论“花儿”文化争议用词

剡自勉

摘 要： “花儿”文化争议用词来源于方言差异以及方言与普通话的矛盾。有些用词因方言变异而形成，有些用词属于仅表音的“真实记录”，还有些词在现代汉语中找不到对应词。为这些词正本溯源，是研究“花儿”文化无法逃避的现实，也是方言研究者必须解决的问题。

关键词： “花儿”文化；争议用词；令名；“花儿”句子；无字词

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：2095-0829（2014）05-0076-04

“花儿”是流行于我国甘肃、青海、宁夏等西部省区的一种民间歌曲，是国家级非物质文化遗产。真实记录民间“花儿”是“花儿”文化工作者的使命，但在不同记录者笔下，表达同一意思的词却大相径庭。在“花儿”学术著作、文章中，文字歧见比比皆是。“花儿”音像制品的字幕、争议用词也屡见不鲜。因此，纠正错别字，给民间方言配上正确的汉字，精准表达“花儿”语汇的意思，就成了“花儿”文化传播工作绕不过去的坎。“花儿”文化的争议用词最明显的是令名用词，其次是“花儿”句子中的用词，争议最大也最让文化工作者头疼的是民间歌手所用无字词。

一、“花儿”令名中的争议用词

（一）洮岷“花儿”令名争议用词。主要集中在阿欧令的令名争议用词上，出版物和报刊杂志也有写作“啊欧”的，也有写作“啊呜”（笔者注：也有唱成“啊呜”）的，还有写作“啊呕”的。考察民间“花儿”，可知阿欧令是按照“花儿”唱腔起腔音命名的“花儿”曲令。岷县“花儿”句首音为“啊欧”，西和礼县唱前打，然后以“哎”扬腔起韵，有些歌手用双音节“哎哎”或“嗨嗨”或“哎嗨”，宕昌也有用“哎欧”的，也有用“嗨哎”的，可推知这两个字是感叹词的复合形式，笔者以为应该用复合感叹词“啊啊” 。“拟声词，形容哭、叫等的声音。”[1]1011该令以岷县“花儿”起腔音命名，既表达了岷县是洮岷“花儿”传唱中心这个信息，又统一了邻近各县同质“花儿”的名称，从而壮大了洮岷“花儿”的阵营，在“花儿”学术上也可避免繁多的门派之争，有利于洮岷“花儿”文化的发展与传承。“啊”令也叫“啊联儿”，“联儿”写法也颇有争议，常见的有“怜儿”，选该字者可能是取“怜儿”之“疼爱”义，即“指男性对自己爱慕的女性的昵称”义；也有写作“连儿”的，似是“连手”即搭档的对应词，此外还有不同的写法。“啊”以叹词出现，就说明该名称不是按照内容命名的，而是按照其形式命名的，笔者认为歌者的意思是该令形式上的特征，因像对联的上下联，或潜意识中歌唱形式的“上下对”，故名“联”，儿化后成为“联儿”。故“啊联儿”四字似更接近其民间原貌。

（二）河湟“花儿”令名争议用词。最突出的例子是与“六”有关的令名用词，如“小六怜儿令”“六六二三令”“嘛呀六六二三令”“嘛呀六六三令”等等。最具争议的是“六”这个字的选取。

