廊桥所见中国古典园林建筑意匠

郑玮锋

摘要：指出了廊桥营造与廊桥所处自然山水环境、人文环境有很大关联。“本于自然，高于自然”，“巧于因借，精在体宜”，是中国园林建筑兴造的重要法则；儒、释、道思想与地域建筑文化的多元融糅，是中国园林建筑兴造的人文基础。廊桥营造与中国园林建筑兴造源于共同的遗传基因信码。以中国园林建筑兴造思想的视野，从渊源学、建筑类型学角度，分析了廊桥营造的影响因素，厘清了廊桥与中国园林建筑在建筑空间环境脉络、建筑类型学层面上的相关性，以期更深层次地揭示廊桥营造的思想根源。

关键词：廊桥；园林建筑；兴造思想；文化遗传

中图分类号：TU986文献标识码：A文章编号：16749944（2014）02004606

1引言

廊桥实质是一种跨水或跨谷地的干栏式建筑，廊桥与中国古典园林建筑有同源同构关系。廊桥的选址、营造与自然山水环境有密切关联，本于自然、因借自然是中国古代廊桥的重要营造原则。干栏式建筑的重要特征除“架空”外，就是“高”，“仙人好楼居”，在中国古代，干栏式建筑与楼的相同点就是“高”的建筑，是从中可以“凭廊远眺”，领略“仙境”的建筑，这也是廊桥与中国民间“神祗文化”关联的重要原因。

中国古典园林建筑源于中国传统建筑，本于自然、高于自然、寄情山水，追求仙境是中国古典园林营造思想的重要内容，巧于因借，精在体宜，是中国园林建筑兴造的基本法则。

因此，可以从园林建筑的视角，深入探究中国园林建筑兴造思想对廊桥营造的影响，进而从一个新的层面揭示廊桥营造及廊桥文化的内涵。

2廊桥与中国园林建筑的关系

2.1廊桥的建筑学释义

廊桥俗称厝桥，从建筑学层面理解，廊桥是一种建筑形式。本文从建筑学角度，结合汉代许慎《说文解字》的注释[1]，对廊桥做如下分析。

廊，根据《说文·广部》：“廊，东西序也。从广，郎声。”《汉书》通用“郎”。“廊”从广从郎会意，《说文·广部》：“广，因广为屋，象对剌高屋之形。”《说文·邑部》：“郎，鲁亭也。从邑，良声。”因此，从建筑学角度理解，“廊”较为初始的意义是：与厅堂东西两侧连接的有一定高度且空间较开敞的建筑物。

桥（“橋”的简体），根据《说文·木部》：“橋，水梁也。从木，喬声。” 《说文·夭部》：“喬，高而曲也。从夭，从高省。”因此，“桥”从建筑学角度可理解为：连接水两岸的高而曲的建筑物。

干栏式建筑与阁、栈道（又称“阁道”、“栈阁”或“桥阁”）有密切关联，栈道常与廊桥、古道相连，其形态和作用与廊桥均有同源同构之处（图1）。

综上，“廊桥”从建筑学的角度，其主要特征是：高、敞、曲、跨水、连接（厅堂、两岸）。这些特征与干栏式建筑有很大的吻合度，故本文认为：廊桥的实质是一种跨水或跨谷地的干栏式建筑。

2.2廊桥与中国园林建筑的同源同构

干栏式建筑又与园林建筑中的楼阁、廊、榭、轩等建筑形式有关联。根据明代计成在《园冶·屋宇》中对园林建筑的门类划分，可将园林建筑分为15类[2]，这些园林建筑类别均与廊桥建筑存在同源同构关系（表1）。

由表1可知，廊桥在建筑形态、空间布局、建筑功能等方面，与园林建筑均存在同源同构关系。园林建筑是中国园林的组成要素之一，受中国传统建筑及园林兴造思想的影响，廊桥是一种与自然环境高度融合的建筑，廊桥在处理建筑与自然的关系上，在构造上，吸纳了中国园林建筑兴造思想之精髓，传承了中国园林建筑的基因。

