对联的产生和发展（中）

●余德泉

编者按：余德泉先生历时三年，已完成《中华对联通论》初稿。全稿凡二十章七十余节约百万字，《对联的产生和发展》乃其中之第二章。由于这一章的内容涉及许多史料，尤其是唐代的对联史料多为转录，初发表者既无实物佐证，也多未说明引自何书，其准确性难免令人质疑。现将此章在本刊发表，目的是向广大联友征求意见，以便修改和补充：一、希望联友指谬。二、希望联友帮助提供确凿的出处包括实物图片。三、希望联友帮助提供宋代以前的新的可靠资料。联友的意见和资料请寄给作者本人：410017 长沙市岳麓区王家湾山语林居13 栋502，电子邮箱yudq123@126.com 。

第二节 对联当产生于唐代

蔡东藩云：【对联一门，谐偶文之变体也。 谐偶文始于诗赋。 古人之作诗赋也，只以声韵为主，未尝专尚对仗。至唐以律诗律赋取士，于是谐偶兴焉。 俪青骈紫，判白妃红，文字中含有一种美术，未始不足观者。厥后或拟诗一联，贴于门楹，称为楹贴，亦号楹联。】⒅有一段比较长的时间，我同蔡东藩持有相同的观点， 认为导致对联产生的途径，除对偶的修辞手法而外，最关键的就是律诗。 我曾经表达过这样的意见： 律诗发端于南朝而定型于盛唐。 它要求中间两联即颔联和颈联，必须对仗，且合一定的平仄。对联也讲对仗平仄。这说明对联之为对联，其最基本的东西，正是从律诗直接继承发展来的。就是说先有律诗然后才有对联。通过对对联的深入研究， 我修正了这个观点。

从已发现的材料看， 对联与律诗是平行发展的。 它们的发端都是南朝齐梁年间的【永明体】。从产生到真正成为一种文体，都是在唐朝。

【永明体】到了唐代，一方面将句数定为八句，平仄讲粘对，又将对仗句固定在中间两联，这就形成了律诗。另一方面又有意识地将对仗句独立使用，这就产生了对联。对联在与律诗平行发展的过程中， 在某些方面尽管也受过律诗的影响， 但二者并不是从属关系。

初唐时期非律诗对仗句的独立运用，可以看出对联与律诗平行发展的一些端倪。 《大唐新语》卷八：

贾嘉隐年七岁，以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李勣于朝堂立语。李戏之曰：【吾所依者何树？ 】嘉隐对曰：【松树。 】李曰： 【此槐也，何忽言松？ 】嘉隐曰： 【以公配木，则为松树。】无忌连问之曰： 【吾所依者何树？ 】嘉隐曰： 【槐树。 】无忌曰： 【汝不能复矫对耶？ 】嘉隐曰： 【何须矫对，但取其以鬼配木耳。】勣曰：【此小儿作獠面，何得如此聪明？ 】嘉隐又应声曰：【胡头尚为宰相，獠面何废聪明？ 】勣状貌胡也。⒆

此条《唐语林》卷三（一一七页）亦有载，只文字小有差异。 獠面，面貌凶恶。 胡头，谓头象胡人，此指李勣。 李勣和长孙无忌，都是唐代开国元勋。【胡头尚作宰相，獠面何废聪明】一联并非两个诗句，是有意捏出来嘲笑李勣的，既承前文，又相对独立，出现的时代背景和条件与孔北海均有所异，不同于一般对偶句。 初唐之时，律诗尚未定型，这种非诗句与非一般对偶句，只能以口头对句视之。 其出现，说明对联产生并不比律诗的产生来得晚。

据唐祖闳《从初唐灵泉寺联质疑谈对联溯源》一文说，颜真卿于公元七百八十四年题有如下一联题于驿舍墙上：

人心无路见，

时事只天知。⒇

颜真卿就义的时间有两说。 一说在七百四年，一说在七八五年。 所题的地方亦有两说。 一说在驿舍墙上，一说在囚舍壁上。 不管哪一说，都是在颜就义之前不久。唐文谓此为颜真卿【独立运用、留存于世的楹联绝笔】，见于宋拓忠义堂法帖《奉命帖》后，现存于故宫博物院。 原文为：【真卿奉命来此，事期未竟，止缘忠勤，无有旋意。然中心悢悢，始终不改，游于波涛，宜得斯报。 千百年间，察真卿心者，见此一事，知我是行亦达于时命耳。 人心无路见，时事只天知。 】从唐文言之凿凿来看，应是唐代现存最珍贵之对联史料。 因其时律诗刚刚成熟，自然也是对联与律诗平行发展最切实的佐证之一。

