幼儿教育探索之“让戏曲文化走入孩子的心灵”

张晓洁

艺术教育不仅包括舞蹈、音乐、美术、视觉等艺术，还包括戏曲。我认为它与幼儿教育有着密切的关系。戏曲作为我国传统文化瑰宝，其优美的旋律和根植于民族传统文化土壤、饱含乡土气息的品性，复杂多变的故事情节，爱憎分明的形象，委婉曲折清丽的戏曲唱腔，演员的台步招式，戏曲着装的民族意蕴，色彩丰富，构图独特的脸谱造型等都会让幼儿产生强烈的审美感受。很多戏曲都反映了中国的历史文化、传统美德，对于陶冶幼儿审美情趣，培养幼儿爱家乡、爱祖国的情感，具有独特作用。

但是长期以来，有人认为学习戏曲是成年人的专利，不适合儿童。凡此种种，似乎都成了戏曲远离儿童的理由。当我们在找寻年轻人不再喜欢戏曲的原因的时候，是否应该逆向寻思，这些年轻人还在童年的时候，我们的艺术教育为他们做了些什么。直到今天，我们的幼儿园除了让幼儿学唱“世上只有妈妈好”和一些几近成人化的儿歌外，还有什么呢？即使在那些有限的儿歌中，又有多少与儿童生活密切相关的呢？

幼儿虽然没有成年人那样的嗓音，也没有成年人那样的“腿脚”功夫，但他们对戏曲的感受力和理解力却一点也不比成年人逊色。更重要的是，对幼儿进行传统戏曲教育、熏陶，有利于他们在孩提时代就养成对祖国传统戏曲亲切、熟悉的情感。“戏曲教育”是依据幼儿的身心发展特点，选择适当的戏曲片段，利用戏曲优美的旋律，循序渐进地引导儿童对戏曲进行欣赏、模仿、表演的活动过程。例如：在一次艺术活动中教唱《戏说脸谱》时，幼儿欣赏完音乐后，表现出对戏曲音乐的极大兴趣，并能辨别出戏曲的曲调、唱腔以及伴奏乐器与其他歌曲的不同。我知道，期望幼儿像成年人那样弄懂戏曲知识，对戏曲有深刻的理解，那是不现实的。所以，我首先让幼儿初步了解国剧“京剧”中角色的服饰、化妆等特点。“为什么脸谱有不同的颜色”？“为什么有的脸谱上有块白粉”？“为什么从前的人会穿这样的衣服”……孩子提出了很多疑问。老师向幼儿一一进行了解释：不同颜色的脸谱代表不同的人物性格。例如：红脸代表忠诚和勇敢；黑脸代表猛智；蓝脸和绿脸代表草莽英雄；黄脸和白脸代表凶诈者；金色与银色代表神妖。然后给幼儿讲歌词的意思帮助幼儿理解记忆歌词。随后是整段学唱，最后是即兴表演，创编动作。在活动中，通过教师的组织和引导，幼儿初步学会欣赏、演唱和表演，激发幼儿了对戏曲艺术的兴趣，提高了幼儿对戏曲艺术的感受力和表现力。

戏曲教育应该不拘一格的，教育活动不只限在幼儿园进行。我还发动我们班家长不失时机地在日常生活中加以熏陶。如让家长在家陪孩子观看《梨园春》戏曲栏目，带幼儿去剧团了解戏曲知识等，把戏曲活动引入社会，充分利用校内外环境资源为教育教学活动服务。

戏曲不是外在于我们生活的“高山流水”，而是源于一定地域和历史人文环境的产物。戏曲中不少小调，直接来源于人们的生产劳动和生活过程。作为文化的重要组成部分，戏曲，尤其是地方戏曲，更容易为一定地域人们喜闻乐见。我们的河南地方豫剧《刘大哥讲话》成了我们班孩子最拿手的戏曲节目，听见音乐就会边跟唱边手舞足蹈起来。尽管幼儿的动作是那么的不协调，腔调是那么的不和调，但是从幼儿的表现中已经有了戏曲表演的萌芽。幼儿已在向戏曲天地走近。

一段京韵、一句豫剧，对于一个客居异国他乡的人来说，那就是祖国和“根”的感觉。对幼儿进行传统戏曲的教育，就是在每个幼儿的内心深处培养对民族、对祖国的一种“根”的意识和“根”的情感。都说幼儿是祖国的花朵，是幼苗，假如他们的“根”不是深扎在祖国文化这片深厚的土壤之中，结果会怎样呢？

跨入21世纪的今天，让戏曲文化走入孩子的心灵，对幼儿进行戏曲教育，不是应该，而是当务之急！