“小六怜儿”去掉形容词“小”和儿化音，核心词为“六怜”，容易叫人联想到“留连”“流连”，但这两个词都是动词，因为令名多为对事物的歌颂和对生活的感叹，故动词的可能性不大。“六六二三”常见的写法还有“绺绺儿山”“溜溜儿山”等。拙文《学界对民间“花儿”的若干误解摭谈》用“绺绺儿山”，仅表达了民间歌手视觉上的“一绺子一绺子”的山，未能囊括该词全貌。“六六二三令”唱法有两种，因此可粗略判断为两个意思，与之对应也就有两种写法。一种是视觉效果中的“一绺子一绺子的山”，常与“嘛呀”两字连用，“嘛呀六，六六二三”“嘛呀六六二三”和“嘛呀六六三”等唱法，去掉表情的隐性唱词“呀、儿”，表意的显性唱词当为“麻绺绺山”，是指远观中没有土、草皮覆盖的石山；另外一种“六六二三”也可倒写成“三三二六”，如：菊花碗里的一湾湾水 （三三二嘛六呀，六六儿三呀），风刮时水动弹哩；毛洞洞眼睛一点点嘴（三三二嘛六呀，六六儿三呀），说话时心动弹哩。[2]在西北农民群众的方言中，表达色彩的“绿”读音同“六”，即令名中“六”为普通话的“绿”，故这首“花儿”中的“六六二三”当为“绿绿儿山”，是歌颂青山的，倒过来就是“山山儿绿”，也是歌颂青山的，“绿”方言读“liu”。这样，上面这首“花儿”就可以写成：“菊花碗里的一湾湾水， （山山儿嘛绿呀，绿绿儿山呀），风刮时水动弹哩；毛洞洞眼睛一点点嘴（山山儿嘛绿呀，绿绿儿山呀），说话时心动弹哩。”显性唱词歌颂人，隐性唱词（括号中的）歌颂物，意思也就完整了。同理，“小六连儿令”也就是“小绿莲儿令”了，是以“绿莲”喻人的。

此外，通常还见“呛啷啷令”写作“仓啷啷令”，“咿呀咿令”写作“依呀依令”等等。

（三）新疆“花儿”令名争议用词。基本与前两种相同，但“嘛呀六令”较特殊。“嘛呀六令”当为“麻绺绺山令”的缩写，在新疆，西北方言所表达的“麻绺绺山”的地貌更常见。但歌唱“麻绺绺山”的句子不能倒写成“三三二六”即“山山儿绿”，这在唱法上也是不同的。但在新疆，似乎出现了麻绺绺山令与绿绿儿山令两令融合的现象，笔者所听到的新疆的麻绺绺山令迥异于内地的麻绺绺山令，并且其音乐的新疆色彩浓厚，内地“花儿”的那种悲情渐少，旋律较快，颇近似于内地小调。

“花儿”令名中的争议用词多由方言的地方性造成，虽然它们的方言发音不同，但意思相同，故只要找到了普通话中的对应词，记住了它们之间的同一性关系，理解便非常容易了。

二、“花儿”句子中的争议用词

“花儿”句子中出现的争议用词一类是同义音转引起的争议，另一类与普通话的字面意思毫无关系，这类词常被文化人误解，故引起的争议最大。

（一）同义音转。即表达同一个意思的词相同，但方言读音变了，声调未变，文字使用者为了忠实“原生态”，按音索字，于是出现了不同的对应词。如指称代词“那”在西和礼县音转为“wài”，宕昌音转为“wù”，洮州音转为“ò”，如“牛角截着掉下了，耍家遇上好家了，再也不说ò话了。”“ò话：那个话。”“这”洮州读去声“zhi”，陇南西和礼县读去声“zài”。否定词“”是大西北方言里比较特殊的一个词，由“不”和“要”合成，“不要”的意思，读音也由“不要”急呼而成，读biào。但在不同的方言里，意思相同而读音不同，因此就出现了代替该字的一些字。在西和县，表达“不要”意思的字读“máo”，与“ ”相似，实则“”之音转；而在临潭县，该意思用“bao”表达，“花儿”音像制品中有“勹”字出现，也是“”之音转。再如“”“看”的意思。有些地方音转为“rào”和“照”，“照阳花”即向日葵。此外还有方言“邋兮”，意“邋遢”，有些地方音转为“láixi”，等等。这些词是使用普通话的原字而标出方言音，还是另有更能达意的方言词汇，或者约定俗成为这些词配以合适的各方都能接受的字，目前尚未统一。

（二）具有特殊含义的方言词。这些词的争议在于与普通话的矛盾上，即其字面意思不是歌唱者所要表达的本义，而是另有所指。现标出“花儿”歌手使用的该类词中的部分词及其在“花儿”句子中的意思，即方言义，列举如下：