又据李庆东引《鄜州志》杜甫题杜公窑石壁联：

州西北三十里采铜川，唐天宝十四年（公元七五六年五月）杜甫避乱聚家居此，

有杜公窑，石壁上题云：长天叆散千山月，远水霞收万里云。是拾遗旧迹。 壁间后人题咏甚多，土人苦有司骚扰，湮之。】（21）

杜甫与颜真卿为同时代人，只出生比颜晚四年，又比颜早十五年去世。

又《孟浩然集· 序》云：

（孟浩然）间游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。 浩然曰： 【微云淡河汉，疏雨滴梧桐。】举座嗟其清绝，咸搁笔不复为继。（22）

孟浩然等人的联句如果进行下去，与颜真卿等人的联句情形应大致相同，只是其他人都没有续句而已。 今《全唐诗》卷一百六十仍然只见此两句。 由于没有后续，被称为【断句】。 这种【断句】在同卷所录孟浩然的诗中还有【逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣】和【北阙辞天子，南山隐薜萝】。 但正是这个【断句】反而成了一副独立的对联。

有些诗是先得到比较精彩的一联然后才配成全诗，这一点，也可以看出对联与律诗的平行发展。 上文宋之问以【楼观沧海日，门对浙江潮】续诗和孟浩然【微云淡河汉，疏雨滴梧桐】联句，也是很好的例证。如果说孟句后来是否也入了诗，不得而知，

那么贾岛《忆江上吴处士》一诗的产生就是

一个明显的例子。 据《唐才子传》载：

（贾岛）逗留长安，虽行坐寝食，苦吟不辍。尝跨蹇驴，张盖横截天衢。时秋风正厉，黄叶可扫，遂吟曰： 【落叶满长安。】方思属联，杳不可得。 忽以【秋风吹渭水】为对，喜不自胜。 因唐突大京兆刘栖楚，被系一夕，旦释之。（23）

唐突，指冲撞了仪仗。【秋风吹渭水，落叶满长安】，在未入《忆江上吴处士》一诗之前，先相对独立了一段时间，此时就相当于一副对联。只是后来又入了诗，因此才未被视作对联了。贾岛主要活动在唐宪宗前后，这个例子似乎晚了一点， 但类似的情形初唐时期的诗人亦当有之， 只是我们暂时还没有发掘出来罢了。

初唐以降， 逐渐产生了多种类别的对联。 就已知的材料，可以分为口号、酒令、应对、题赠和堂室对联等几种。 这些对联其所以称之为对联，是因为它们都是独立使用的对仗句，有些仅仅是未写到楹柱上去而已。

口号，即信口捏两句话，对某些事情加以总结或者嘲讽。这信口所捏的两句话，也有对仗与不对仗的。如果是对仗的，就等于一副对联。这种对仗的口号，可能在齐梁以后至唐以前这段时间就有萌芽， 但唐末进士王定保于五代时所撰之《唐摭言》中的例子，都是唐代的。

带总结性的如卷十：

何绢，湘南人也，业辞。尝为《潇湘赋》，天下传写。 少游国学。 同时潘纬者，以古镜诗著名。 或日： 【潘纬十年吟古镜，何绢一夜赋潇湘。】（24）

本次国有水利工程水价采用目前已执行的水价。目前国有水利工程执行水价为 《石首市人民政府关于印发石首市水利工程农业灌溉水费收取和使用管理实施意见的通知》（石政法〔2006〕10 号）规定的价格，其中水田每年7.2元/亩，旱地每年5元/亩。

何绢，或写作何涓，唐宣宗大中年间人。带嘲讽性的如卷八：彭伉，湛贲，俱袁州宜春人。 伉妻即湛姨也。 伉举进士擢第，湛犹为县吏。 妻族为置贺宴，皆官人名士，伉居客之右，一座尽倾。湛至，命饭于后阁，湛无难色。其妻忿然责之曰： 【男子不能自励，窘辱如此，复何为容！ 】湛感其言，孜孜学业，未数载一举登第。 伉常侮之。 时伉方跨长耳纵游郊郭，忽有僮驰报湛郎及第，伉失声而坠。 故袁人谑曰：【湛郎及第，彭伉落驴。】（25）

