互文性理论视角下电影字幕翻译的实证研究<br/>——以中港台《功夫熊猫》字幕翻译为例

互文性理论视角下电影字幕翻译的实证研究
——以中港台《功夫熊猫》字幕翻译为例

2014-09-17陈鹏南

淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2014年2期

陈鹏南

（福建工程学院人文学院，福建福州 350108）

一、文献综述

近年来由于欧美影片涌入中国市场，对影视翻译研究引起了前所未有的关注。在过去的10年中 CNKI中搜索篇名为“影视翻译”的有222篇，其中2011年23篇，2012年30篇，2012年31篇，呈上升趋势。而2008年5月份上映的《功夫熊猫1》以其生动的人物塑造、浓厚的中国元素、发人深省的故事情节，引起了广大国内学者的关注。从2008年开始在CNKI上以“功夫熊猫翻译”为篇名的有692篇之多，其中有49篇用到功能翻译理论，如袁晨（2011：122）《从功能对等理论比较研究电影《功夫熊猫》的翻译》，向琼（2011：178）《从功能翻译理论看《功夫熊猫》的字幕翻译》；41篇涉及归化异化理论，如强瑛（2010：144）《《功夫熊猫》字幕翻译的归化与异化策略；39篇使用到顺应论，如黄美琳（2012：158）《从顺应论看电影《功夫熊猫》的字幕翻译》；43篇采用目的论，有林丽丽（2012：261）《从翻译目的论视角谈《功夫熊猫2》电影字幕的翻译》。其余多是以文化层面分析。

2008年至今，以互文性翻译为篇名，可以在CNKI中搜索到716篇，由此可以看出关于互文性理论的研究并不缺乏，如陈永国（2003：75）《互文性》，祝朝伟（2004：72）《互文性与翻译研究》，秦海鹰（2004：19）《互文性理论的缘起与流变》，李玉平（2006：111）《互文性新论》然而无论是功夫熊猫的其他翻译理论也好还是互文性理论研究，其中没有实证研究的文章。而结论多数是以某个观点+一些例证+结论。例证虽然真实可信，但通常不是系统收集的，因此存在一定的随意性。本文基于互文性理论通过实证研究，分析对比台语、国语、粤语版《功夫熊猫1》的字幕翻译。通过数据对比发掘各个版本之间的优劣处。

二、互文性理论

互文性理论是最早由法国后结构主义文艺批评家朱丽娅·克里斯蒂娃在1969年提出的。每一个文本都是其它文本的镜子，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。[1]任何文本都是引语的拼凑，任何文本都是对另一个文本的吸收与改编（Kristeva,1986:35）[2]，没有哪一部孤立存在的作品是可以脱离其他文本的，即使是“原创”作品也是在它与其他文本之间相互联系的基础上衍生的。互文性不仅仅指文本之间的关系，历史的、社会的条件同样是重要影响因素。读者先前的阅读经历、知识储备和所处的文化环境都是至关重要的。互文性是一个文本和其他文本产生内在联系的现象，这种联系可以通过明引、暗引、拼贴、模仿、重写、戏拟、改编、化用等写作手段来体现。互文性的引文从来就不是单纯的或直接的，而总是按某种方式加以改造、扭曲、错位、浓缩或编辑。(程锡麟，1996:74)[3]在互文性理论参照下，译文与原文的关系本身就是一种互文关系。译者同时扮演了三重角色：前文本的读者、阐述者和生成文本的作者。（祝朝伟，2004：73）[4]

三、研究对象级方法

1.实验对象：福建工程学院30位来自广洲、深圳、珠海的以粤语为方言的学生年龄在19到23岁之间及国语、粤语、台语三种版本的《功夫熊猫1》的字幕翻译。

2.实验设计：三种版本的电影字幕数据对比分析和对30位学生的问卷调查，以互文性理论为依据从中寻找之间的内在联系。

3.调查工具：研究采用问卷调查形式和对三种版本字幕做数据分析，问卷采用李克特5级记分制，问卷设计和三种版本的数据采集分析都是基于互文性理论，利用 SPSS14.0统计软件统计数据。

四、数据统计及分析

互文关系包括：引用，直接引用前文本，典故即在文本中使用出自圣经、历史故事、神话、民间传说、宗教故事及经典作品等等之中的原型；仿拟parody,即故意模仿现成的语言形式（如人们所熟悉的谚语、俗语、成语、名诗、名歌、名句等等）甚至是当前流行的一些网络名词，形成新的词语句篇的一种修辞手段。笔者将三种字幕中出现的前文本、四字结构、成语、谚语、网络流行语和俚语进行罗列并统计。

（一）四字结构

表1 四字结构数及百分比数

在《功夫熊猫》字幕翻译中运用了一些四字格的词组，四字结构是集音美、形美、意美为一体的独特的语言表现形式,是汉语的一大特色,体现了中华民族悠久的历史和文化。字幕中用到四字结构，起到了增加对白韵味和突出人物性格特色的作用。其中国语字幕中四字结构使用最多占总句子数的40%，其次台语35%，而粤语只有13%。

以字幕首句为例：“Legend tells us a legendary warrior,whose Kung Fu skills were the staff of lend.”

