从小说人物的命运看当代大学生的价值取向——以莱斯·默瑞的小说为例

朱 羽 刘仪华

（南通大学 外国语学院，江苏 南通 226196）

从小说人物的命运看当代大学生的价值取向
——以莱斯·默瑞的小说为例

朱 羽 刘仪华

（南通大学 外国语学院，江苏 南通 226196）

阅读文学名著不仅是一种欣赏，作品人物的价值观还发挥着重要的榜样作用。将小说人物的正面价值观与当代大学生的价值取向并置，能有效增强正能量，促使大学生树立积极向上的价值观。

小说人物 大学生 价值取向

对当代大学生而言，阅读经典名著不仅是欣赏和认识的过程，还是受感染和受教益的过程。“文学名著集合了文学的精华，其中塑造了大量优秀的人物形象与生动的故事情节，能够使人们在阅读中感受到积极而深刻的思想情感与情深内涵，使他们的人生观与价值观都由此受到一定积极的影响”（李良玉2013:237）。因此，阅读经典名著，并探究名著中传达出的态度在当下社会中显得尤为重要。特别近年来，大学生的价值取向越来越呈现出多元化趋势，这就需要不断加强引导。文学名著中正面的价值观无疑能起到很好的榜样作用，因此，将小说人物的命运与当代大学生的价值取向相结合能够宣扬正能量，重塑积极向上的价值取向。

《葬礼上偷走尸体的孩子》的作者莱斯·默瑞是2009年诺贝尔文学奖提名人和英国女王诗歌金奖获得者，是澳大利亚的国宝级作家。由于莱斯·默瑞竭力把澳大利亚的农村作为表现与讴歌的对象，因此他成了十九世纪九十年代开创的民族主义文学的现代继承人。这是一部由140首分开的十四行诗组成的叙事小说，也就是诗体小说。诗体小说是具有小说特点的一种叙事诗。与一般叙事诗比较，不仅篇幅长，更主要的是它像小说那样，比较细致地描绘人物性格，有完整的情节结构。由于它是用诗的语言描写的，因此能抒发更强烈的感情。作者创作了一首洋洋洒洒、脍炙人口的长诗，而其在韵律上不同于传统十四行诗的押韵规则，加上诗中对澳大利亚原始土著文明热情洋溢的探索和默瑞优美动人的语言，诗歌情感真挚，值得一读，尤其作者展现出的高超的对歌词和口语表达的把握能力让人为之叹服。在这部《葬礼上偷走尸体的孩子》中，诗人把偷盗尸体作为贯穿故事的主线，集中展现两位主人公不同的价值选择及不同的命运。

一、凯文·福布特的价值取向及启示

小说中，两名来自城市的年轻主人公凯文·福布特和卡梅伦·里比，从城市殡仪馆偷偷运出了凯文的大舅——克拉里·邓恩的尸体，邓恩是一位曾经参加澳新军团作战的老兵。邓恩希望能够埋葬在自己的出生地——一个偏远的乡村，但是他的亲戚朋友中没有人愿意出钱运送尸体。凯文和里比决定帮助邓恩完成遗愿，最终他们到达了邓恩侄子的农场，准备埋葬尸体。然而，葬礼接近尾声，警察来了，两位“盗尸者”藏进了灌木丛中。他们躲进了农场的一个棚子里，并且以将非法买卖的牛肉用货车运送到纽卡斯尔为业。不幸的是，里比被警察发现并且认出他是偷了尸体的男孩，最终被警察射杀。凯文被同伴的死震惊到了，并且感到了深深的同情。他在灌木丛中徘徊，一度感到绝望。就在这个时候，他陷入了昏迷，进入了幻境，看到了来自澳大利亚土著传说中的两个人：恩及姆平和伯鲁冈。凯文听他们讲述了这片大洲血腥的历史故事，并且在那里按照土著的方式生活、进食。凯文不仅尝到“工作、痛苦和欢笑”的味道，更多的是对“灵魂与肉体”的感悟。就在凯文的感悟过程中，他的情感和行为都不断深化。他从昏迷中醒来，脑海中回荡着在幻境里最后看到的场景中的命令“回去吧，找寻你真正该做的，现在你可以完全依赖它了”。凯文苏醒后得到了新生，成了丛林男子汉世界的一部分，他在农场生活了下来，继续发展着“澳大利亚民族主义传统的神话”（黄源深2002）。

