“90后”大学生价值观特点概述

2014-09-15张刘庄

科技视界 2014年24期

张刘庄

（长春工业大学政治与行政学院，吉林长春130012）

“90后”大学生属于典型的“4+2+1”家庭模式下成长起来的新一代社会成员，即家庭的组成形式为四位老人的宠爱、父亲母亲的疼爱都集中于唯一的“90后”身上。这种家庭模式造就了“90后”大学生异于“70、80后”的价值认知，加之“90后”大学生的成长过程受多元化社会背景的影响，使得其价值观特点凸显。

1 理想和信仰趋于个性化的特点

相较于“70、80后”的成长过程，生活中来自多方面的思潮冲击了“90后”的一元化价值观取向，大众传媒等多方面因素导致“90后”大学生所接受的思想政治教育被弱化，甚至校内原有的思想政治教育教学变成了一种敷衍或取得学分的目的性学习，缺乏对人生的深层认知，对理想与未来飘忽不定，“为人民服务”，“向雷锋同志学习”也由过去的积极活动变成了“90后”大学生思想政治试卷上的一纸空文。“90后”大学生对中国共产党的认知大多停留在“评奖”、“当干部”等肤浅的层面，对于中国共产党党史以及加入中国共产党的深层意义知之甚少，缺少对自身信仰的关注度和应有的坚持。

科技的发展、市场经济等诸多因素使 “90后”大学生的价值观呈多样性及个性化发展趋势。同时“90后”大学生中价值观表现出的众多示例，也显示出“90后”大学生理想和信仰已经发展为个性化的产物，不再以国家意志和社会价值为转移。在某高校进行的“90后”大学生有效的调查问卷结果显示：有3成以上的学生缺乏理想和信念，对人生没有充分认知，对未来也没有整体规划；有3成以上的学生对理想和信念影响人生的说法持怀疑态度，并表示自己没有人生目标，部分学生会经常性的更换目标和理想。虽然调查结果表明仍然有近4成的“90后”大学生对世界有深刻的认知并正在为理想和信仰而努力，但调查结果中近6成的“90后”大学生对理想和信仰的态度充分显示了传统的一元化价值观将要或已经被个性化所取代的趋势，而“90后”大学生理想和信仰的个性化特点也暗示了主流意识形态在未来的不可控性。

2 恋爱与婚姻趋于随意化的特点

随着2005年9月1日教育部施行新《普通高等学校学生管理规定》取消了对大学生婚姻的限制，大学生的婚恋变得更加自由。而现实生活中“90后”大学生的“早恋”问题早已非常普遍并呈现出低龄化随意化的态势，许多“90后”大学生在进入大学前就已经谈过恋爱，甚至不止一次。2012年12月，四川新闻网运用网上问卷方式针对“90后”的问卷调查结果显示：受访者中的八成以上的“90后”有过一至四次不等的恋爱经历，有少数的受访者表示自己有过四次以上的恋爱经历。而对于每次恋爱的长久度，部分“90后”表示其恋爱次数频繁，但持续时间并不长，有的甚至仅仅维持一个星期或只有几个小时。“90后”这种恋爱随意的原因也很个性化，多数“90后”表示自己出于好奇而渴望更多的尝试，甚至少数“90后”以恋爱频繁为炫耀的资本。对于以结婚为目的的恋爱对象，大多数“90后”则会首先了解对方的经济条件和家庭背景，再选择是否继续交往，他们普遍认为“有一定经济基础很重要。”

传统一元化价值观众的婚恋观是保守并被赋予较为神圣意义的，而婚姻中的每个成员都须肩负起各自的责任来维系家庭的和睦。改革开放后市场经济打破了传统意义上一元化价值观的主导地位，“90后”大学生正是成长在这样一种社会变革、政府转型和多元化思潮涌动的大环境中，他们的思想活跃对世界、人生都充满好奇，不再满足于传统意义上的婚恋意识，而是以“90后”独有的个性化方式和态度去面对恋爱、婚姻，脱离了大学禁婚的“90后”大学生这种独特的婚恋观中大大减弱了传统价值观里对恋爱、婚姻和家庭的责任感，“闪婚”、“闪离”的现象比比皆是。步入高校的“90后”大学生虽然在生活和经济上还依赖父母，但他们的意识形态领域可以说几乎是完全自由的，很少受到来自父母和亲人的束缚，与谨慎的价值观相比他们更愿意感性地对待自己的恋爱和婚姻。“90后”大学生这种随意化的婚恋观主要来源于家庭、社会等诸多方面的影响，伴随着网络成长起来的“90后”大学生，从电视剧、电影等媒介得到了对婚恋观的粗浅认知，而这些大众传媒产物往往为追求作品的戏剧性而忽略了恋爱和婚姻的真正含义，相对弱化了婚恋中的责任意识。这样的弱化形式带给“90后”大学生的是恋爱与婚姻中责任感比重的降低。“90后”大学生在恋爱与婚姻中随意化的特点将导致未来的高离婚率，以及高离婚率背后遗留下来的诸多问题。所以高校须要紧紧把握“90后”大学生的婚恋观特点，做好全方位的思想政治教育工作，培养“90后”大学生健康的价值观。

3 消费与自立趋于依赖化特点

“90后”大学生从出生开始就享受着“4+2+1”家庭模式的“至尊级”宠爱，物质上的充盈与生活上的有求必应在相当程度上造成了他们性格上对家庭的依赖。“90后”大学生在成长过程中得到了完整的呵护，似乎学习就是他们唯一的使命，除了学习其他所有的事情都可以被忽略，久而久之便造成了他们以自我为中心、处理事情单凭自己的主观意愿性格的形成。一旦进入大学校门，所有的事情需要独自面对，“90后”大学生忽然变得不知所措，生活及心理上都无法自立，消费更是缺乏条理性的规划。所有这些本该在成长中逐渐培养起来的自立的观念和生活习惯，却因为家庭给予的无微不至的呵护以及家庭教育中相应部分的匮乏而没有及时得到培养，当“90后”大学生需要独立时所有的压力如同一面厚重的城墙迎面坍塌下来，让习惯了依赖家庭的“90后”大学生避之不及，没有足够的时间培养自身独立的意志。少数“90后”大学生能够迅速成长，而多数“90后”大学生则在压力面前选择依赖家庭，拖延自己离开象牙塔的时间，不去面对需要独立处理事情的局面，把能推的问题通通推给家庭、推给父母，同时也推迟了自己自立的时间。

“90后”大学生的消费观念中对家庭和父母的依赖更为突出，从小在物质充盈的环境中成长起来的“90后”大学生，对劳动换取报酬的概念没有深刻认知，而受到西方不良思潮影响的“90后”大学生对物质生活却有很高的需求，常有穿名牌或购买“自拍神器”等高额奢侈品的消费活动，而“90后”大学生的这些高额消费绝大多数都由家庭来承担。在某高校的有效调查问卷中：“90后”大学生的生活费从300元至3000元不等。其中41%表示如果生活费不够用，会向父母索要；39%的 “90后”大学生表示会有计划的消耗生活费；只有15%的“90后”大学生表示会通过打工和兼职来弥补生活开销。这一调查结果充分表明了“90后”大学生在消费观念上对家庭的依赖，在这种依赖的背后是“90后”大学生对激烈竞争现实的刻意回避。

在自立和消费上对家庭的依赖是“90后”大学生的一大特点，也是高校思想政治教育需要把握的重要特点。