无我

张丽苹

我心一切皆已成空，即为空者乃称为无。

无我即是无真我，忘我，以空性顿悟菩提心，禅至无我境，四大皆空。

无我境也称无我境地，只心无旁骛、心无杂念才可达的至高境界。无我境地深处有三扇大门——千锤百炼领悟之极限、才气焕发之极限以及天衣无缝之极限。此三极限，四天宝寺的千岁千里，青春学园的越前龙马都有极高的见解。清国学大师王国维论词有云，“无我之境”以物观物，故不知何者为我，何者为物。王国维的“无我”的本义是“无欲之我”，无欲，观之对象非特别。以自然之眼观物，以自然之舌言情，无我之境，人惟于静中得之 。

“无迹之迹诗始神。”故古之寄情，多出于山水。而设身处地，悬拟诗词，万物则与我同一。李白《赠横山周处士》：“当其得意时，心与天壤俱，闲云随舒卷，安识身有无。”苏轼《书晁补之藏与可画竹》：“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。”辛弃疾《贺新郎》：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。”词前小序：“一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。”苏轼《庄周梦蝶》：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”此皆是以情化人，以物化人，正统老庄之思想天人合一，清静无为。

黄檗禅师曾说：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人”。至无我境，最简法是对一切物不思量、不分别、不执著！即无心。无心非没心没肺，而是念而不执。佛教的诸佛菩萨所修所得的就是无我无心。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，红粉骷髅，白骨皮肉。

《心经》有云：依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。无我境，依大智慧到达彼岸。大智慧，空义显无师智。彼岸，无我出世间，脱六道轮回。《心经》浩如烟海的佛法其实只讲了五个字：无我出世间。无我即真心，真心出世间。无我境修行者在世间的表现犹如行尸走肉一般，心如止水，无辱可忍，即：依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。这一类修行者在世间居多。证得法无我境界的修行者在世间的表现有如普通人，无拘无束，身心解放。虽喜笑怒骂、荤腥不忌，其实真心无我于二六时中，如如不动。此类修行者在世间更为稀有，远如济公，近如缠子。即：依般若波罗蜜多故，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

老子认为：人要表现柔弱，不要刚强；人要表现愚鲁，不要聪明；人要无我、无为、无欲、无事、无智、无知、无私、居下、清虚、自然……

无我者超越普通界限，超越我与世界、我与非我、主与客，乃至圣人，不计得失，功随而至。我们要做的是得意事来处之以淡，失意事来处之以忍，渐渐修得平常心，登堂入室至无我境，洞天开朗。

【点评】

文章语言精道、纯熟，引用信手拈来。文章中关于“无我”的诗文典故随处可见，让我们佩服作者读书之多，视野之广。在作者看来，“无我”是至高无上的一种人生追求，是一种能将是非荣辱淡然处之的人生态度，更是让自己心态平和的人生信念。

文章中出现了很多富有哲理的句子，如：“《心经》浩如烟海的佛法其实只讲了五个字：无我出世间。无我即真心，真心出世间。”这样精炼富有哲理的语句如同一位长者的智慧所得，令人佩服称奇。（指导教师 庞振军）endprint