杜牧之曰：“丸之走盘，横斜圆直，不可尽知；其必可知者，知是丸不能出于盘也。”[3]廊桥营造之“丸”，不能出于中国园林建筑兴造思想这个“盘”。

园林是对自然的模仿，同时又是对自然环境现状的整合与提升。“本于自然，高于自然”，是园林兴造的基本法则。园林是寄情山水、积淀地域文化的场所。廊桥营造注重道法自然、礼让自然的法则。廊桥也叫风水桥，通过营造廊桥改善交通状况，借风水手法改善地方景观环境质量，促进地域教化流传，是廊桥营造的重要目的。应用园林建筑兴造理论，可以从建筑融于自然的整体视野，从园林建筑兴造思想的独特视角，考察廊桥营造及廊桥文化的内涵。表1廊桥与3廊桥所见中国园林建筑意匠

3.1廊桥总体布局

影响古代廊桥总体布局的因素主要有以下6个方面。

（1）跨水、跨山谷的功能性需要。

（2）地域自然环境条件。

（3）尺度和体量。

（4）座向和朝向。

（5）对现有景观环境的改善。

（6）地域文化、民间信仰、习俗。

由于影响因素作用和组合的不确定性，使古代廊桥的总体布局“有定法”而“无定格”。《园冶·借景》：“构园无格，借景有因”[2]；《园冶·兴造论》：“园林巧于‘因、‘借，精在‘体、‘宜……随基势之高下，体形之端正……‘精而合宜……园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之……‘巧而得体”[2]。上述造园法则古代廊桥总体布局也同样在遵循。

古代廊桥沿袭东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武之藏风聚气风水格局。总体布局以功能轴与景观轴2条轴线定位（图2）。

3.2廊桥空间组织

3.2.1空间序列

廊桥的空间序列丰富，如前所述，轴线定位体现的是功能、景观空间序列组织的需要，与中国传统宫殿、民居轴线体现礼制秩序是不相同的。“宅以礼立，园以趣生”，廊桥的空间序列是建立在与民间神俗结合，寄托美好愿望，追求景观意境基础上，与中国园林建筑相同的“趣”的序列。

与廊桥2条轴线的总体定位相对应，廊桥空间序列分为纵向的景观序列和横向的功能序列。纵向景观序列具有明确的前后方位，体现“藏风聚气”的古代风水理念对廊桥空间组织的影响。横向功能序列主要是组织人流通过廊桥并稍事休息，无方位划分，此空间序列是对行人做引导和暗示，空间在统一中有变化，在行进中有停顿。纵向空间序列与横向空间序列不是相互隔开的，而是互相联系、相辅相成的，它们的交点构成廊桥空间序列的高潮（图3）。图3廊桥的空间序列3.2.2空间景观处理手法endprint

廊桥为达到人与自然和谐的“天人合一”的空间景观效果，借用园林的“借景”、“对景”、“框景”、“图底转换”、“完形”、“光影”、“景象蒙太奇”“对比与节奏”等空间景观处理手法，将廊桥与自然景观融为一体。

廊桥以组景要素的形式，成为景观轴的尽端，视线的焦点，即：对景。与此相对应，人利用廊桥高处空间，以独有的角度向周边“望”景，周边景观尽收眼底，成为廊桥空间景观要素的延伸，此谓“借景”。廊桥被自然植物所掩盖而“残缺”，从“格式塔心理学”原理的角度分析，观者在心理上具有将廊桥“残缺”部分“完形”的冲动，这调动了观者的“遐想”，意境由然而生，即所谓“残缺美”。 廊桥下方“拱形”空间，如画框将自然景象纳入，组成一幅自然画面，此即廊桥的框景效果（图4）。图4廊桥的对景、借景、框景、完形与园林建筑效果相同，廊桥建筑的正空间与建筑之外的负空间相互咬合嵌构，形成“图底转换”的景观效果，这符合“格式塔心理学”原理，且与中国太极图式拓朴同构，隐约中显现道家追求仙境的景观意向（图5）。