彭伉，唐德宗贞元七年进士。 长耳，驴也。 关于唐代的对联材料，有唐人直接记录的，也有后人补记的。 不管属哪一类，因都背景介绍，在今天看来，同人们之所谓联话者并无实质性差别。 下面再述几副。

赵璘《因话录》卷三：

司徒玄佐…… 贵为相。 因（其母）喻以朝廷恩寄之重，须务捐躯，故玄佐始终不屈臣节。是时乡里姻旧，以地近，多投之。司徒不欲以私擢居将校列，又难置于贱卒，尽署为将判官。 此职例假绯衫银鱼袋， 外示荣之，实处散冗。其类渐众，久之，有献起诉于公者。 其一联云： 【覆盆子落地， 变作赤烘； 羊羔儿作声，尽是没益。】公览而笑之，各改署他职。（26）

刘玄佐，唐代宗至德宗时人。 覆盆子，蔷薇科落叶灌木。 花果均红色，只略，只略有深浅。赤烘，此藉以形容所安置着绯衫之人太多。没益，即咩——，既为羊叫声，又指这样安置毫无好处。

又《因话录》卷五：

秘书省内有落星石，薛少保画鹤，贺监草书，郎余令画凤，相传号为四绝。元和中，韩公武为秘书郎，挟弹中鹤一眼，时谓之五绝。又省之东，即右威卫，荒秽摧毁，其大厅逼校书院，南对御史台。 有人嘲之曰： 【门缘御史塞，庙被校书侵。】（27）

门与庙，均指右威卫。 元和，唐宪宗年号。

又《唐摭言》卷二：

荆南解比，号天荒。 大中四年，刘蛻舍人以是府解及第。时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蛻。 蛻谢书略曰：【五十年来，自是人废； 一千里外，岂曰天荒。】（28）

解比， 指选送应举者参加州府组织的考试。 天荒，指无生员选送。

又《唐摭言》卷二：

同华解最推利市， 与京兆无异， 若首送，无不捷者。元和中，令狐文公镇三峰，时及秋赋，榜云： 【特加置五场。 】盖诗、歌、文、赋、帖经，为五场。常年以清要书题求荐者，率不减十数人； 其年莫有至者。虽不远千里而来， 闻是皆浸去； 唯卢弘正尚书独诣华请试。 公命供帐，酒馔侈靡于往时。 华之寄客毕纵观于侧。弘正自谓独步文场。公命日试一场， 务精不务敏也。 弘正已试两场，而马植下解。植，将家子弟，从事辈皆窃笑。 公曰： 【此未可知。】既而试《登山采珠赋》。略曰： 【文豹且异于骊龙，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之。 】公大服其精当，遂夺弘正解元。 后弘正自丞郎将判鹾，俄而为植所据。弘正以手札戏植曰：【昔日华元，已遭毒手； 今来鹾务，又中老拳。】（29）

卢弘正，亦作卢弘止，恐系笔误。 唐宪宗时进士。 文宗时被人坐赃，险被杀，后为节度使。【略曰】之后所引乃为摘赋文联。又《唐摭言》卷三：

苗台符六岁能属文，聪悟无比，十余岁博览群籍，著《皇心》三十卷，年十六及第。张读亦幼擅词赋，年十八及第。 同年进士，同佐郑熏少师宣州幕。 二人尝列题于西明寺之东原。 或窃注之曰：【一双前进士，两个阿孩儿。】（30）

苗台符。 唐宣宗时人。

又《唐语林》卷四：

咸通末，郑浑之为苏州录事，谈铢为鹾院官，钟辐为院巡，俱广文。 时湖州牧李超、赵蒙相次俱状元。 二郡地土相接，时为语曰： 【湖接两头，苏连三尾。】（31）

咸通，唐懿宗年号。 两头，指湖州李超、赵蒙。 三尾，指苏州郑浑、谈铢和钟福。

又《北梦琐言》：

唐道士陈子宵登华山上方， 偶有颠扑。 郎中宇文翰改书戏之曰： 【不知上得不得，且怪悬之又悬。】（32）

上得不得，改老子《道德经》第三十八章【上德不德】而成。 悬之又悬，改同书第一章【玄之又玄】而成。 用的手法是同音飞白。 又《明道杂志》：

世传朱全忠作四镇时，一日与宾佐出游， 全忠忽指一地方曰：【此地可建一神址。 】试召一视地工验记，而召工久不至。全忠甚怒，见于辞色，左右皆恐。 良久工至，全忠指地视之。 工再拜贺曰：【此所谓﹁乾上龙蛇尾﹂，建庙固宜。 然非大贵人不

