苏东坡和他的百姓情怀

□涂普生

涂普生：全国苏轼研究会副会长。

我国北宋时期文坛巨擘苏轼（号东坡），在黄州谪居五个年头(四年零四个月)后，于北宋神宗元丰七年（公元一○八四）农历四月初，沐浴和风丽日，装载百姓情怀，留下万般遗爱，在黄州“山中友，鸡豚社饮，相劝老东坡”的挽留声情中，在“好在堂前细柳，应念我莫念柔柯，仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”的依恋心境下，奉札惜别了黄州，至今已是930周年。

时空千载，情怀悠悠。如今黄州的古赤壁葱茏腾跃于故垒之西，遗爱湖波光潋滟于古城之东，信步东湖西壁，依然可以常常受到苏东坡千载遗爱，百姓情怀的撞击和浸润，并因此而倍感骄傲和感奋。

苏东坡在其《遗爱亭记》里，对“遗爱”作了这样的诠释：“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓‘遗爱’”。在这里，苏东坡告诉我们，所谓“遗爱”，就是去而人思之。换而言之，就是一位官员，在一个地方为官一任，或是一个人在一个地方生活了一段时间，离别之后，留下了一些为黎民百姓所念记的事和物。广而言之，遗爱是一种精神，是一种境界，是一种追求，是一种情怀，更是一种实践。在《遗爱亭记》中，苏东坡颂扬的是即将调任湖南的时任黄州太守徐君猷。回望历史，苏东坡如是颂扬之人，也正是他苏东坡自己。苏东坡是遗爱的首肯者，倡导者，也是卓有成效的遗爱实践者。他在黄州五年间，不是官，也不是普普通通的百姓，而是一个贬谪者，是一个“钦犯”。就是在这种窘况下，他不仅倡导遗爱，颂扬遗爱，而且凭借自身的人格力量，利用和创造各种条件，实践遗爱情怀。拯救溺婴、收养弃婴，智斗奸医、义灭瘟疫，创新美食、创新保健，躬耕东坡，友善渔樵，创新词赋，登临文峰，都是其遗爱情怀和精神的实践成果；苏东坡别离黄州10年间，皇上对他进行了10次任命，官居三品，也是苏东坡百姓情怀实践的结果。苏东坡是一位遗爱精神的弘扬者，遗爱境界的营造者，遗爱情怀的实践者。这样来认识谪居黄州的苏东坡，这样来界定谪居黄州的苏东坡，是贴切的，是符合历史真实的。在苏东坡移汝离黄930周年之际，弘扬这种遗爱情怀，倡导这种遗爱精神，与我们的时代主题也是契合的。

人在世上，一般也只有几十年时光，最多也就百来十年。而在世为官，一般也只有二、三十年时间。在当今，因为实行了退休制，做地方官的，一般六十或六十多岁退休，在官位上也就那么几十年。能为黎民百姓做多少好事、实事，并能修成“去而人思之”这个正果，实属不易。在社会风气、官场风气不那么理想的情况下，更为不容易。问题的关键，无论是为人也好，为官也好，特别是为官者，首先要有遗爱情怀，首先要有遗爱精神，要有遗爱追求和遗爱境界，同时，将这种遗爱精神，遗爱情怀，遗爱境界，遗爱追求，付之实践。我们中国有一个重要的治国安邦理念，也是为官做人的理念，就是“以民为本”，就是看老百姓满意不满意，高兴不高兴。从这个意义上来说，遗爱情怀，说到底还是百姓情怀。遗爱情怀的实践，说到底，还是为黎民百姓做好事，做实事，为黎民百姓谋利益，谋幸福。只此而已，别无他哉。

遗爱情怀的实践，是百姓情怀物态化的全部过程，是一个易说难做的命题。爱者，德也，爱者，仁也，爱者，善也，爱者，惠也，爱者，智也。遗爱情怀的实践，就是仁德待民，善惠于民。中国有句古话，叫做说起来容易，做起来难。遗爱情怀的实践尤其如此。遗爱情怀的实践，难就难在，遗爱之人、之官，首先是一位仁德之人，仁德之官。想民之所想，急民之所急，解民之所难，圆民之所梦。这种意识，这种出发点和着眼点，应该而且必须建立起来。遗爱情怀的实践，难就难在，不仅是遗爱者一个人的实践，而且要善于组织引领民众，步调一致地进行实践。群策群力，方可成功。遗爱情怀的实践，难就难在，克难奋进。在遗爱情怀的实践进程中，有很多很多的难点和障碍点。有些难点和障碍点可以预料，可以作预案。而有些难点和障碍点，不可预测和预料的，需要采取非常之举，克难前进。克难，最锐利的武器是改革创新。唯有改革创新，才能克难奋进。遗爱情怀的实践，难就难在实干。要脚踏地地实干，要不达目的不罢休地实干，要不计个人名和利地实干，要开动脑筋，机巧睿智地实干，还要发动和组织群众一起实干。舍此，是难以如愿以偿的。

苏东坡离我们而去，已有930年了。徐君猷太守离我们而去就更加久远了。苏东坡、徐君猷都是古人了。值得十分庆幸的是，黄冈市治古城已建成了东坡文化主题公园--遗爱湖公园。遗爱湖公园是一座国内少见的、免费向市民开放的超大型东坡文化主题公园。公园占地面积5.03平方公里，其中水面2.94平方公里，环湖岸线29公里。在寸土寸金的当下不谓不是一项巨大的惠民工程，不谓不是百姓情怀物化的一个巨大成果。公园凡十二景区，亭台楼阁，馆舍苑榭，交相辉映，争相述说当年的人、当年的物和当年的事。在把民生问题作为施政要务的当今，遥想苏、徐二公，信步遗爱湖公园，西望东坡赤壁，品味东坡文化，咀嚼“遗爱”二字，其韵味就显得格外醇厚、格外绵长。