图5廊桥景观的图底转换效果“光环境意向是中国传统园林的重要方面，传统园林院落的空间和各种构成元素产生不同的光环境效果”[5]。廊桥建筑的挡风遮雨板，也是用于遮挡视线的“墙壁”，为廊核心空间的祭祀功能渲染气氛。从中国《易经》的美学层面分析，“贲”卦能够描述光视觉效果，《象》曰：“山下有火，贲。”[6] “在光的照耀下，山岭形象一部分突出，一部分看不见，这好象是艺术的选择。”[7]廊桥空间的光影效果，在意识形态上，是以廊桥为载体，记录下周而复始的一天甚至一年四季的光影变化，与桥下水流一道，共同暗示光阴流转：“逝者如斯乎，不舍昼夜” [8]（图6）。图6 廊桥空间的光影效果蒙太奇（montage），原为建筑学术语，意为构成、装配，在法语是“剪接”的意思。全方位的景观视角，景观效果的“断续”错位，是园林景观趣味性追求的重要内容。廊桥空间在客观上也形成景象蒙太奇效果，使通行者对景象有多种选择、多种组合方式，创造丰富别致、主次分明的观景、逗留休息的空间效果（图7）。图7廊桥的空间景观蒙太奇分析“园林中诸景象基础的位置虽然是固定的，但其结构关系则是一个变幻和流动的概念……游者从既定构图的景象中得到的园林艺术感受，是在系列景面重叠印象的总和……（景面）犹如对电影镜头的剪辑，也就是蒙太奇处理。”[9]廊桥空间通过多画面组合产生的蒙太奇效果，形成廊桥总体印象、主次印象，突出廊桥的核心空间。

廊桥对比与节奏的空间处理手法有：高与低、主与次、明与暗等，廊桥空间的高低、主次、明暗对比与节奏处理，有时并不是十分显著，而体现为不经意间的微妙变化，这与园林空间组织的含蓄处理手法异曲同工，达到耐人寻味、引人入胜的目的（图8）。

3.3廊桥形态构成

“廊”是中国园林建筑中调和园林组景诸要素的建筑类型，廊的作用是通过其“连接”功能实现的，连接空间、连接景观、连接其它建筑类型。廊的效应是组合的效应。另外，前已述及，廊桥与中国园林建筑有同源同构关系。因此，从建筑形态构成角度分析，廊桥的形态构成与中国园林建筑的形态构成有建筑类型学意义上的共同特点，廊桥形态在很大程度上是“廊”与其它建筑类型组合的结果。

3.3.1“廊”的单一构成

在形态上只有一种建筑类型：“廊”。或曲或直，通过其它建筑要素处理成“暗”中心，建筑形态简洁。形成“暗”中国的建筑要素有：廊桥桥拱、屋顶脊饰等（图9）。

3.3.2“厅堂”与“廊”的组合

“厅堂”与“廊”组合的廊桥，桥中部为“厅堂”，单层，其屋顶高出其它部位，屋顶形式通常为：单层檐或重檐歇山顶，屋顶侧面有部分因构造需要而与“廊”重合。廊桥景观轴从其当心间穿过，“厅堂”部分的空间具有祭祀功能。厅堂部分的空间特点是：“气藏”、“致敛”、“肃然斋敬”（图10）。

3.3.3“楼阁”与“廊”的组合

“楼阁”与“廊”组合的廊桥，桥中部为“楼阁，通常有2～3层，其屋顶高出其它部位至少1层，屋顶形式通常为：重檐或三层檐歇山顶。如廊桥景观轴从其当心间穿过，则“楼阁”部分的空间具有较强的祭祀功能，在2层或3层设祭祀堂；如廊桥端部设楼阁，则“楼阁”部分的空间不具有祭祀功能。楼阁部分的空间特点是：底层较开敞，2、3层面向前方及侧边开敞，以利“借景”（图11）。

