人能弘道，非道弘人

吕东阳　杨荣超　鲍帅

【摘 要】“合抱之木，起于毫末；九层之台，起于累土”，伟大的思想也起于思维一次瞬息的灵动；卓越的成就也源自伟人每步坚实的脚印。作为新时期共和国的预备警官，更应该明晰当下我们的确切责任和实际能力。只有正确完备的责任意识形成之后，才能够逐渐产生敢担当、勇担当的责任感，最终完成组织交予我们的伟大使命。

【关键词】儒家；预备警官；培养

一、使命的来源与当下责任的明确

使命的完成依赖于责任的履行，使命感的培养也基于责任感的建立。人民警察的核心价值观是“忠诚、为民、公正、廉洁”，但作为一名新时期背景下的预备警官，我们所能做到的只有坚守“忠诚”的大旗，继而将提升自身的理论知识和业务能力做为首要任务，同时，兼并培养自己树立全面的大局观和积淀警察的责任感。只有这样，在走向工作岗位之后，才能够完成维护大局稳定、促进公平正义、保障安居乐业的使命，才能够践行“为民、公正、廉洁”的核心价值。

同样，综上逻辑，作为新时期的预备警官应培养何种责任、如何培养责任、又如何将责任与使命有机的结合，便是我们应该再次思考的问题。如此这般，我们不妨在作为国学核心的儒家文化中来探寻答案。儒家思想讲求的是“内圣外王”的理论观点，其具体分为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八点要素。其中，“内圣”就是修身养德，要求做一个有德性的人；而“外王”就是齐家、治国、平天下。站在一个特殊的角度来看，我们作为一名共和国的预备警官；我们的责任是育忠心、苦专研、练本领、强体魄、明德性、促发展。只有这样，我们才能培养出一种为群众、树正气、洁自身的责任意识，为日后走向岗位更好的完成促稳定、促公平、促和谐的使命打下坚实的基础。细细琢磨，我们所肩负的责任与使命和儒家思想中所说的“内圣外王”不是相吻合的吗？

二、“儒家式”预备警官的观点

孔子主张“人能弘道，非道弘人”。其字面意思为：人德能够弘扬道德，而不是道德弘扬人德。这句话主要是强调实践人生的主动力量在于人，其也着重突出了个人在事物发展中的重要性。

换个角度，面对庞大的社会层面来说。每一个职业圈就相当于一个“大人”，而这个人又是由无数个小个体组成的。社会秩序和风气的形成，就是由这一个个“大人”所弘扬和发展的，而这些“大人”的秉性又是由这无数个小个体来共同体现的。所以，促稳定、促公平和促和谐的重要责任并不在于社会大层面的改变，而在于每位“大人”的转变，在于每个小个体的担当。只有当小个体确确实实的履行了自己的本分和职责，大个体秉性才能够有所转变，社会才能够向着稳定、公平、和谐的方向不竭发展。

公安机关作为维护社会稳定的生力军，是支撑社会大厦的“承重柱和受力面。只有发挥出公安机关这个团体的推动力，社会便能在稳定的轨道上不倚前行，当然每一名公安干警则是这个团体的生命力，作为预备警官的我们则应成为这生命力中的活力元素，为祖国公安事业的发展奠定良好的基础。

（一）内圣之道的养成。所谓“儒家式”预备警官，其实就是强调作为预备警官的我们，应该注重提升自己格物、致知的能力；注重培养自己正心、修身的秉性。只有自己做到“内圣”的标准，方能明德敦行释放出“外王”的气概。

儒家所说“内圣之道”即为格物、致知、诚意、正心、修身。其字面意思可以理解为亲历事务，增长见识；从推致事物之理中，探明本心之知；意念诚实；保持心灵平静；不断提高自己的品德修养。谈到格物致知，说到正心修身。作为警察院校的大学生，我们应该做到：（1）扎实学好在校的课程。基础知识的学习，是为以后实践能力打基础、夯地基，只有理论体系的完整透彻，才能用实践经验来装修的美轮美奂。（2）认真领悟实践经验。公安队伍是一个贴近百姓、走进百姓、帮助百姓的惠民队伍，实践经验是完成任务、帮助群众的重要能力。警察院校的大学生，有更多的机会来接触公安业务和了解群众疾苦。所以，在实习期间，认真的观察公安工作，积累工作经验，充分的将理论知识与公安工作相结合，形成自己的一套理论体系和价值观念，这样，在日后步入公安事业的殿堂之后，便能够大展身手，真正做到全心全意为人民服务。（3）博纳严谨、明德敦行。虚心谨慎的去博闻广见，崇尚美德的去践履实践。这是将理论与实践的最好结合，也是新时期预备警官在走向工作岗位前所应具备的必要品质。

（二）外王之道的彰显。儒家所说“外王之道”即为齐家、治国、平天下。其字面意思理解为：管理好自己的家族；治理好一个个小诸侯国，为政以德；最后安抚天下黎民百姓，使他们安居乐业。这看似与我们公安工作相距甚远，但细细品味此种大理也适用于我们的工作之方。

“齐家”正如我们努力学习的理论知识，“治国”好比我们在实习中获得的工作经验，“天下一统”的局面正是我们厚积薄发、融会贯通所带来的社会稳定、人民安居的和谐景象。齐家、治国、平天下是一个循序渐进的过程，侧重于对政治教化方面发展的强调。而这种外王的表现，正是通过内圣这一缓慢的过程所积蓄的结果。只有我们以先前丰富的基础知识作为“从警大厦”的根基，我们才能够在此基础上从实习中获得宝贵经验，才能够将理论实践有机结合，才能够具备完成促稳定、促公平、促和谐这一使命任务。

三、“儒家式”预备警官的定位

“儒家式”的预备警官是内修德性、广闻博识、深明大义的思考者；是具有管理之方、以德服人、以民为己任的践行者。是以忠诚为原则、以公正廉洁为准则、以为民为根本的大德之士。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其身者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。所以对于我们新时期的预备警官来说“内圣”实则应作为一种责任，一种为国、为家、为自身担当的责任意识。而“外王”则应是我们的使命，一种为社会稳定、为公平正义、为安居乐业尽心尽力的使命，也是自身责任感的外在体现。“少年强，则国强；少年进步，则国进步”，只有我们预备警官的责任发挥到极致，方能接过诸多警界前辈呕心沥血的不息圣火，让这份从警的真挚热情永葆生机，并继承他们的不灭意志，完成历史使命。

作者简介：吕东阳，中国人民公安大学治安学院2011级治安六区；杨荣超，中国人民公安大学治安学院2011级治安一区；鲍帅，中国人民公安大学治安学院 2011级治安一区。endprint