见此地。】全忠喜，薄赐而遣之。 工出，宾僚或戏之曰： 【﹁若非乾上龙尾，定当坎下驴头﹂矣。】（33）

朱全忠，即朱温，曾参加黄巢起义军，

降唐后赐名全忠，封梁王。 哀帝天佑四年（九零七），篡唐自立，国号梁，从此五代开始。 视地工，看风水的人。 乾和坎都是八卦卦名。宾僚们将坎谐指砍，嘲讽风水先生巧于奉承，才保住一条性命。

酒令， 为旧时饮酒中助兴取乐的一种游戏，当由应对之第二种分出。推一人为令官，余人听令轮流所说的一两句话，有的不要求对仗，有的要求对仗。 要求对仗者，事实上就成了一副对联。 胡仔《苕溪渔隐丛话》卷二十一【香山居士】条所载的一个唐人酒令，属这种情形。

[令]鉏麂触槐，死作木边之鬼；

[答]豫让吞炭，终为山下之灰。（34）

鉏麂，春秋时晋国力土。据《左传· 宣公二年》载，晋灵公恨大臣赵盾多次进谏，派鉏麂行刺之。 清晨前往，见赵盾盛服将朝，尚早，坐而假寐，不忍下手，退而叹曰： 【不忘恭敬，民之主也。 贼民之主，不忠； 弃君之命，不信。 有一于此，不如死也。】（35）触槐而死。 《史记· 豫让传》云，春秋战国间晋人豫让，初事范中行氏。 后事智瑶。 智氏为赵襄子所灭，豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭自哑，多次谋刺赵襄子，欲为智氏复仇。被赵襄子所获后， 赵问豫何以不事中行氏而反事智瑶， 答曰：【范中行氏以众人遇我，我故众人报之，智伯国士遇我，我故国士报之。】愿伏诛，请得赵襄子衣服，拔剑三跃而击之后，自刎而死。（36）【木】、【鬼】，【槐】也。【山】、【灰】，【炭】也。这个酒令同后来的析字联已没什么两样。 同条还载有另一个酒令：[

令]马援以马革裹尸，死而后已；

[答]李耳指李树为姓，生而知之。（37）

这个酒令亦对的很工稳， 与后世对联无异。

题赠联，亦称交际联，是为赠送友人而撰写的对联。有两副。一副为唐穆宗御赐楚国公陈师孟，原载湖北黄梅《陈氏宗谱》。联云：

麒麟阁上精神爽；

虎豹关前胆气豪。

一副为唐僖宗赠陈氏义门。 联曰：

九重天上旌书贵；

千古人间义字香。

联载于湖北黄梅、咸宁、大冶等地之《陈氏宗谱》。安徽白启寰先生发现《江州义

门陈氏家谱》亦有载。 至今，陈氏宗祠还刻有此联。 考宋真宗时期兵部尚书曾制诏总裁胡旦撰写《义门记》，记中有【夫家法既行子孙，孝义自播朝庭，唐僖宗旌以﹁义门陈氏﹂笔金字，见於唐中和四年也】之语，仅提赐扁而未言赐联之事。但从联语看，意在提醒陈氏义门要持行孝义， 不要辜负皇上的嘉勉，又似乎出自宫廷。

