汉武帝《轮台罪己诏》之谜

张晖

功名显赫的汉武大帝曾数度西巡，足迹虽未远至西域，但却因强悍的匈奴人的存在，与西域结下了不解之缘。在此之中有两件历史大事件可以说代表了汉武帝的功败荣辱，除了悲壮的张骞通西域，就是由于征打匈奴而引起举国震动的《轮台罪己诏》。

安居长安的汉武帝为何会以远在西域的轮台城为肇始罪己昭告天下，这一切究竟是怎么发生的呢？

西汉初年，其疆域远比大秦帝国要小得多，秦之三十六郡，汉初就已失去其中五个：九原郡被匈奴人占领；象郡、南海、桂林被赵佗割据；而闽中郡被闽越王所有。并且北地、陇西、上郡等故塞以外之地也为匈奴人盘踞。正是在此历史背景之下，汉武帝开疆扩土，不仅收复了以上故郡之地，还增置了许多新郡，使其疆域“东西九千三百二里，南北万三千三百六十八里”，使大汉疆土东起朝鲜半岛东海岸，西北至玉门关，北至阴山以北，南至今越南中部。由此，《汉书·地理志》盛赞武帝时代有“汉极盛矣”之说。

可是历史往往具有两面性，武帝后期由于连年征战，内兴功作，致使劳民伤财，故而社会矛盾日益加重，各种危机逐渐加剧。对此情形，可谓史不绝书，仅《汉书》中就有多处反映。其《刑法志》中说：“律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍赌。”《五行志》中则有“始征伐四夷，师出三十余年，天下户口减半”的指责。而在《徐乐传》中更是言之凿凿：“关东五谷数不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循礼而观之，民宜有不安处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。”

此一历史时期，更为严重的社会危机的征兆则是大批流民的出现。《汉书·石奋传》记载元封四年，即公元前107年“关东流民二百万口，无名数者四十万”。还有一个征象是在许多地方爆发了大小规模不等的农民起义。而《汉书·酷吏传》则载：“大群至数千人，擅自号，攻城邑，取库兵，释死罪，绑辱郡守都尉，杀二千石，为檄告县趋具食；小群以百数，掠卤乡里者不可称数。”天汉元年，即公元前100年，泰山、琅邪由徐勃领导的起义军竟然“阻山攻城，道路不通”。于是，汉武帝派兵镇压，并惩杀了一批镇压不力的地方官吏。他为督责地方官吏，还专门制定了“沈命法”。这也导致了地方官吏害怕被诛杀，而对出现起义的事实密而不宣，瞒而不报，致使盗贼越来越多。

此一时期历史的两面性再次显现。由于流民如同蝗虫一样席卷了整个大汉帝国，一半以上的人口在这片土地上彻底消失了。面对铺天盖地的流民，武帝迅速意识到了问题的严重性。然而他为了对付地方豪强势力，却常常从流民中提拔酷吏，而这些人作为封建官僚中的后起之秀，当然也希望掌握帝国的财富，而此时，民间已经没有多少油水可捞，他们就把屠刀转向了地方官僚和富豪。而这些酷吏摇身一变成新的豪强，黑势力一下转身为白势力，其对社会的危害程度又远远大于土生土长的豪强黑势力。面对风雨飘摇的政局，亡秦之迹历历在目，武帝明白自己深深伤害了帝国经济，帝国统治有行将崩溃之势。

