但南风吹过，北风吹过，人类向善驱恶，渴望真诚互信，渴望正直正气的品操，岂能变？

生活本来可以简单些，那些仍为绝大多数人信奉着、遵从着、执行着的东西，如爱心，如友谊，如善良，如诚实……是那么高贵、大器，而又那么简单和纯粹。

我以为，高尚的品质，似乎没有一例来自复杂与阴暗，也没有一例需要躲避阳光。于无声处，简单总是一马平川，满城风絮。

我常常暗自问自己，人活着到底为什么?人生其实就是在寻找一个明确的答案。

不是天地，不是岁月，更不是金钱，我们不妨就把这个答案叫作：简单?

水月无声

1．山僧的脚步

水月可观。水月是物，水月非物。

人在尘世，没有的情绪，没有的欲望，常常会拾阶而上。那布满青苔的谶语，隐隐约约，多是谜一样的前世今生。

凭栏静听，依松远眺，山中钟声悠扬如梦。植物的语言，动物的性灵，经层层钟声的修炼，更加静谧，充满善念。

香火袅袅，人影绰绰。凝水凝月，避开烟火和喧腾。选择高度，选择清静，这是佛的性格。

岁月，是山僧的脚步，无声无息。

往事，则是香客遗留在寺庙的虔诚，无处不在。

山因水月而名显，水月因山而神圣。佛在深山，方寸之地，却是别样洞天。

佛是善的传说。庙宇是佛精致的手段，根深蒂固的姿式。于山水之间，涵养世俗之上的信仰。

水月是一种隐喻，水的文化，山的哲学。只有清净的山、清净的水和清净的心灵，才能接近空，触及相。

2．生命的莲花

经声琅琅，朵朵都是生命的莲花。

莲叶田田，滴滴雨露却在上座的眼里。一个个反反复复的日子，难道就是一个个需要参悟的水月：春去秋来，生命里有多少感伤是真？冬去春归，生命里又有多少欣喜是幻？

其实，生命是水月最大的禅机。真与幻，则是尘世和佛都祈愿的答案。

走近庙宇，心总有几分空灵。青灯冉冉，禅如雪。

命运是佛的偶然，并非前世的约定。对水对月，生命的真谛唯禅能够诠释。

禅说，迷蒙的阳光，稳住了佛的树枝；山中鸟鸣，穿透了岩石的深幽。是阳光，还是佛性？是鸟鸣，还是经声？是片段，还是结果？不可言说。

生命是禅，生命非禅。富极可禅，穷极也可禅。“明月松间照”是禅，“独钓寒江雪”也是禅。

禅是佛的暗示，水的语言，月的清辉，生命的境界。

3．无身空性

水是缘。

月是缘。

走出佛殿，心是空的，性是空的，缘也是空的。空，是佛化痛苦于无形的智慧，却于无声处，解构了我所有的品相，无身空性。

凝望郁郁葱葱的山和树、鸟和岩，迫不及待地回望来时的尘与土，我知道，一烟之隔的尘缘，才是我守望一生的诺言。

有人说，人生如梦，不如归隐山林。其实，水月最妙，也是一种缥缈，了无痕迹，空空，冥冥。有多少铅华真的可以超脱？孤灯明月，木鱼声声，菩提树前，岁月绿了黄，黄了又绿。少了尘世喧嚣，多了孤独轮回。

生命，可以生活在别处。现在和过去，前世和今生，只是佛预设的境域，在境域之外，抑或还有更高的天空，更蔚蓝的理念。

我的手指，触摸到了佛的高远。水一程，月一程。

在虔诚的梵音里，我缠绵的是禅机理趣，一缕缕，一丝丝，蔚然成性。