感受魅力文化走进北庭博物馆

窦立婷

2014年6月，北庭故城遗址被正式纳入世界文化遗产名录，人们的眼球又一次聚焦到这座西域古镇上，曾经叱咤风云的“北庭都护府”所在地历经千年岁月的洗礼之后，留给人们更多的是劫灰落尽的苍凉，而附属建筑北庭西寺却给人们带来了意外的惊喜。

北庭故城

北庭西寺遗址博物馆位于北庭故城西侧700米处，远观博物馆简单大方的外观，很难想象这里曾有的繁华，但不管是简单的外观还是漫长的岁月都掩盖不住这座千年古刹背后隐藏的历史谜团。

进入大厅，首先映入眼帘的是一个大型沙盘，展示了“丝绸之路：起始段和天山廊道路网”申遗所涉及的22个遗址点，此项目由中国、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦三国于2006年联合启动，北庭故城作为公元7～13世纪天山北麓第一大中心城镇和丝绸之路北道的交通枢纽名列首批申遗名单，随着第三十八届世界遗产大会宣布“丝绸之路：起始段和天山廊道路网”正式纳入《世界文化遗产名录》，北庭故城随之成为了新疆天山北麓唯一一处世界文化遗产。

走进北庭故城遗宝展厅，气势恢宏的大型浮雕《北庭春秋》用讲故事的形式告诉人们北庭历史的沧桑巨变，《新唐书·西域传》等书影则为研究北庭深厚的历史文化提供了珍贵的文献资料。

北庭都护府形势图与回鹘西迁示意图相结合，似乎为我们拉开了一幅辉煌的历史画卷。唐王朝时期这里是北庭大都护府的治所，统辖现今天山以北、巴尔喀什湖以东、以南的广大西域地区，纵横数千里，这里曾经是西域历史上重要的政治、经济、文化和军事中心，也可称之为东天山北麓的国际大都市。当时唐王朝的北部有唐皇帝册封的回鹘汗国，东至兴安岭，西至今天新疆阿尔泰山。回鹘汗国在唐朝末年解体，分为四支，向南迁移的30万回鹘受到唐军的剿杀，全部销声匿迹，还有三支选择向西迁：一支奔向今甘肃的河西走廊，称甘州回鹘，今甘肃的裕固族是其后裔；一支以今新疆吐鲁番为中心建立高昌回鹘王国，北庭是其夏都。高昌回鹘王国成为横跨新疆吐鲁番、塔里木、准噶尔三个盆地的政权，还有一支迁至中亚帕米尔高原一带，建立了强大的喀拉汗王朝，后两支回鹘与当时这里的各民族逐渐融合，逐渐发展为现今的维吾尔族。

历史遗迹

铁锈斑驳的青铜剑、铜戈、铜矛把人们带回金戈铁马的厮杀战场，而在那个崇尚武艺的年代也不乏博学多才的文人骚客，时任北庭节度使判官的著名边塞诗人岑参就留下了许多关于北庭的千古绝唱，据说“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”描写的就是北庭故城的独特风光。

北庭故城内出土的形制多样、种类繁多的钱币是古丝绸之路上经济贸易繁荣的集中体现，其形制和质地都具有鲜明的地域特色，内方外圆的汉五铢奠定了中国古代钱币形制的基础，是中国历史上使用时间最久的钱币，它的发现说明自汉代起西域就已正式纳入祖国版图。叶尔羌钱币和喀拉汗钱币有异曲同工之妙，上面均刻有伊斯兰图案或花纹，采用古希腊打压法制成，同属于伊斯兰钱币体系。

根据考古发掘报告制作的北庭故城沙盘模拟了繁华一时的故城保存现状，城址平面略成长方形，南北长1.5公里，东西宽约1公里，城池布局受长安城影响，分为内外城，内城为古代官署衙区所在地，外城为生活区和商业区。两重城均保存有墙体、马面、敌台等遗迹，外城北部有羊马城，城外有两条护城河环绕，外城北墙保留西北角楼、瓮城等军事防御。北庭故城最繁华的时候人数超过5万，一跃成为天山北麓的最大的都会。2013年1月，北庭故城遗址被列入国家考古遗址公园名录，这也是新疆目前唯一一处国家考古遗址公园。

北庭西寺壁画展厅弥补了遗址本体内壁画、塑像大量脱落、坍塌的遗憾，这里陈展的都是依照本体内残存的遗迹制作的复制品。

S101配殿以罗汉禅定群像为主，12尊罗汉像盘腿坐于两侧佛台，主菩萨立于北侧，本体内只残存罗汉下半身及腿部，而这里则按照唐代的审美情趣加上了神态相似的头部，使得罗汉形象逼真生动。墙面上的壁画是根据1979年首次发掘拍的彩色照片复制，仪态万方的菩萨、色彩鲜艳的千佛、威武高大的金刚护法将博大精深的佛教艺术表现得淋漓尽致，同时也把我们带入了玄妙的佛教世界。

