中洞苗寨 亚洲最后的穴居部落

王薇

在贵州省安顺市紫云县水塘镇中洞村，18户人家聚居在一个巨大的山洞中，过着“现代洞穴人”的生活，被称为“亚洲最后的穴居部落”。当年，他们的祖上为避战乱和匪患，找到这处偏僻之地，把房屋建在这冬暖夏凉的天然洞穴中，平常的饮水来自洞顶滴水，谷物则种植在洞口附近的山坡上……时至今日，现代文明已经逐渐渗透进来，但这些穴居者在诱惑与坚守中依然坚持日出而作，日落而息，过着自给自足、与世无争的生活……

女作家杜虹在一篇文章中曾有过这样的描述：“没有通车的简易公路上，一辆汽车带着我们七弯八拐地沿着深深的峡谷穿行，路的尽头有一个巨大的溶洞，里面住着起码上万只燕子……在这里，走路就是地地道道的‘爬，两脚加上两手，扯着枝条，攀着岩石，才敢往上挪步。沿乱石堆积出的陡坡向上攀登，仿佛置身于人类文明进程的时间隧道。”

想象中，这种地方应该出现在荒无人烟的原始深山，但实际上，这只是通往贵州省一个苗族村落的山路。这个村落的特别之处，就在于它跟人们平常所见到的任何村落都不同——它藏在半山腰一个巨大的天然洞穴之中。

这样一个因为“原始、穴居”而声名鹊起的苗族小村寨，就是贵州省安顺市紫云苗族布依族自治县水塘镇中洞村。直到现在，这里仍然有18户人家选择聚居在山洞里，过着“现代洞穴人”的生活，因此他们被称为“亚洲最后的穴居部落”。

亚洲最后的穴居部落 隐于世外的洞中时光

“这个巨大的洞穴，像大山睁开的一只巨大的眼睛，洞前的修竹、绿树宛若美丽的睫毛。站在洞口，恍惚觉得站在另一个世界的入口。洞很大，洞口一带光线比较充足，里面还有一大块平地。”杜虹描述的这个洞穴，就是“中洞苗寨”。

俗话说，贵州“逢山必有洞”，“中洞苗寨”就隐藏在这片莽莽的大山之中。在安顺市紫云县水塘镇，格凸河畔的半山腰处，有一个深230米、宽115米、高近50米的巨大洞穴，吴、王、罗、梁4个姓氏组成的一个苗族村落，就隐藏在这个巨大的洞穴中。据说，当年他们的祖辈为了躲避战乱和匪患，才找到这偏僻之地定居下来。

在洞口外，能听到里面的说话声、鸡鸣猪叫声和锅碗瓢盆声嗡嗡的交响，犹如在播放一曲远古的歌谣，但一进洞，回声立刻消失了，各种声音清晰可辨。这一声学现象与洞顶密布的溶蚀“漩涡”有关，这种独特的岩壁不会反弹声波，而是让声波在充满孔洞的石灰岩层里逐渐减弱，形成了在洞内说话却没有回音的奇特现象。

洞里的人家，把房屋建在这样冬暖夏凉的天然环境中，平常的饮水来自洞顶滴水，谷物则种植在洞口附近的山坡上。走入简陋的房子，家中陈设多是做工拙朴的木头箱柜、桌凳，这样粗陋的家具和简单的陈设，真当得起“家徒四壁”这个形容词了——而且还是真的只有“四壁”——洞里的房屋是没有屋顶的。

他们做饭时，只是在地上随意搭起一个三脚铁圈，下面燃起柴火，一口铁锅放上去，菜煮熟了，锅也可以当成“碗”，一家人围着铁锅直接夹菜吃……柴火正对着的墙壁上挂着串串腊肉，虽然看起来黑黑的，但这可是苗族人家宝贵的传统美食，只有偶尔遇到开心的、高兴的事，才舍得拿出来改善生活。

烧火的男主人憨厚地笑着，火光映红了他的脸，清澈的眼眸里透着满足的笑容，不难看出他生活得很快乐；女主人不慌不忙地打扫着门口的卫生，房前屋后堆放的杂物十分整齐，地上也打扫得干干净净。家里的猫咪闲散地爬在火堆旁边，安静地看着锅里的美味；门口旁边的竹篓里，居住着鸡妈妈和它的孩子……

这一切节奏舒缓且悠闲，俨如世外桃源。他们在山洞里居住了多久？这个问题，或许他们自己都记不清楚了，只是笑一笑：“总有好些年了吧……”

远道而来的播火者 爱与文明的力量

很多年以来，中洞苗家人在这近乎与世隔绝的洞穴里，过着外人很难理解的清贫却满足的生活。不过自上世纪90年代以来，这里被曝光给外界，宁静的生活就被打破了：一拨又一拨的扶贫志愿者、慈善爱心人士、媒体记者和猎奇者走进了这里。

现代文明的冲击，强烈地影响着中洞人的生活，虽然大多数人只是抱着好奇的心态来到这里观光一番，但也有些带着真诚无私的爱心而来，让现代文明在这偏远的大山腹地生根发芽。在中洞人家的心里，她们就是“文明的播火者”。

在2002年以前，杨正秀是紫云县水塘小学的老师，这是镇里最好的学校，被当地人称为“中心小学”。谁也想不到，2002年秋季，年轻、活泼、漂亮的杨正秀，为了中洞的苗族孩子们，毅然决然地辞职了。她离开亲人，只带着不满一岁的儿子，义无反顾地走进中洞小学，成了一名“没有名份”的代课老师。