名词类。挑担：亲姐妹的丈夫的互称。下（hà）数：标准，把握。板颈：脖子的左右两侧部分。牛牛（或儿化）：男孩生殖器。狠吼：猫头鹰。一面过：其它地方。阳板：白痴。头口（“口”方言轻声，有些地方音转为“头勾”）：牲口。阳昏子：头脑欠用的人。

动词类。淘神：生气，闹矛盾，包含带有吵架打架性质的纠纷。搿：相处，打交道。“搿伙”：搭伙。膀肩：名词动用，“差不多”，有些地方写作“帮尖”。维和：动词，交往、结交。河湟“花儿”中用单字“维”，常见搭配“维人”。 摸迷：贬义动词，约当“鼓捣”，特指背后秘密地做见不得人的事情，如行贿。扳挡：推辞。相端：打主意。了（liao二声）程：动身，开始干。飞展：迅速地跑。反难（“难”读轻声）：捣蛋，影响别人干事。扭捏：制作、惩治。颠：快步跑。寻眉眼：挑刺，故意为难。难搭针：害羞。好搭针：好交往，随和。

其他类。心疼：特指人漂亮、动物可爱、物品惹人喜欢。稀不：有些地方写作“稀没”“些莫”“些么”“稀兀”“稀木”，夸张性程度副词，“很、极其、非常”的意思。扰不扰儿：时不时地。年时过：去年。后头：将来。夜里过：昨天，有些地方用“夜来过、夜过”。夜黑了：昨晚。麻明子：天刚麻麻亮。伙里：里面，用“人伙”里面喻指物体或空间“里面”。窜活：原意是干活麻利，引申为容易。啊达：哪儿，疑为汉化了的少数民族保留的音译词。点巴点地：数量很少，程度不影响大局，也做“点巴一二地”。落（方言去声）怜：形容人干活落在别人后面，办事落在别人后面，生活落在别人后面。烂杆：生活无着落，或事业不景气。薄皮：吝啬，有些地方用“皮薄”，反义词为“展脱”。难心（难肠）：伤心，痛苦。叫敢：特指具有性挑逗语言特征或行为特征的人。暮的：以傍晚天象特征给人视觉上的“模糊”喻指人头脑欠用、不明白，也指视力不好。暮昏昏：像傍晚一样模糊不清，也形容沙尘天气、雾天，常被写作“模糊糊”。嗟：方言读“jia”，有去声与轻声两种读法，去声为动词，“给”的意思，“嗟来之食”之“嗟”当读去声“jià”，轻声为语气词，意为“要……了”，如甘肃陇南方言“我走嗟”，意为“我要走了”。沾爱（有些地方音转为“单爱”）：因为。歹的很：赞美词，好得很。干散：干活做事干脆利落。叶子麻：心狠手毒，也表示坚韧不拔的毅力。五眉二眼：指涂抹厉害，或字迹缭乱。阳的：大意的、疏忽的。四季：总是，经常。零干：陇南常和“不的”二字连用，“不的零干了”意为生气或者哭泣突然爆发且势“不停止了”；天水以上包括新疆汉语方言指“很”，“气零干了”指“气得很了”。 一搭（二声）：一起，一伙，搭伴。

三、民间歌手所用无字词

有些方言在现代汉语里找不到对应词，但却被“花儿”歌手经常使用，以致让文化工作者在选词记录上无法忠实于原意，于是，不同的记录者就选取了不同的字眼，造成了文字上的混乱。现将普通话没有对应词的西北方言词列举数例如下，以引起“花儿”研究者的注意，也向方言学者索解。

（一）名词。dá（按照方言标调，非普通话声调，下同①）：对父亲的称呼。niá：对母亲的称呼。niēnié：女性乳房，特指已婚妇女的乳房。guō：角（动物的）。gǎ鸭子：一种叫声是“gǎ”的鸟。chàn：蛇的属象。zèng：拟声词，琴弦高音，常用来形容耳鸣声。jiàng：彩虹。zōuzóu：蜘蛛。shěr：蘑菇。mō子：蚊子。