3.3.4“亭”与“廊”的组合

廊桥也称亭桥，古代廊桥的功能除通过、祭祀外，还为过客提供短暂停留休憩、观景功能。故《释名》云：“亭者，停也。”[10]；《园冶·屋宇》对亭如是说：“人所停集也。随意合宜则制。”[2]“亭”与“廊”组合的廊桥，可谓亭之“随意合宜则制”的一种方式。因此，“亭”、“廊”组合的廊桥，是最具园林气质的廊桥形态，其组合方式因场地条件而极具灵活性，空间也较开敞。廊桥在“亭”处屋顶形式多样，有单层檐、重檐或3层檐的攒尖顶、歇山顶、卷棚或盔顶（图12）。

3.3.5“廊”与其它建筑类型的折衷式组合

廊桥中与“廊”组合的建筑形式“厅堂”、“楼阁”、“亭”在建筑语汇上综合了这3种建筑形式，在功能上也体现为多样性，本文称其为“折衷式”，这种组合的廊桥是廊桥营造技术及廊桥文化由原先较为单纯而走向多元融糅的结果。

福建连城上村村万隆桥体现为上述这种特点。万隆桥中部空间具有祭祀功能，同时兼具休息和观景功能，层数与两翼侧廊相同，均为1层。在外观上，桥中部建筑屋顶共3层檐，似3层楼阁，在形态上高出两翼侧廊较多，这是为了显示中部祭祀空间的高等级。外观突出屋面部分形态分上、中、下3段，上段为盔项，中段为 “八仙”等题材的彩画、灰塑及木雕，上、中两段构造用了“亭”的建筑语汇，下段为飞檐斗拱四坡顶，构造上用了“楼阁”、“厅堂”的建筑语汇（图13）。

4结语

廊桥由最初的“高而曲”之“水梁”，到具有核心空间并与“东西序”空间相连的建筑形式，期间融糅了从干栏式建筑至栈道、楼阁、厅堂、廊、亭等中国传统建筑形式和文化的基因要素。廊桥是兼具物质功能与精神功能的传统交通建筑。中国传统建筑与中国园林相伴而生，中国古人在对自然的长期探索过程中，总结出了“道法自然”、“天人合一”的建筑理念，园林建筑最好地诠释了这种理念。廊桥本于自然，古代廊桥的营造技艺及营造理念自始至终受中国园林建筑兴造思想的影响。endprint

基于上述观点，本文选择廊桥与中国园林建筑的同源同构、廊桥总体布局、廊桥空间组织、廊桥形态构成等方面，对廊桥营造所蕴含的中国园林建筑兴造思想，具体结论如下。

（1）古代廊桥建筑的营造，根植于中国园林建筑的营造技艺及营造理念。廊桥在形而下，是中国传统园林建筑形式的组合；廊桥在形而上，承载和积淀了中国园林建筑的人文与自然思想要素。

（2）廊桥总体布局的2轴线定位，反映了廊桥总体布局在考虑了廊桥“器之用”及礼制秩序的基础上，注重对自然景观要素的尊重和 “巧于因借 ”。 这是一种园林思维。

（3）廊桥空间序列的展开是以整体“大壮”和局部“便身适形”为原则的，这是中国园林建筑的空间尺度原则。廊桥的空间景观处理手法灵活多样又不失统一和整体感，在很大程度上是从中国园林得到借鉴。

（4）廊桥形态构成体现了中国园林建筑的一大特点：单体经过组合后形成的整体效应。厅堂、楼阁、亭、廊等建筑单体以多种组合方式，构成丰富多样的廊桥形态，以各种精致的“体宜”模式与自然取得和谐，这又是一种园林思维。

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