论《论语》为师之道

李鸥

摘 要： 《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为有重大影响。《论语》中的“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的教育标准，让新世纪教师能学到哪些为师之道呢？文章就这一问题展开论述。

关键词： 《论语》 为人 修己 诲人 因材施教

我国古代社会各阶层对教师的评价都很高。《尚书》中说：“天降下民，作之君，作之师。”杨雄说：“师者，人之模范也。“近代，人们给予了老师很高的赞誉，“人类灵魂的工程师”、“辛勤的园丁”，然而如何成为一名合格的教师呢？《论语》为我们提供了典范。

一、为师先为人

（一）为人

为人，即做人，所谓“十年树木，百年树人”，学做人是万事的根本，孔子主张培养圣贤、仁德之人。在《论语·学而》中提倡：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”

（二）为师

1.热爱教育

热爱教育事业，既是教师的基本信念，又是教师的崇高美德。一个国家、一个民族的科学文化水平决定这个国家的教育质量水平，而教育质量水平又在很大程度上取决于教师的水平。孔子一生四十多年置身于教育事业，为我国教育事业作出了不可磨灭的贡献。

2.学生为中心

（1）热爱学生

教师对教育事业的热爱直接体现为对学生的热爱，热爱学生是教师必须具备的情感品质。孔子与他的学生建立的深厚师生情谊，如朋友般默契，如父子般情笃。颜回英年早逝，孔子说：“噫！天丧予！天丧予！”

（2）观察学生

“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足矣发，回也不愚”。这就说明观察学生的重要性，如果只看到学在课堂上的表现，而不观察他课后业余时间的表现，就判断一个人，则是盲目武断的。正是由于孔子平时细心观察，了解学生，所以才会对每个学生的性格特点、兴趣爱好都了如指掌。

（3）赞美学生

孔子对学生是不吝赞美的，对颜回，哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。“孔子赞美他的学生子路说：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也欤。”

二、诲人先修己

（一）修己

1.以身作则，主张“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

要想学生学习，老师要先好学。科学知识日益向综合化发展的今天，各门学科的交叉性越来越明显，教师首先应该精通自己所教的学科，要勤奋学习教育理论，努力掌握教育知识，了解教育改革最新动态，同时要博览群书，涉及学生喜好的各方面。正如“学而不厌，诲人不倦”，诲人不倦是以学而不厌为基础的，如果胸无点墨，则必会误人子弟。

2.为学的态度

做学问要首先实事求是、言必有据。他对学生说：“知之为知之，不知为不知。”其次他强调人好学而不求奢华，“敏于事而慎于言”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。最后要乐学忘忧，孔子不仅要求好学，更追求乐学。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

3.反思

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”老师应该常常反思，看看自己做人是否合格，看看自己做教师是否合格，老师是学生的表率、是模范，教师的一举一动都被学生看在眼里，他对每一现象的态度都影响学生。

（二）诲人

1.教学内容

（1）修德行

孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子“忧”的是品德不修养，学术不讲究，听到义不能照着办，有了过错不加以改正。孔子把“忧德”放在“忧”之首，可以看出德行的重要。

（2）讲正直

做人要正直磊落，孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子认为，一个人要正直，才能光明磊落，只有心中坦蕩，做事才没有担忧。

2.教学方法

（1）学思结合

发展学生的思维能力是发展学生智力的核心问题。“学而不思则罔，思而不学则殆”。只学习而不研究，我们就会感到迷茫，不能得到什么；而只研究不学习，则是空想，就会产生疑惑。夫子以亲身实践证明了学思结合的重要性。

（2）循循善诱

要发展学生的思维能力，就要培养学生浓厚的学习兴趣，由浅入深、由易到难，有计划地引导学生，使学生从不知到已知，从不会思考到学会思考。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”

（3）启发式教学

“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”。就是说学生不经过自己思考、似懂非懂的时候，不要开导他。只有当学生“心愤愤”、“口悱悱”的时候，也就是心求知而未悟，研究有得而未说明的时候进行启发，才可以收到最好的效果，使他豁然开朗。启发式教学就是不断引导学生思考，让学生独立思考问题。

（4）因材施教

孔子善于根据学生不同的性格、特点、兴趣和爱好等，给予不同甚至完全相反的教育。子路、冉有问孔子“闻斯行诸”同一个问题，孔子给两个人的答案却不相同。给子路的答案是“有父兄在如之何其闻斯行诸”，对冉有的回答则是“闻斯行之”。这时一旁的公西华感到很迷惑，就问老师为什么这样。孔子回答他说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”因为冉有平时胆小怕事，所以对他采取鼓励的方式，而子路为人好勇自负，因此压制一下他。

参考文献：

[1]孙汉洲.孔子教做人[M].教育科学出版社，2008.

[2]林语堂.孔子的智慧[M].群言出版社，2009.

[3]薛娜.孔子——大成至圣先师[N].光明日报出版社，2009.

[4]李德民.孔子语录集解[M].哈尔滨工程大学出版社，2008.