那个时候，在这里洗澡都是件非常奢侈的事，连饮用水都要到山下去挑，一趟来回就得两三个小时。这里没有一件家用电器，因为连电都没有通。杨正秀白天给孩子们上完课，晚上只有儿子和那盏煤油灯与她作伴。但在幽暗的山洞里，她成了照亮中洞孩子们心灵的启明星。

艰苦的条件，没有阻止杨正秀前行，但是她不满一岁的儿子，却难以适应洞内的生活。就在杨正秀到中洞小学教书的1个月后，儿子突然发起高烧来，大哭不止，丈夫又不在身边，杨正秀心急如焚，可是那样的夜晚，如果她背着儿子下山，那么她们母子俩都可能永远消失在这莽莽大山里。天刚亮，她就急忙背上儿子，向山下跑去，仅用了一个小时，她就到了山下的医院。但医生告诉她，孩子可能没救了，她不相信，又马上往县医院跑，但刚到医院，儿子就停止了呼吸。

沉重的悲痛，并没有击倒杨正秀，她依然选择留在了这里。她说：“只要我天天能在学生的身边，教他们写字、读书，跟他们玩游戏，我就最快乐。”在中洞小学，很多学生叫杨正秀“妈妈”，她在这里待了6年多，直到中洞小学搬走。

另一名“播火者”名叫王东灵，从卫校毕业后，在一家医院做化验员，工作了11年。2003年秋天，她决定到中洞来当支教老师，给父母留下一封信之后就离家出走了。她没有选择住校，而是直接住进了村民家，她觉得“只有和村民吃住在一起，才能尽快被他们接纳。”一户王姓人家把原来用作厨房的小屋打扫干净，接纳了王东灵。endprint

2004年7月暑假前夕，她带着班上的孩子们下山赶集，途中不幸发生了车祸。很庆幸的是，她和十几个孩子全都死里逃生，但这次意外给她带来了身体上的伤痛，让她在病床上躺了好几个月。到王东灵出院时，令人没有想到的是，质朴的中洞村民用他们的最高礼仪来欢迎王东灵“回家”——用“滑竿”一步一步将王东灵抬进了中洞！

支教的时间里，她与中洞的村民和孩子们结下了深厚的感情，即使在住院期间，她也在为中洞村民脱贫致富的事操心。她不要工资，不要报酬，自愿在这里义务支教，被赞为“穴居部落的播火者”。

原始与现代的碰撞 外面世界的诱惑与坚守

中洞的苗家人生活虽然清苦，但这并不影响他们从外来者口中领略到外面世界的精彩，想象大山之外的另一种生活。来来往往的过客，或多或少都给中洞人家的生活带来了一些色彩。比如王东灵的事迹就引发众媒体的关注，带来了一些爱心人士的物质捐助，也给中洞人家带来了一些美好生活的回忆。

2003年下半年，美国老人胡兰克·博德从媒体上看到有关报道，曾先后三次来到中洞，并投资架通了从山下到中洞的输电线路。为了让中洞苗人的生活得到可持续的改善，他还捐给每户人家800元人民币作为生产投资，让他们用这笔钱买牛、羊、鸡等畜类养殖，还给中洞小学代课老师每月发400元人民币。

电，让现代文明之光照进了洞穴生活，而此前，很多孩子从来没有看见过电灯、电扇，至于电话、电脑，更是闻所未闻。2014年春天，中洞这个古老的“穴居部落”依旧存在，只是与10年前相比，好像没有改变，又好像已经变得不一样了……

巨大的山洞里，只有10多间简陋的房子，以木柱为支架，四周用竹板围建，头上那怪石嶙峋的洞壁，就是一个巨大的“公共天花板”。

中洞小学也早在2009年下半年就搬到山下了，以前那几间教室空空荡荡，还在原地，但布满了蜘蛛网。洞穴中央就是一个篮球场，仅有一边的篮架，是用几片木板钉成的，看起来已经摇摇欲坠……

“外面的世界很精彩”，当在电视上看到大城市五光十色的霓虹闪耀，那些高楼大厦之间的繁华景象之后，一部分年轻人再也耐不住山洞里的寂寞，怀着美好的梦想，毫不犹豫地选择了远走他乡……

这种原生态的社会群落，固然是一种非常难得的旅游猎奇场所，但新奇劲儿总有被消磨殆尽的一天。几年过去后，“穴居部落”这个噱头已没有了最初那种吸引人的魅力，随着外界猎奇的热度褪去，中洞又恢复了原本的偏僻与冷清。“现在来的人少了，生意也没有了。”首家在洞里开旅馆的老板娘罗妹说道，而在前几年的国庆和劳动节期间，这个简单的家庭小旅馆能有好几千元的收入……

站在洞口望出去，山脚下那片白墙蓝顶的新房子，就是政府花费巨资为改善中洞苗寨的居住环境而建造的安置房。然而，常年穴居生活的习惯，令这些苗族人家“故土难离”，他们根本不愿意搬到山下的新房里去居住。

巨大的洞穴遮风避雨，冬暖夏凉，电灯、电扇、电视让现代文明的讯息也在这山洞里散发光辉，但他们依然日出而作，日落而息，坚持着自给自足、与世无争的生活……endprint