（二）动词。jiǎn：把液体或颗粒状物品或饭从一个器皿倒入另一个器皿。“cōu乎”：方言阴平声，抬举。“cōu”意同“推”。biā：把唾沫使劲吐到别人身上或脸上，也指把带有浆糊的纸糊到墙上。mǔ：方言上声，动词，估计。“大mǔmu”，大概，疑为“约摸”之“摸”的本义与本音。chuǎ：剥掉或者把外层褪下露出里层。mù lāng：麻烦、讨厌。jiǎn má：敏捷，动作快，干活效率高。ěr：扔掉。qì：去。hǎ：拿、叼。ěr shi：“理睬”，单用“ěr”，“理”，如“ěr他”即“理他”。tá zā：放到一起，总共。piǎ：水满了，容器再盛不下了。wé：折或用力改变物体特别是条状物体的状态。shuō：吸吮。biè：爆或者发火。tiè：凸出、隆起。xuè：威胁性地挤到别人。撒xuè：蛮不讲理。gáng：大口喝水或汤类。dié：吃或说的戏谑语。záng：捶打。càng：随便挣点钱。xiáng：吼着斥责。shuáng zāo：打扮。héng：行走。zèng mìng：哭泣。biàngua：脱掉现穿的衣服换上即将干另一种活用的衣服。cào：因生气而发怒。pái：跑。

（三）其他词。zǎng：现在，马上，立即。青海一些地方读“zǎo”，有些“花儿”视频字幕写作“早”（方言读三声，与普通话四声同），本人在先前相关研究中写作“驵”，明知不确，但因找不到原字，故只能取音迁就。fá mā：指“程度重，数量大”。shā wo：指人或动物体积远超过同类，多占了空间。pǎ：表示东西松软了，如“洋芋煮pǎ了。”也指人没有力量，不能干活或不堪一击。ché yē：合适，恰好，妥当。zhuá wā：能力强。shóu：指人牛。名词“仇”（疑为“仇”的音转）。rè：沾染，卷入，被污染。喜la：形容人阳光。luān：无能。胖la：形容人富态。xué：横的，不顺的，与竖立垂直的。如“xué纹”指“横纹”。gǎ qī má dā：大小、好坏、所有的算到一起共……土mu lāng cāng：指人满身土灰或环境有土尘或建筑物露出土坯、不整洁。zái bǎ：指人表里如一，说话算数，说到做到。hā：坏。

“花儿”文化争议用词的出现是由方言的特性造成的，因为“花儿”是民间歌手使用方言口语表达的。从语音的角度来说，我们必须尊重方言的现实存在，这就要求我们为这些方言配上合适的词。从来源讲，这些民俗语汇或方言词，可能是从曾经在大西北生活过并汉化了的氐羌藏蒙等少数民族的语言中直接音译过来的，属于洋泾浜语言现象中混合进来的非汉语词汇；也可能是古汉语词汇的遗存，久长不用，文字已死；或者这些词我们的古人就没有造出相应的字，在实际使用中也没有约定俗成的假借；换个角度讲，我们的农民群众本来就是用这些方言音表达我们所讲的普通话的用字的，只是我们把他们的语音理解错了而已。但不管怎么说，语言是活着的语言，是客观的存在，“花儿”文化如何表现这些词，汉语如何记录这些词，都是文字工作者必须面对的问题。“花儿”研究与传播，亟需破解这个瓶颈；“花儿”资料的保存与“花儿”音乐的传承，更要求消除争议达成共识。只有在达成共识的基础上，西北“花儿”的凝聚力才能更强，西北“花儿”才能更易于走向全国，走向世界。

注释：

①该方言标调以甘肃陇南西和礼县方言为参照，方言一声相当于普通话三声之前半部分，二声与普通话相同，三声相当于普通话四声，四声相当于普通话一声。

参考文献：

[1]社科院语言所.现代汉语词典（第5版）[M].北京：商务印书馆，2005.

[2]刘一朴.河湟传家是耕读[EB/OL].http：∥www.52pwh.com/detail.asp？id=24696，2007-04-11.