儒家德育思想的现代解释

王慧敏

摘 要：本文通过探讨儒家德育思想的内涵及其在当代教育中的实现途径，意在挖掘儒家德育思想的现代价值。

关键词：儒家思想；德育思想；大学生；现代价值

一、当代大学生德育素质培养的内涵

德育素质培养，包括正确的政治社会理想，专业的工作能力，完善的心理能力和健全的人格培养。

（一）正确的政治社会理想。指当代大学生拥有对国家发展的方向，社会进步的趋势，以及与此相关的知识和能力储备。大同社会的理想是儒家治国理念，社会发展理想的集中体现，并且与我国实现共产主义的最高理想是一致的。当前我国全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦的进程本身就是实现大同社会的过程。为此，作为大学生，我们需要培养明确的政治方向，包括政治观、人生观、价值观等。同时对我国社会的主要发展趋势和前沿问题多加关心，真正做到天下兴亡，匹夫有责。

（二）专业的工作能力。社会理想和国家理想必须建立在强大的经济、军事、科技、教育等基础之上。中华民族伟大复兴是中国作为一个整体，各行各业、各个阶层，各个领域的超越和发展。为此，作为大学生，掌握好专业技能是立身之本，也是成就事业的基础，近可修身齐家，远可治国平天下。

（三）完善的心理能力和健全的人格。完善的心理能力和健全的人格是大学生在现代社会生存发展的必备素质。《礼记》的《中庸》篇，将“诚”确认为人之本心与天之本原；《礼记》的《大学》篇强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，及“明明德、亲民、至于至善”；主张“君子以自强不息”。儒家人生态度和价值观念教育，能使得当代大学生形成健康向上的人生观。增强自己的心理素质培养的自觉性以及克服困难的忍耐力。

二、儒家德育的实现途径

（一）确立以人为本的目标教育模式。儒家思想倡导“以人为本”，强调人的中心和核心地位。德育工作的现代化应该基于此，注重对学生自身的尊严和人格尊重，重视情感因素的作用，实现德育的内化教育和外在培养。首先要把“以学生为本”思想体现在对学生日常学习生活上的引导、尊重和激励上，准确把握学生的思想动态，积极引导学生道德的积极健康发展。其次要塑造学生主体意识，使学生在德育培养中成为主体，老师只在外围起辅助引导作用。

（二）提高教师自身道德水准以及以德育人职业技能。教师是德育思想传播发展的重要主体，教师个人素质的高低直接影响着大学生德育思想教育工作的质量。良好的榜样，现实的模范是进行道德教育最有力的武器。教师要加强传统文化知识的积累和学习，身体力行，为学生树立好的榜样。以此来感染学生，引领学生。此外，教师还要转变观念，继承和发扬儒家道德教育的优秀传统，抓好人生观、价值观教育，文明礼仪教育，爱国主义教育，诚信教育等，引导学生树立正确的人生观、价值观，把我国传统的儒家德育思想和当代社会现实有机地结合起来，将传统儒家德育思想推陈出新，重新释放其生命力。

（三）创新德育教育方式。（1）利用好现代化的科技手段。高校教研和德育教育指导部门应当充分发挥自身在理论和实践中的优势，充分阐释德育教育价值信念的重要性，不断指导学生进行德育实践，搭建儒家广阔而通畅的德育知识共享平台和德育教育的实践平台，从而通过良性引导帮助学生树立理性成熟的德育思想。（2）尝试不同的教授方式。通过案例分析，实践教育等方式从事关大学生切身问题和利益的角度切入，鼓励学生多参与，多实践，多思考，多总结。此外，另外，高校学生充分发挥主观能动性，自觉提高自身的德育意识，通过德语知识学习和德育教育实践，同时，高校学生可以倚重学校提供的多种德育教育和心理学课程提高自身的德育素质。

（四）大力推进儒家道德教育。借力儒家德育思想，塑造健康的人生观。儒家的人生观的前提是对人现实价值肯定，该积极入世，努力进取。大学生热爱生活，追求真理，具有积极向上的态度和人生观。用儒家人生态度和价值观念教育，能使得当代大学生高扬生命意识，形成健康向上的人生观。

（1）借力儒家义利观，塑造正确的价值观。立德、立功、立言被称为“三立”，是儒家十分推崇的价值观。大学生价值观念蕴纳了新的时代特征。倡导一种“见利思义”、“舍己忘我”精神，对于这一代大学生树立正确的价值观是很有意义的。用儒家精神教育大学生树立正确的价值观，乐于助人，崇尚奋斗。（2）借力儒家天下观，开展爱国主义教育。儒家认为“大道之行也，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“位卑未敢忘忧国”等千古绝唱。新时期的爱国主义教育要紧密结合时事，结合我国发展的大背景，开阔学生的视野，扩大学生的格局，创新大学生爱国主义教育的教学方式。（3）借力儒家交际观，开展交际能力教育。儒家主张“谦、恭、礼”、“和为贵”，强调用“礼”协调人。儒家“己所不欲，勿施于人”的思想是人际交往的黄金法则。现代社会内在的要求大学生有比较成熟的人际交往能力。交往能力越来越成为衡量大学生个人能力的一项重要标准。大学生人际交往广泛，独立性更强。此外，良好的交际观也是社会和谐稳定的重要基石。

参考文献：

[1] 安文铸.教育科学学引论[M].南昌：江西教育出版社，1997

[2] 杜维明.儒家思想新论）））创造性转换的自我[M].南京：江苏人民出版社，1991