国语版:“传说中有位传奇大侠，他武艺高强，一身传奇功夫。”

台语版：“传说中有一位传奇人物，功夫盖世缔造许多传奇事迹。”

粤语版：“传说中有一个传说中的战士，他的功夫强到好像传说中的传说一样。”

国语版和台语版的字幕分别使用到了“传奇大侠”“传奇功夫”“传奇人物”“传奇事迹”的四字结构，而粤语版偏向口语化。从互文角度上看“传奇大侠”这样的四字短语更能够使读者联想到武侠小说中的英雄豪杰，而《大侠传奇》是由作者温瑞安所著的一部传统武侠小说。

然而三个版本也有其相似之处。在“Citizens of the valley of peace”中三个版本不约而同的将“citizens”翻译成“父老乡亲”的四字短语而不是“公民”，很符合当时的情境。而在国语版中将“and believe me citizens,you have not seen any⁃thing yet.”翻译成“各位父老乡亲，真正的绝活你们还没看到呢。”这里的“父老乡亲”和“绝活”让人联想到了古时候艺人在街头卖艺的场景，十分的生动。

（二）成语

表2 成语及百分比数

互文性理论的另外一个体现，就是成语的使用。不同的成语背后往往包涵有其独特的典故和由来。台语版字幕翻译中使用到了大量的成语达10%，国语版则占8%，同样粤语版使用较少，有6%。一句话中使用多个成语在国语版和台语版的字幕中较常出现。

比方说：“He was so deadly in fact,that his enemies would go blind from overexposure to pure awesome⁃ness”

国语版：“他杀气腾腾，他那生猛招式让对手眼花缭乱，双目失明。”

台语版：“他展现英雄本色，光芒四射，照的对手眼冒金星，跪地求饶。”

粤语版：“什么叫英气逼人，让人望到他的眼睛，都被他的英气亮到眼都瞎了，超厉害。”

国语版使用到了“杀气腾腾”“眼花缭乱”“双目失明”3个成语；台语版运用了“英雄本色”“光芒四射”“眼冒金星”“跪地求饶”4个成语。从互文性理论来看，这些成语经过重新组合，在一个全新的语境下产生了联系，表达熊猫的武艺超群。同样是成语，台语版更是考虑到了“英雄本色”和“光芒四射”的押韵，可谓跟胜一筹。而粤语版则偏向直译，显得逊色。

不同的版本也有相似处，粤语和台语版本都将“obeying your master”翻译成“尊师重道”，“尊师重道”自古以来是中华名族的传统美德，它出自于《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”对比大陆版的翻译“徒弟服从师傅”就好的多。

（三）俗语

表3 俗语数量

粤语字幕和台语字幕中分别用到了一次俗语，而俗语带有浓厚的中国文化色彩。在粤语字幕翻译中将英文的谚语“Yesterday is a history,tomorrow is a mystery and today is a gift.”译成“昨天已过去，明天不知道，今朝有酒今朝醉。”其中的俗语“今朝有酒今朝醉”原本是表示得过且过的意思，而在新的语境中被赋予了新的意思——珍惜当下。台语字幕中将“One often meets its destiny on the road he takes to avoid it”译成“人算不如天算，是福不是祸，是祸躲不过。”对比国语版的“越想逃避宿命越和宿命在半道上撞个正着。”和粤语版的“人要逃避命运的时候，就越要面对。”显然要高明很多，台语翻译的俗语恰如其分的表达了英文所表达的意思。

（四）俚语

表4 俚语及百分比数

从俚语的使用上来看，台语和粤语版的较国语的要多，数量分别是25、27和17处。俚语是一种具有本土特色的偏口语化的语言，可以拉近和观众之间的距离。我们来看下面一个句子的字幕翻译：

“We should hang out.”