而引发轮台罪己诏最直接的历史事件发生于征和三年，即公元前90年，汉武帝最后一次派兵北征匈奴，结果却大令武帝失望，贰师将军李广利被匈奴打败招降。李广利乃武帝中后期最重要的军事将领，与卫青、霍去病并称为“汉武三大将”。就是此次军事失利，极大地刺激打击了汉武帝，促使他对自己一生的所作所为进行总结反思。就在李广利败降匈奴的次年，武帝颁布“轮台罪己诏”。起初搜粟都尉桑弘羊与丞相御史等奏请遣屯田卒至轮台以东，以“益垦溉田，稍筑列亭，连城而西，以威西国，辅乌孙。”也就是说他们认为屯田既可开荒溉田，又可镇慑西域各国，维护乌孙。然而武帝不但没有批准上述奏请，反而下诏罪己，“深陈既往之悔”，并批评桑弘羊等人：“如今请求募民远赴轮台屯田，要修筑亭燧，开通道路，这是扰劳天下，不是忧恤百姓之举。”并提出当今要务在于严禁酷刑苛法，停止擅征赋税，鼓励农业耕作，百姓养马者免征徭役和赋税，只要使国家费用不缺，边塞防卫武备足用即可。

武帝在《轮台罪己诏》中忏悔自己一生所为，立意停止对外征战，使帝国政策能重新回到轻徭薄役与民生息的正常轨道上。在诏书中，武帝检讨了自己登基以来所为狂悖，令天下愁苦，国库空虚，他要求朝廷罢黜那些伤害百姓、靡费天下的政令，希望军马能回到农田上，农人能安心耕作。一国之君，轮台罪己，这令大家极为感动，南宋诗人杨万里是第一个跳出来把这份感动表达出来的，在他的《读罪己诏》中说道“莫读轮台诏，令人泪点垂。”诚然，如果不算尧舜汤武时期那些据说圣明如神且虚幻地存在着统治者，汉武帝的这份罪己诏书确实是开了皇帝罪己的先河。

轮台罪己诏昭示天下后，汉武帝实施了新的政策，他将国之重点转为休养生息，恢复农业生产方向，为富思养民，特封丞相车千秋为富民侯，命赵过任搜粟都尉，使赵过将古代的轮耕方法改进为“代田法”，在弘农、河东、边城和三辅等地广泛推广，获得了费力小而得粮多的佳绩。同时，减少用兵边塞，减轻了民众的重负。

汉武大帝通过对自己行为的解剖和反省，在大政方针上实现了由求强到求富的转变。正因为如此，才有了“昭宣中兴”，才有了后来对匈奴军事上的绝对胜利，也才有了西汉后期“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶天干戈之役”的多民族统一国家安定繁荣的景象。

在中国历史上产生如此重大影响的事件，竟然是因身处遥远西域的轮台城而肇始的，这真是令西域人民受宠若惊始料未及的。轮台，位于今新疆轮台县东南约20公里处。传说为汉代仑头国都城遗址，武帝时被李广利所灭，设使者校尉于此。其地势东南低西北高，城略呈圆形，周长约900米，城垣大多已废，仅存墙基。城西北有一海拔4727米的科克铁盖山山峰。附近还有一汉代屯田之校尉城遗址，周长约1200米。城中有一环形湖泊，湖心有一高台建筑遗址，南有两个土遗址，左边是仓库，右边是官衙。城东南角有一长方形土台堡垒，东有一土丘，为当年士卒营亝遗址。如今人们在轮台古城及其校尉城中，很容易就能采到汉代时期历史的碎片。

一生醉心于权力的汉武帝晚年终于从皇权的黑洞中走了出来，盛世荣光已是昨日黄花。这位时日无多的老人只得赤膊上阵，力图再凭一己之力而力挽狂澜扭转乾坤，实现“禹汤罪己，其兴也勃焉”。只是历史没有再给这位大汉强人多少机会，《轮台罪己诏》颁布两年后武帝撒手人寰。

历史学是一门让人增长智慧的学科，这也是我们认识世界的方式之一，两千多年前的中原汉武大帝，因远在西域的轮台小镇为发端总结反省一生的功过，远征匈奴，屯垦西域虽在一时增加了民众的负担，但此举的历史功绩是不可磨灭的。功不掩过，武帝勇发《轮台罪己诏》之精神无疑是值得今人学习借鉴的。而站在当今复杂多变的世界环境中，一个民族如何保持勇于创新、开拓疆土、抵御外侵、消除内患之血性精神与国计民生相适应，是我们当前应重视的重大课题。