敬读《钱氏家训》

钱声广

从一定意义上讲，敬重并读懂一个民族的英雄传奇，也就掌握了这个民族兴盛的“遗传密码”。一个家族也是如此。后人从先人那里继承了优良传统，汲取精神财富，赓续先人的“遗传密码”，并在后人身上进一步发扬光大，所谓“忠厚传家久，诗书继世长”，真可谓至理。

作为钱氏后人，我对我的钱姓家族是十分敬重的，但更敬重的是先人钱镠留下的最宝贵的精神遗产《钱氏家训》。作为乱世英雄，1000多年前的五代十国时期，钱镠被后梁封为吴越王。称王后，他把民生摆在重要位置，致力于促进农业经济发展，积极兴修水利，让一条经年泛滥的之江改恶患为良灌，使吴越一带富庶民安，社会稳定。北宋立国以后，其孙钱俶为了免使生灵涂炭而纳土归宋，并先后携带家人3000赴汴京居住。虽然钱俶于60大寿时被宋太宗赐毒酒而逝，但由于唐昭宗在公元877年赐予钱镠一“金书铁券”，故使钱氏子孙枝繁叶茂，形成了一个庞大的钱氏家族。而最受关注的当属《钱氏家训》，它广泛地影响着数以万计的钱氏后人，是钱氏后人代代相传的家规家风。《钱氏家训》长600字，可谓字字珠玑，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，与《礼记·大学》中“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念有着相近的人生发展递进层面，在当前开展的社会主义核心价值观教育和大力弘扬、树立良好的家规、家风，引领社会风尚，激读家训方面，有着深远的现实意义。为此，现将我珍藏的《钱氏家训》抄录如下，以飨读者诸君。

个人：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者也步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。 风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭：欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田。岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。 勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。

社会：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家：执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

每次读《钱氏家训》，我都是怀着一颗虔诚之心，如同接受精神和灵魂的洗礼，也像是在钱氏优秀人才的长廊里徜徉。他们中有享誉海内外的科学家、文学家和政治家，如被共和国总理周恩来尊称为“三钱”的中国“两弹一星”元勋、空气动力学家钱学森，中国近代力学奠基人钱伟长，中国原子能事业开创者钱三强，这是大陆的“三钱”；还有台湾的“三钱”，即台湾政坛的风云人物，蒋介石的“舌人”钱复与其父钱思亮，二哥钱煦。有机化学家钱思亮曾在北大任教，到台湾后做过第五任“中央研究院院长”“原子能委员会中央委员”。钱煦，圣迭哥加州大学分校惠特克生物医学工程研究院院长，美国四大国家科学院的院士。获得2008年诺贝尔化学奖的钱永健既是他的同族，又与他共职同一所研究院。我深深地敬佩他们，更为自己的钱姓而自豪和荣耀。

家训是一个家族的共同价值追求，是一个家族精神文化的集中体现，也是一个家族育人的目标。今天，我们在实现中华民族伟大复兴的进程中，每一个家庭、每一个个人都应该继承自己家族的优秀传统，弘扬真善美的家规、家风，崇德向善，明德惟馨。这又何尝不是对核心价值观的有力践行？

作者单位：四川省人民政府参事室（成都）