堂室联，即题于楼堂馆阁之对联。有些相当于而今之所谓胜迹联。 下文所举之若干副， 有关湖北的部分多为武昌闻楚卿先生搜集。

清代《咸宁县志》载有李邕题太平公主南庄联：

流风入座飘歌扇；

瀑水侵阶溅舞衣。

李邕，唐高宗至唐玄宗时人，官北海太守。文学家兼书法家。因忤权贵，屡遭贬斥。唐玄宗天宝六年，被林甫杖杀于狱中。长沙岳麓山之《李北海碑》，乃书法珍品。

《中国对联集成· 湖北卷》载释晓然题武昌灵泉寺联：（38）

千崖竞秀旷怀远；

万壑争流法眼宽。

晓然，俗名李峒，为李邕长子。 其父被害后，入灵泉寺为僧，并创建灵泉书院，对江夏文化颇有贡献。

又李峒之子李鄘题灵泉寺联：

绝绝清泉映白日；

奇奇绿树霭苍烟。（39）

又唐代名僧慈应禅师题蕲州三角寺联：

三角山前三角寺；

九龙桥上九龙庵。（40）

方东先生在《霞浦县志》和《福鼎县志》上也发现了三副唐代的堂室对联。 一副为唐乾符（僖宗年号）进士林嵩所题。 联曰：

大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；

士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。

林嵩，字神降，福建霞浦人。 唐成通中读书于礼岙草堂，此联即题于草堂之上。另两副为陈蓬所题。 一曰：

竹篱疏见浦；

茅屋漏通星。

一曰：

石头磊落高低结；

竹户玲珑左右开。

陈蓬，号水仙，唐乾符驾舟从海上来，家于后崎，上两联自题于居所。

据福建李仁考证，嘉庆十一年的《福鼎县志》上并无此联以及林嵩题草堂联的记载。此三联如何进入《福鼎县志》，还需作进一步研究。

又《唐语林》卷三载有一副：

（骆浚）典名郡，有令名。于春明门外筑台榭，食客皆名人。 卢申州题诗曰： 【地甃如泉石，溪横似叶舟。 】即骆氏池馆也。（41）

唐代尚将对联视为诗之一部分， 故此曰【题诗】。 骆浚，唐宪宗时人。 卢氏为其池馆所题的这一联诗句，在今天看来，就是一副胜迹联。

又日本人用汉文所写之《史馆茗话》一书，记有唐人如下一联：

闭门唯闻朝暮鼓，

登楼遥望往来船。（42）

此联题于何处，因未见原书，尚不清楚，但从内容看，是一副题胜迹性堂室的对联。

钟祥亦有一副郑谷题莫愁湖水阁联：

一片湖光比西子；

千秋乐府唱南朝。

郑谷，唐僖宗时进士，此联为其游钟祥时所题。

莆田延寿溪有一副徐寅题藏书楼联：

壶公山下千钟粟；

延寿溪头万卷书。

徐寅为唐乾元（肃宗年号）进士，延寿溪人， 壶公山在其境。 联语见于《福建通志》。 上文所引，还只是手边所有的唐代对联资料。若作进一步搜集，肯定还会有新的发现。

参考资料

（18）蔡东藩·联对作法【M】·上海·汇文堂新记书局· 一九三三· 一

（19）刘肃·大唐新语【M】·北京·中华书局一九八四· 一一九

（20）《对联》杂志· 【一九九四】一九九四年第一期

（21）原载二零零五· 十· 十八· 《陕西晚报》。转引自齐友棠《陕西楹联史略》【M】·陕西楹联学会刊印。二零一零十二·第二页

（22）孟浩然集【M】·文学古籍刊行社·一九五四·一

（23）辛文房·唐才子传【M】·上海.古典文学出版社· 一九五七· 七九

（24）姜汉椿·唐摭言校注【M】·上海社会科学院出版社·二零零三· 二一零

（25）同（·24）一六六-一六七

（26）赵璘·因话录【M】·上海·商务印书馆· 一九三九· 一六

（27）同（·26）三一

（28）同（·24）三三

（29）同（·24）三四

（30）同（24）八零·

（31）同（·5）一四零

（32）孙光宪 贾二强·北梦琐言【M】·上海古籍出版社·一九八一？

（33）张耒.明道杂志M【】·上海·商务印书馆· 一九三九· 一零

（34）胡仔·苕溪渔隐丛话【M】·上海· 商务印书馆· 一九三七· 一四二

（35）杨伯峻·春秋左传注【M】·北京.中华书局· 一九八一· 六五八

（36）同（·6）二三八

（37）同（36）

（38）湖北省楹联学会·中国对联集成·湖北卷【M】·武汉·长江文艺出版社· 二零零二· 一八七

（40）同（·38）一九七

（39）同（38）

（41）同（·31）九七

（42）唐祖闳 《从初唐灵泉寺联质疑谈对联溯源》一文，未知刊于何种书刊，网上可以搜索。