家住湘江边

乔宗玉

“才饮长沙水”。每次从异乡回到故乡长沙，喝一口家里的水，不免感叹，还是长沙水好喝呀，淡淡的甜味。我以为，长沙水就是湘江水，为此，我分外瞧不起过滤后充满洗衣粉味道的黄浦江的水，也瞧不起水质偏硬、煮出来给开水壶留一层厚厚的碱的京师水。

远离故乡久了，我尤喜欢观古画中的湘江。烟寒淡抹，愁云暗锁，湘江上孤帆远影，江鸥远翔，岸边萧瑟枯枝，似有湘灵，似有山鬼……就连那橘子洲的形状，从晋至今，也没啥变化。古代，湖南為流放之地，自屈原始，贾谊、柳宗元、杜甫、苏辙、辛弃疾、秦观、寇准等都曾沿着湘江抒发“怀沙”之恨，身居江湖之远，心忧家国天下，这赋予了湘江有别于曲江、秦淮河的不同意义。

湘江边上，流传着无数的传说。西汉思想家、文学家贾谊从长安被贬到长沙，在湘江边凭吊屈原，“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏”“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”。中学时背诵过的《吊屈原赋》，现在想来，竟已然潜移默化为自己的人格坐标。所以说，“贾长沙”对湖湘文化的贡献不亚于屈子。

唐朝诗人杜甫晚年逃亡到长沙，寓居湘江舟船之上。“江阔浮高栋，云长出断山”“归路从此迷，涕哭湘江岸”，他在贫病交加中悲愤离世，那湘江的水呀，送了这位杰出诗人最后一程。

南宋的朱张渡依旧在湘江侧，那貌不起眼的渡口，理学家朱熹、张 从此乘舟来回于岳麓书院、城南书院，讲解儒家理学，对于日后湖湘文化的形成起了关键性的作用。我其实是不喜欢朱熹那套刻板的理论，但我赞赏湖湘文化经世致用的精神，也因为如此，湖南多出儒将，能文能武。元蒙入侵，长沙城破时，岳麓书院数百学生积极抗元，以身殉国；清末，曾国藩、左宗棠等湘军将领皆出身岳麓书院，左宗棠新疆平叛，更是功载千秋。湘江水，荡漾清波，目送着一代又一代湖湘学子走向“治国平天下”之路，也不断改变着中国的历史。“‘男儿到死心如铁，看试手，补天裂”，湖南人的血性由湘江蔓延开来……

共和国开国领袖毛主席最爱湘江，写下《沁园春·长沙》吟咏湘江，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头……”33岁的毛泽东对着湘江，发出“问苍茫大地，谁主沉浮？”的感叹，更有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情。这样的气魄，也就不奇怪他日后能领导中国的无产阶级革命，历经万难取得最后的胜利。

青年毛泽东酷爱在湘江游泳，晚年时，当他来到湘江边，本想再次“中流击水”，却不料自己的腿根本无法迈出汽车的门，只得作罢。这情景，让我想象起来，既觉得“烈士暮年，壮心不已”，又分外感到“英雄迟暮”的悲壮。

晚年毛泽东隔着车窗远望湘江，也许想到了他的那些风华正茂的同学们，蔡和森、萧子升、萧三、何叔衡、罗学瓒、张昆弟……他们大多已经为共产主义事业牺牲了，有的则渐行渐远……青年毛泽东和同学们组织的新民学会依旧在湘江西岸，可那些他曾无比熟悉的年轻的身影，包括他自己，却在岁月之镜中模糊。无论如何，湘江承载了毛泽东那一代人的革命理想，那是纯粹为了救国救民应运而生的一代人啊！

和平年代的湘江，温情脉脉，时常见到的景致，如台湾歌手凤飞飞《心心相映》中所唱，“风筝嘛飞满天”“孩子嘛盈盈笑”……尤其湘江风光带修缮后，人们在这儿散步，和风扑面，笑语声声。年轻人玩滑板、儿童玩沙滩、老人拉胡琴、唱戏……过去拆了湘江边的古城墙，是为了不让墙挡住江风，让长沙夏天凉快点；现在新建的高楼使得江风愈发威武，风略大，到了风口处，几乎能把人吹飞。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水”，湘江滋润下的长沙城，必将蒸蒸日上、花好月圆。