北庭西寺

穿过中厅，登上遗址本体区的二楼，昔日回鹘王家寺院——北庭西寺就赫然屹立在我们面前，它是天山北麓唯一一座历经了唐、宋、元三个时期的回鹘佛教寺院遗址。寺院坐北朝南，将石窟寺与庭院建筑形制相结合，这种平面设置在新疆也仅此一座。遗址南部为庭院，有配殿僧房、库房建筑群，北部为主殿，由踏道和环筑在大殿四周的佛龛组成，南北长约70.5米，宽约43.8米，残高14.3米，占地约3500平方米，1979年至1980年间，中国社会科学院考古研究所新疆队对北庭西寺遗址进行了两次试发掘，清理出了南部的五座配殿以及东侧的15座佛龛，对北侧西侧只是进行了局部清理，推测外部应与东侧佛龛相似，于是实施了回填，对于考古工作者来说回填是保护条件不成熟时对文物最好的保护，也是他们唯一的选择。

据考古工作者回忆，首次发掘时在大殿主入口处发现了一尊大型无头佛像，在踏道口南壁绘有狮子王阿斯兰汗的全身贴金面像，这足以证明北庭西寺的规格之高。北庭西寺原为唐代佛教寺院，回鹘西迁建立高昌回鹘汗国后，开始皈依佛教，而北庭因其重要的历史战略地位和优美的自然环境成为了高昌回鹘汗国夏都的不二之选，北庭西寺就是高昌回鹘王国在其夏都北庭建造的王家寺院。

S105配殿的壁画、塑像是北庭西寺遗址内保存最完整的，这个配殿以“涅槃”为主题，殿内残存一尊头北脚南面朝西的“睡佛”，全长8.7米，分为佛枕和佛身两部分，历经30年风雨的洗刷，现在只有佛枕、佛的腿部和身下的佛床保存较为完整。

配殿西墙上的“八王分舍利图”取材于佛教中的经变故事，表现的是佛祖涅槃之后，印度八国通过战争的方式来争分舍利，最后在一位婆罗门人的劝说下，平分舍利带回各自国家起塔供养，于是有了众多的舍利塔。这幅壁画现存王者出行图、攻城守战图、供养人像三部分，其中“王者出行图”最为精美，壁画中年轻的阿闍世王身着铠甲，横坐于白象之上，带领他的部队浩浩荡荡行进在山峦重叠的高山之间，整幅壁画构思巧妙，线条流畅，充分体现出古人超凡的绘画技艺。

西寺内还保留有大量的回鹘文题记和汉文题记，根据两身供养人像上方的回鹘文题记得知，这两位以花供养的人物为长史和公主，他们的名字与吐鲁番伯孜克里克供养窟内人物名称一致，且服饰大体相同，高昌回鹘王室人员作为供养人像出现在壁画中，印证了文史资料中记载的关于北庭是高昌回鹘王国夏都这一史实，同时这两个人也是揭开北庭西寺乃王家寺院这一身份的重要密匙。

“交脚菩萨”是在考古人员的惊叹声中逐步展现真容的，塑像下半身呈现出一种奇特的造型，两只脚相交叉，脚尖相对立于半圆形足踏之上，宛如一位即将随着音乐起舞的女子，这种造型存世量较少，在全国非常罕见，据推测是融入了西域少数民族特别是回鹘人的舞蹈动作。菩萨脚的细部做工精致，连脚趾甲盖部分都表现得十分逼真，而出土的塑像无一例外都呈现出了同一特征：没有头部，这也给人们留下了无尽的遐想。

据介绍，北庭西寺采用了中原的设计理念，使用了木结构体系，其作用相当于现代的钢筋混凝土框架结构，夯土层中加入梁柱，增加了房屋的举高和沉重，才使得西寺墙体保存得如此完好，这无疑是回鹘建筑史上的一大创举。

进入北庭西寺博物馆犹如踏入了历史长河，厚重的历史文化氛围萦绕四周。遗址内的塑像、壁画为研究高昌回鹘的语言文字、宗教信仰、民族演变提供了珍贵的实物资料，同时作为全国民族团结教育基地和自治区级爱国主义教育基地，它的存在对维护祖国西北边陲稳定、反对民族分裂、加强民族团结也有着重要的现实意义和社会价值。

如今，成为世界文化遗产重要组成部分的北庭西寺，正以其独特魅力吸引着四方来宾，而北庭故城这颗丝绸之路上的璀璨明珠注定将创造一段不朽的历史传奇。