山西是古楹联的海洋——访山西省楹联艺术家协会主席赵望进

●高 桦

楹联是中华传统文化宝库中特有的艺术瑰宝。山西省楹联艺术家协会主席（原省文联常务副主席、省书协主席）赵望进认为，楹联艺术在中国传统文化中具有独特而卓越的文化特质，其在积聚、传播、表达中国文化软实力中，同其他艺术门类一样，具有不可替代的艺术魅力。山西是古楹联的海洋，古往今来，联家辈出，楹联无处不有，为全社会释放出了健康向上的正能量。

楹联是一门综合艺术

赵望进介绍说，楹联由联文、书法、雕刻三个要素组成。联文也叫联语，即楹联所表达的主题内容，一般都具有鲜明的思想性。有了联文，还需要用书法表现出来，才能让大家看得到，而古代的联，特别是风景名胜的联，都是刻好后悬挂在大门上或者柱子上的，所以，雕刻艺术也是楹联不可缺少的组成部分。

楹联具有文学性、艺术性和实用性。它所表现出来的“三性”便是三种境界。第一境界是楹联的文学性，概括而讲究的两行文字，所表达的深刻思想内容，往往相当于甚至超过了一篇散文或诗歌。第二境界是楹联的艺术性，就是通过优美的书法艺术，把联文完美地表达出来，达到形式与内容统一。人们在欣赏书法的同时更好地欣赏联文，在欣赏联文的同时又受到书法的感染。第三境界是楹联的实用性，就是通过工匠将书法作品雕刻出来，悬挂于庭院、大门、庙堂、商铺、公园的楹柱上，使楹联具有广泛的实用性。“这三种境界当中，我认为文学性和艺术性都是在为实用性服务，最高的境界是楹联的实用性。三者相辅相成，组成完美的艺术品，给人以一定的视觉冲击力，以达到启迪、教育人的作用。”

赵望进给记者讲了一个有趣的楹联故事。蒲县东岳庙宫门明柱悬挂有这样一副楹联：“伐吾山林吾勿语；伤汝性命汝难逃”。传说此联是东岳大帝于梦中分别口授给冀姓、曹姓两位不识字的人，次日禀告知事石映棂。知事把他合成一联，并亲手写成悬挂出来。从此，再也没有人偷砍这里的松柏。“前几年我去那里，下车时犹豫要不要把小包留在车上，司机说，你放心走吧，这地方没小偷。你看，这就是楹联的作用和力量。”

楹联是风景名胜的眼睛

“游客每到一处名胜，首先看到的是大门上的楹联。如果这个联编写得好，游客就可以把该景区的历史渊源、特点等通过楹联有了一个概括了解。所以说，楹联是风景名胜的靓丽名片，也可以说是风景名胜的眼睛。”赵望进说。

赵望进认为，我省的古楹联很多，可以说，山西是古楹联的海洋。因为山西的国家级文物保护单位有好几百处，在全国范围内最多。其余省级、市级、县级文物保护单位更多，成千上万。“所有这些文物单位和风景名胜，从古到今都以大量精美的楹联来装点，无一处没有楹联。可以说，我省的古楹联无处不有，联家辈出。”赵望进说。

山西是全国的楹联大省，也是楹联强省，除古楹联外，现代的楹联创作也很繁荣，运城市就是全国最佳楹联市，楹联的数量、质量和应用，都在全国名列前茅。

我省古楹联有十多种类型

身为山西省楹联艺术家协会主席，赵望进和协会的人员潜心研究古楹联多年，他认为，我省的古楹联大体分为十种类型。但远不止这十多种，细分起来有几十种。略举数例。

一、寺庙联。如恒山北岳庙联：恒岳万古障中原，惟我圣朝，归马放牛，教化已隆三百载；文昌六星联北斗，是真人才，雕龙绣虎，光芒雄射九重天。（清）

二、楼阁联。如运城市关帝庙春秋楼联：圣德服中外，大节共山河不变；英名振古今，精忠同日月长明（民国）。万荣县秋风楼联：千寻嵋岭横天亘；九曲黄河卷地来。

三、殿宇联。如晋祠圣母殿联：悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；剪桐泽远，慈云千古荫唐村。（清）交城卦山天宁寺大雄宝殿联：卦演连山，分二挂三，翠柏丛林含万象；爻重大壮，上栋下宇，梵王古殿历千秋。（清）

四、亭台联。如洪洞县古大槐树碑亭联：卓午烟消香茗熟；侵晨露湿古槐清（民国）。晋祠难亭泉联：昼夜不舍；天地同流。（清）

五、仙洞联。如晋祠老君洞联：人来此处居然脱俗；我坐多时似乎成仙（清）。晋祠云陶洞联：日上山红，赤县灵金三剑动；月来水白，真人心印一珠明（清）。

六、园林联。如新绛县绛宇园池联：快开数亩荒田，种花栽竹，偏适陶情养性；好筑几间土室，冬暖夏凉，最宜樽酒局棋（清）。榆次常家庄园联：遂其洁清明月如画；欣然嘉喜景星照堂。