小说中，乡村和城市的生活方式及价值观有着不可逾越的鸿沟，而这一隔阂通过凯文和他父亲之间的冲突展现了出来，凯文发现父亲对母亲不忠。这个时候凯文已经开始怀疑喧嚷的城市生活的意义，“悉尼？只是一个建筑物的地点罢了”。此外，他向往一种更有价值的生活方式，“不只是工作”。可以看出，在凯文的价值观里，存在几方面特征：第一，他并不盲目崇拜父辈，在发现了父亲的不忠行为后，他感到了耻辱，迫切地想要离开这个家庭。他很有主见和判断是非的能力，在没有人愿意送老邓恩的尸体回到故乡时，他从内心鄙视这些亲戚们。同时，他对于邓恩这样为国家作出贡献的老兵是无比崇敬的，因此，他毅然决定帮助老人实现遗愿。从这里可以看出，凯文有自己的一套价值观，不盲从，能够独立地判断是非善恶。第二，凯文是一个有追求的青年。他一开始就表示悉尼是一座充满了建筑物却没有人情味的地方，在送邓恩的尸体回乡的过程中，他一直坚定地表示自己想要找寻真正有意义、有价值的生活，做有意义的工作。这些都显示出了他的抱负与追求，他不满足于大城市安逸的生活，而是有着自己的想法和明确的奋斗目标。第三，在友情方面，凯文重情重义，他从未抛下过里比，在里比死后，他甚至伤心欲绝，一度陷入昏厥，他乐于助人，帮助邓恩回归故土。总而言之，凯文是一个有志向、有行动力的青年，他有敏锐的洞察力，有情有义，对梦想生活大胆追求，对现实不满勇敢反抗。

这个人物对于当代大学生而言无疑有正面的影响，首先，当代大学生在确定价值取向和人生目标时，要有自己的判断力和明辨是非的能力，这意味着不要因为别人的不同观点而否定自己的看法。凯文没有盲从父辈的生活方式，而是有着独到的见解，他清楚地知道自己应该追求什么，这是值得学习的。其次，在确定了自己的人生目标和追求之后，要坚定不移地朝着这个方向努力奋斗。小说中，凯文果断摒弃了自己厌恶的城市虚伪冷漠的生活，坚定地追求自己想要的有意义的生活，尽管在运送尸体回乡的途中遇到了很多挫折和困难，但他直到最后都没有放弃，最终成了真正的男子汉。因此，当代大学生在追求理想的过程中，要秉承不放弃、不抛弃的原则，遇到困难不退缩，坚定克服，在实现自己人生价值的过程中经受住考验，才能获得自我精神的升华。最后，当代大学生实现人生价值的时候要学习凯文的一些美好品德，如乐于助人、勇敢坚毅等，这些都是通往人生成功之路的基石。此外，环境造就人，凯文在农场的艰苦环境下磨炼了自己，也成就了自己。因此，当代青年不能追求安逸，要选择艰苦的环境挑战自己，即使在安逸的生活中也不能忘记自己的初衷和追求，不忘初心，方得善终。

二、卡梅伦·里比的价值取向及启示

虽然里比与凯文一道帮助运送邓恩的尸体，但是里比的性格和价值观存在一定的偏见与缺陷。从他在学校和女权主义者的争吵就可以看出里比从心底还是赞成传统的价值观的，认为女性卑微，不同意女性独立，可见他的思想从未真正解放过。后来里比跟努艾利尔产生矛盾，表现出他是个崇尚暴力的人，并不擅长解决问题、处理人际关系，相反，他下意识地选择用暴力解决问题，这显示出里比在性格上还是有着幼稚、不成熟的地方。最重要的是，他本质上还是推崇城市价值观，并没有完全解放自己的思想和心灵。另外，他也是一个没有自己想法的人，一直盲目地跟随凯文，从未明确表示过自己想要做什么，自己真正想要的生活是什么样的，这一切都是他最终悲剧的根源。