国语：“一会儿找乐子去”

台语：“一起混吧”

奥语：“一起去蒲啦”

粤语中“蒲”就是出去混的意思，三种版本分别带有各自地方特色，但表达了同一个意思。同样在表示“厉害”的时候国语版用到了“你很牛”和“太牛了”；台语版则用“太man了”“超级万人迷”“太赞了”和“好酷哦”；粤语版用到“帅到爆”“最英的英雄”“厉害到爆”和“正”。此外粤语版中不乏有带有本土特色的表达方式：“痴肥”形容熊猫又笨又肥，“算罢了”等同于汉语中的算了吧。另外还保留了香港一带说粤语夹杂英文的习惯在翻译字幕时用到了“给tips”“我是你的fans”和“杏仁cookie”。

（五）戏拟

表5 戏拟数量

戏拟是对原文进行转换，要么以漫画的形式反映原文，要么挪用原文。主要强调在派生的情况中，原文是可以这样或那样的方式被识别出来的；其实戏拟的目的或是出于玩味和逆反，或是出于欣赏。[5]国语版中“人见人怕的大恶霸”是将原先的成语“人见人爱”改写成“人见人怕”，同样句子“你们是五大高手，而我只是一大低手”其中的“一大低手”是对“五大高手”的戏拟。粤语版中“做熊猫做到连自己都看不起自己”及“熊猫攻击”分别是对“做人做到连自己都看不起自己”和“人身攻击”的戏拟。起到了幽默诙谐的作用。另外大陆版将片尾曲中“It’s the book of your life that you are writing.”翻译成“我的未来我做主”。可以联想到“动感地带”的一句广告词“我的地盘我做主”。同时将“Not only do you have to fight but you have got to win.”巧妙地翻译为“不飞则已，一飞冲天”是对成语“不鸣则已，一鸣惊人”的戏拟。

（六）武学名称及由来

《功夫熊猫1》以中国传统功夫为题材的一部电影，里面少不了武功招式出自典故（allusion），即隐蔽或无清楚标记的互文性[6]（陈勇国,2003:80）。国语版中用“熊猫拳”戏拟“来无踪去无影的熊形拳”（粤版中使用），“猴子耍宝功”戏拟“猴子偷桃功”（台版中使用），还用到了成语“螳螂捕蝉”和“金蛇狂舞”作为两种功夫名称。而台版的字幕翻译中出现了“无影脚”和“烽火连天阵”，“无影脚”是近代著名武术家黄飞鸿的武功绝技，而“烽火连天阵”出自汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”粤版中使用到的“天龙诀”是一部香港武侠连续剧的名称。在兵法方面台版和粤版分别将“To take his strength and use it against him”翻译成“知己知彼百战百胜”和“以彼之道还施彼身”。前者出自《孙子·谋攻篇》：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”后者可以从金庸的《天龙八部》中姑苏慕容家传的武功秘术找到。观众在这些熟悉的武功招式面前自然会感到万分亲切。

（七）用语对比

从用语角度来看台版和粤版比国语版的显得较诙谐幽默。

“Well done,students...if you trying to disappoint me.”

国语版：“身手不错，徒儿们，只可惜有点令人失望。”

台语版：“打得好，徒儿们，好了我觉得有点想哭。”

粤语版：“做的非常好，如果你想气死我，你们成功了。”

台语和粤语版的字幕“觉得有点想哭”和“如果你想气死我，你们成功了”生动幽默的反应出了当时的语境，达到了效果，相反国语版的就显得平淡。

“I probably sucked more today than anyone in the history of Kung Fu,in the history of China,in the his⁃tory of Kung Fu.”

国语版：“我今天的表现有可能是历史上最烂，功夫史上最烂，最烂史上最烂。”

台语版：“我今天逊到爆可能是武林史上最逊的一个，还是中原史第一逊，逊史第一逊。”

粤语版：“今天我可能做成世上最屎最屎最屎的熊猫了，是中国史上最屎，是武林史上最屎啊。”

“逊”和“屎”的使用极具地方特色。

（八）前文本互文性及全篇互文比例

除了前面提到的四字结构、成语、俗语、俚语，还有一项就是直接引用前文本，即引语（citation）,即明显有清楚标记的互文性[6]（陈勇国,2003:80）。在国语版中将英文谚语“nothing is impossible”译成“一切皆有可能”，这是李宁品牌的广告词。将“get ready to feel the thunder”译为“打得你满脸桃花开”后者出自《宝莲灯》孙悟空的一句话。台语版用“打遍天下无敌手”来译“They were no match for his bodacity”，其中前者出自清代名士纪晓岚“天上地下,唯我一人独称尊;古往今来,打遍天下无敌手”。将“One must first master the highest level of kung fu.”译成“首先你必须十八般武艺样样精通”。“十八般武艺样样精通”在武侠小说中是屡见不鲜的。将三个版本的互文性部分做统计如下表：