浅谈语文课堂教学的有效性

于勇

摘 要：课堂上，教师应该注重为每一位学生提供发展的平台，关注个体差异，满足不同需要，让学生在学习实践中积累经验，打开思路，求精求细，获得收益，为学生今后的成长和幸福的人生奠基、服务。

关键词：释放心灵；点燃激情；探究创新

中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）22-072-1

一、语文课堂就是释放心灵的课堂

传统的教学就是“传道、授业、解惑”，而今天的教学却应转变观念，建立一种“大语文”观，让单一的课本知识传授变成多样化的传授，鼓励学生多动脑、多思考、多发现；要让学生完成从“学答”到“学问”的转变；要在语文教学中创造性地进行审美教育与德育。

《九色鹿》这篇课文讲的是九色鹿救了一个叫调达的落水人，调达发誓永远不说出九色鹿的住处，但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了惩罚。在学习的过程中，学生都能读懂九色鹿的勇敢和善良，也能抓住调达被救后，又是“叩头”，又是“感激”，又是“郑重起誓”，来充分地认识到他的“背信弃义”。表面上这样一个“风平浪静”的教学看似成功，而实际上是潜藏着一些学生不敢真实表露的事实。

于是，我设计了一个小练笔“假如你就是调达，面对着重金的悬赏，你会怎样做？”这样一个让学生无拘无束自由表达的练习，就是学生主体地位的体现。虽然，有学生写到：“面对着重金的悬赏，我也许不会在意先前在九色鹿面前的承诺，因为金钱可以让我拥有自己想拥有的一切，我可以任意使唤那些侍候我的仆人，吃喝玩乐任我所为。有了衣来伸手，饭来张口的生活，有了皇家卫兵的层层保护，九色鹿又会把我怎么样呢？”学生这种真实思想的袒露，又何尝不是一个更好的教育契机呢？

陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”语文课堂就是给学生以心灵自由的课堂，就是师生和谐、共同发展的课堂。我们通过课程改革，通过新课程标准，就是要达到对人的教育，同时将课程标准转化为教育目标、教育实践。

二、语文课堂就是点燃激情的课堂

德国教育家第斯多惠在《德国教师教育指南》中说：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”教师要精心设计有价值、有代表性的问题，让学生思考、分析、讨论并最终得以解决。学生是在发现问题中解决问题，是在解决问题中提高能力。

全国著名特级教师于漪说：“教师要用准确生动的语言打动学生的心，使他们胸中或泛起涟漪，或掀起波涛，激发他们爱憎分明的感情。”学习《普罗米修斯盗火》一课中，在学生认识了普罗米修斯的“伟大”后，有学生提出：普罗米修斯的“伟大”和课题当中的“盗”不相符。因为伟大的人物不应该用上“盗”这个字。我先是表扬了这个学生，然后说到：“‘盗的确含有‘偷和‘强盗的意思，和‘盗字有关的词语有：盗贼、盗骗、盗寇、盗匪、盗劫、盗窃、盗版、盗用……由此看来，普罗米修斯不过是个“盗贼”而已。我也开始支持刚才那位同学的意见了，你们是什么意见呢？”教师要善于利用学生的发现，善于将学生提出的问题像踢皮球一样再给他们踢回去，这就是“自主探究”。真可谓是“一石激起千层浪”，这时候，同学们开始纷纷举手表述自己的意见，有的说普罗米修斯是个勇敢而富有同情心的神，有的说他盗火种的举动是正义的，有的说他得到的不是不义之财，而是给人类带来光明和智慧……在这个民主讨论的基础上，我又让学生进一步认识到“火”对于当时人类的重要，然后引导出普罗米修斯的伟大之处在于造福人类，他的身上拥有勇敢、坚强、博爱、无私的精神，所以说，普罗米修斯不仅给人类带来物质的火种，还有那生生不息的精神火种。在这个层面上来认识普罗米修斯“盗火”的举动是不能和盗贼的举动相提并论的。

新课程呼唤学生问、学生议、学生辩的自主探索的崭新境界。这就需要语文教师要不断提高专业水平，要向我们的教育对象学习，以求师生共进，教学相长。只有学习型的教师，才能不断更新教育理念，不断充实自己，不断超越自我，从而在课堂中展现出学生勃勃的生命活力和智慧风采。

三、语文课堂就是探究创新的课堂

教师不是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而是学生学习的伙伴，是“平等中的首席”。因此，教师要善于在课堂上营造宽松、民主的教学氛围，与学生建立友善和谐的师生关系，使得师与生都乐于、善于“对话”。

教学《江雪》时，我设计了这样一个教学环节：出示了一幅“寒江独钓图”，然后播放唱诵版本的“江雪”，在这个背景音乐中，我描述到：“同学们，你们看，千山万岭，白雪皑皑；千道万径，冰雪覆盖；人踪鸟影，全然不见。在空阔无垠、浩瀚无边的天地中，在万籁无声、空灵一色的世界里，一个渔翁披蓑戴笠，静观默会，执竿垂钓。他是在钓鱼吗？他专注，他忘情，因为风舞雪飘；他痴迷，他欣赏，因为风景这边独好！所以说，《江雪》是一幅画，是一幅美丽的山水画。”音乐结束，出示问题：这是一个 的柳宗元。在课堂中，学生通过充分的读、冷静的思考、热烈的讨论，形成了自己对所学知识的整体感知和把握，深层的认识和理解，同学们在课堂上纷纷举手，有的说这是个专心钓鱼的柳宗元。有的说这是个在风雪中独自垂钓的柳宗元。有的说因为严寒把江水冻住了，所以这是个欣赏雪景的柳宗元。

建构主义理论认为，学生是知识意义的主动建构者，而不是外界刺激的被动接受者。只有通过自己的切身体验和合作、对话等学习方式，学生才能真正完成知识意义的建构。学生通过这样一幅“寒江独钓图”的解读，为进一步走进柳宗元作了一个很好的铺垫，因为柳宗元是一个心怀抱负可却遭到当朝皇帝和保守派迫害被贬到永州的。在这个层面上，来看这个冰雪中的柳宗元，他的那种洁身自好、淡泊明志、宁静致远、纯洁无瑕、追求高洁的品德便很自然地呈现在了学生的面前。endprint