由于特殊的历史、地理原因，澳大利亚长期以来存在城市文化和乡村文化的对立。诗人莱斯·默瑞把澳大利亚的农村、丛林作为表现和讴歌的对象，他提出“就诗歌观而言，创新未必就要反对传统的民族诗歌而追逐别国的传统，自己的传统完全可以成为诗歌的生长点”（高婧婧2001），这正是诗人回归本民族现实主义传统的原因所在。因此，莱斯·默瑞诗歌的主题始终围绕城市文化与乡村文化。在他的几部作品中，如《夜晚独居在本亚》中，诗人写到“城市永远留不住我，我将常常返回这里”，诗人很明确地表达了自己“渴望淳朴宁静的田园牧歌生活”（Kiley Dean 2013:68）。莱斯·默瑞诗歌的主题始终围绕城市文化与乡村文化（即“比奥夏文化”与“雅典文化”）这一对矛盾冲突，他向人们昭示：澳大利亚文化的传统，恰在于它的未经污染的“比奥夏”特征，澳大利亚文学发展绝不能让外来的“雅典文化”湮没淳朴的“比奥夏文化”。

里比的经历正是表达了作者对正确的追求和信仰的赞扬，也就是对作者宣扬的比奥夏文化的追求，当代大学生在树立自己的价值取向时首要的是有自己的信仰。这种信仰并不是物质金钱，而是正确的道德观和追求。大学生是一批特殊群体，具有独立的人格特性，同时大学时代是形成独立看待和思考问题习惯的关键时期，因此能否树立正确的价值取向几乎决定了一生方向。从对在校大学生的调查来看，有相当数量的学生缺乏独立性锻炼，面对“新的环境、新的观念、新的思维模式”（李一国2006:65），特别社会改革全面深化和市场竞争日趋加剧，心理压力加大，承受能力和适应能力明显不足。其实，当代大学生最大的问题是无法将道德认知与实践相结合，即主动性不够。事实上，大学生树立正确的价值观，对于以后走上社会、发展自我、奉献国家有着至关重要作用。信仰无疑发挥重要作用，所以，当代大学生一定要树立正确的道德信仰，心无旁骛，摒弃错误的价值观，只有这样，才能在正确价值取向的指引下完善自我，实现人生目标。

三、结语

经典名著中必然融注作家的审美情感，渗透作家对现实的发现和思索，并传达出一定的社会理想，其中塑造的人物的价值取向对当代大学生的价值选择具有重大的指导意义。本文以莱斯·默瑞的诗体小说《葬礼上偷走尸体的孩子》为切入点，表达了作者对独立率直务实的价值观的推崇，通过凯文和里比的不同价值观告诫读者要有正确的人生观和价值观，这是引导人生走向的关键所在。

［1］高婧婧.走进自然世界.MS thesis.安徽大学，2001.

［2］黄源深.澳大利亚文学史上海外语教育出版社，1997: 553-560.

［3］黄源深.追踪20世纪澳大利亚文学.译林，2002：201-207.

［4］李良玉.探析文学名著的德育功能.芒种，2013：237-238.

［5］李一国.当代大学生价值取向多元化研究.学校党建与思想教育6（2006）:65-66.

［6］Gaffney，Carmel.Les Murray again：“The boys who stole the funeral”:A many splendid.Quadrant，32.1-2:66.

［7］Kiley，Dean.The Vernacular Country Club:Traditional experiment，experimental tradition and Les Murray’s The Boys Who Stole the Funeral.Journal of the Association for the Study of Australian Literature，2013:64-70.

［8］Murray，Les A.The boys who stole the funeral:A novel sequence.Carcanet，1989.

2014年南通大学大学生创新训练计划项目，项目代码：2014046。