七、署衙联。如平陆县县署大堂联：小民无知，得情当怀矜恤念；苍天不灵，茫事须有对越心。（明）乡宁县县署大堂联：地界西秦，黄流南下昆仑水；疆乡北屈，紫气东来姑射山（清）。

八、宗教联。如五台山菩萨顶联：性相真如华海水；圆通妙觉法轮铃。（清）五台山南山寺联：元明天，清凉地，安阳心正；万圣寺，性空门，极乐家乡。（民国）

九、戏台联。如平定县移穰村西戏台联：金镜高悬，大千世界全包，着眼前离合悲欢，都是现身说法；黄粱倏梦，碉万因缘尽历，听台上笙歌丝竹，如同静夜闻钟（清）。

十、泉流联。如晋祠难老泉联：悬山玩翠；袖海欢珠（清）。河津禹门口联：禹门三级浪；平地一声雷。

山西的古楹联大家

赵望进介绍，我省古代的楹联大家很多，首推明代二品大员乔应甲。乔应甲是临猗人，在作品《半九亭集》中，光楹联就有三千多副，内容有修身的、治学的、励志的、针砭时弊的，等等。中国楹联界的专家学者曾云集运城，研讨乔应甲楹联，推他为“中国楹联巨匠”。

我省第二位古代楹联大家是明末清初的傅山。这位太原奇人既是伟大的哲学家、文学家、医学家，又是书法大家和楹联大家，所留的楹联手迹比较多，凡他生活过的地方，都留有他的墨迹，其中相当一部分就是楹联。他的楹联真、草、隶、篆各体均十分精妙，堪称联墨双馨的典范。

第三位是清代的祁寯藻，寿阳人，三代帝师，联文和书法都很精辟，内容以励志为主，书体以楷书居多。读之，引人入胜。

第四位是赵铁山，太谷人。曾被称“北方第一笔”，隶篆尤精，留传下来的联墨很多，是一位受人推崇的大家。

“我省许多古建筑上的楹联，流传到今的，艺术价值都很高，内容好，书法艺术也好，除一些著名的人物之外，还有很多无名氏，他们没有青史留名，但他们的作品永存。”赵望进说。

认真传承古代楹联

古代的楹联具有深刻的思想性、鲜明的时代性和高超的艺术性。这确实是一批瑰宝，一批财富，是当代诗人和联家学习的样板。那么怎样来传承古代的优秀楹联呢？赵望进主席说，山西省楹联协会主要做了三个方面的工作：

一是通过编撰《山西志·楹联志》的方式对古代楹联进行梳理、保存。省协会和山西史志合作编撰的《山西志·楹联志》在国内尚属首次，预计一百二三十万字，将由中华书局出版。《山西志·楹联志》中古代楹联占到半数以上，各地市楹联学会的工作人员将散落在民间的，鲜为人知的古代好联加以收集整理，去伪存真，通过志书的形式记录下来，这样可以更好地传承下去，以供人们学习欣赏。

二是将古代的优秀楹联纳入校本教材，供学生学习。我省已有多所学校将楹联教育纳入学校课程。特别是运城，即将实现2000余所中小学楹联教育全覆盖。

三是对婚联、寿联、春联等实用对联重新编撰，在保存古风的基础上，注入鲜明的时代特色，以供大众采用。

通过联墨双修达到联墨双馨

“古代楹联是书法和联文的综合艺术，造诣很高。古代的楹联大家，既是诗人、文学家，又是书法家；既能编联，又能写联，编得精彩，写得漂亮，属于全面发展的大家。现在的问题是，好多书法家编不了楹联，一些编得了楹联的人字又写得不大好。所以，作为楹联艺术家协会，我们强调楹联和书法结合，希望通过联墨双修，达到联墨双馨。”赵望进对记者说。

赵望进介绍，近年来，山西省楹联艺术家协会承办了“纪念关公诞辰1850周年”“东西南北八省楹联展”等大型征联和展览活动。也为古城平遥，长治天下都城隍，省城标志性大建筑和一些行业征联写联。通过这些活动，使我省一些风景名胜的楹联更加完善，使楹联直接为社会服务，为提高行业的文化品位助力。这一切，更好地弘扬、光大了楹联的宣传、教育、鼓舞作用。

山西省楹联艺术家协会今年的另一工作目标是出版《百副励志少年楹联书法集》。“我国民间有给孩子操办12岁生日开锁的传统。而目前在民间寿联、婚联很多，但鼓励少儿的联很少。为了弘扬该传统文化，庆祝孩子从童年进入少年，我们特约了50位全国著名的楹联大家编撰了100副励志楹联，又挑选了100名12岁到16岁的小书法家进行书写。这本《百副励志少年楹联书法集》预计年底出版，到时将赠送给部分学校和省内的图书馆、学校，让孩子书写鼓励孩子的内容给孩子看，从娃娃开始普及楹联书法艺术，鼓励少年儿童励志成才。”赵望进说。