浅谈老子“人生‘三宝’”之“慈”

【摘 要】老聃的传世箴言——《道德经》深刻地阐述了万物之始，生命之本；为人之道，从政之策。五千余字，集万千智慧于一身。文章主要选取其中人生“三宝”之“慈”，结合自身体会，浅谈其对生命之本与文化的作用和意义，希望能对大学生树立正确价值观和人生观产生一定的积极帮助。

【关键词】慈；老子；道德经

夕阳西斜，霞光东洒。

四野荒凉，阡陌错断。

海市蜃楼，烽火战戟。

青牛老翁，踽踽独行。

泪沾枯叶，笑予苍天。

踏遍函谷，智于五千。

回首遥远的春秋战国时期，王朝衰落，人民疾苦；和平无望，战乱频仍；土地荒芜，苍穹阴沉……一个伟大的哲学家、思想家，一位白发苍苍的老翁，满怀对万物的思索与智慧，在那篇辽阔而苍凉的古战场上，写下了这不朽的五千余字箴言——《道德经》。此老翁，便是为世人所敬仰的“太上老君”——老聃。五千余字，集万千智慧于一身。每当细读品位，便有如欣赏一幅天人合一的山水画卷，让心中的阴云顿时散去，体悟到生命的真谛，触摸到灵魂深处的那方清凉。鲁迅也曾感叹：不读《道德经》，不知人生真谛。

在那五千字的智慧之中，我最为喜爱且将以之为人生之本的，便是“一曰‘慈，二曰‘检，三曰‘不敢为天下先”中的“慈”。

在老子的眼中，“慈”，便是慈爱。他认为用以“慈”待民，以“慈”治国，才能有所成就。那是他亲眼目睹了周王朝的叛乱，各地的战争，给人民带来的伤害与灾难后的悲天悯人。他看到生灵涂炭，看到田园荒芜；看到光风霁月已去，看到物阜民安已逝；看到鲜血与泪水纵横的大地，看到生命与灵魂暗淡的废墟……他心如刀绞……于是，他把“慈”，作为了他人生的第一“法宝”，因此他善待生命，善待人民，善待万物。

然而，我把这“慈”当作我人生的法宝的缘由，是与之稍有异处，但不离其本质的。在我眼中，“慈”就是待人宽容，就是对社会有爱，对国家有责任。随着年岁的增加，童年的无忧无虑，已为陈迹。取而代之的是那生活带来的无限烦恼与迷惘。无休止的竞争，让身心感到深深的疲倦。此时，老子轻轻地吟诵着他的生命之歌，告诉我——要“慈”，要宽容。这里的宽容，不是懈怠与不思进取，而是勇于将自己的成功与他人分享，在求索的过程中互相帮助，在登顶的时刻共同高歌，不要总是认为胜利只是你一个人的荣辉。唯有如此，实现“双赢”，才能在获得胜利喜悦的同时，摆脱担忧与心灵的疲惫，得到真正的宽慰。

面对社会来说，我们便不再是一个单独的个体，而是这个整体的一部分。其实，老子抒发感叹的“慈”，很大一部分是他对国家和人民的爱。当我们必须迎着生命的河流走向一个又一个新的领域时，我们便从一朵浪花，变成了那河流的一部分。我们涌动，河流才会展现出最澎湃的生命力。而这最终源于我们对河流的爱，也就是我们对社会——这个大家庭的爱。

在当下的时代，我们也能看到那些无数值得我们深深思考，默默学习的典范。他们曾用爱诉说这一个又一个感人至深的故事，他们曾用爱谱写了一段又一段的永垂不朽的历史。因为对社会有爱，我们打败了地震——这个可怕的魔鬼；因为对社会有爱，那些曾生活在水深火热中的苦难的魂灵，才能得到多方温暖的援助；因为对社会有爱，我们这个五十六个民族组成的大家庭，才能祥和富足。作为一名新时代的成员，书本与知识，不全是智慧与生命的代名词，只有把知识与实践结合，并将此与对社会的爱融合在一起，才能真正成为一个“大写的‘人”。

为什么以“慈”立身，又可以说是对国家的责任呢？有人说，老子的“无为而治”思想太过消极，是没有看到老子智慧的精华。他若乘风归去，安以千字金言？老子看到的一切，让他心痛却根本束手无策，于是，他只有用自己的智慧写下劝诫世人的真理。在我看来，一个白发老人也只能以此种方式，完成他对生养他生命之土的责任，倾吐这一份爱国之心。他只是没有像曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的悲壮慷慨，他只是没有像李白“中夜四五叹，常为大国忧”的惆怅感慨，他只是没有像顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的直白干脆……然而他却有“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”（《管子·牧民》）的使命与责任感。

爱国，对国家有责任，是一个人的立身之本，是一个人生命的最高觉悟。五四运动告诉我们，对国家有责任，不是一个空洞的口号，而是在国家需要自己的时候，勇于为之献出一切，所以——五四精神永垂不朽。因为对国家有责任，这强大的力量融化了历史的积雪，让美丽的宝岛台湾离祖国母亲的怀抱越来越近。而对于我们来说，爱国就是周恩来所说的“为中华之崛起而读书！”这不是一句虚无飘渺，只是用来振奋人心的句子，这应该是我们每个华夏儿女的生命准则。我们每个人都对国家有责任，这份责任，就其本质来说，就是对国家的爱。

仅仅一个“慈”字，告诉了我们生命的本质和意义，而则不仅仅是老子的人生哲学，更是值得我们每个人树立的立身之本。由此可见，《道德经》中，字字珠玑，对个人，对国家，乃至世界的影响都是巨大的。

《道德经》是我们国历史上百家争鸣时代杰出的典范，它代表了我国文化的精髓。“当代新道家的实质在于，把中国古代道家的自然人文主义发展为一种科学人文主义，体现了科学精神与人文关怀的统一。”著名学者、中国科学院科学史家董光壁先生如是说。我想，由一个“慈”字便可以体现出如此深远的智慧和眼光，而整本篇文便可以称其为生命文化的源泉。这些无疑不是提升我们“修身，齐家，治国，平天下”（《孟子》）能力与觉悟的金玉良言。

在物质生活充裕富足的当下，我们作为新世纪的接班人，学习知识与掌握科学技术诚再也不仅是满足工作和生存的需求，更重要的是一个人是否真正将生命与灵魂融入其中。尼采说，老子思想的集大成《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。它给人类认识世界和生命之本指明了道路，他让迷茫着的人走出阴霾，让文化的作用尽显其光辉，难怪它在世界上如同《圣经》一般广为传诵。老聃的生命，随流光的闪烁而消逝；老聃的眼泪，经历史的风干而消失；老聃的身影，让岁月的蹉跎而朦胧。然而，他低低沉吟以成的《道德经》就像一颗永不坠落的明星，悬挂的世界文化的天空，照亮着、激励着一代又一代世人，并教导我们要让文化的青鸾与知识的神龙共同翱翔在世界的顶峰。

参考文献

[1] 王弼.楼宇烈.老子道德经注[M].北京：中华书局出版社，2011（01）.

[2] 南怀瑾.老子他说[M].上海：复旦大学出版社，2005（12）.

作者简介：陈金豆（1991.06- ），女，汉族，四川成都人，成都理工大学传播科学与艺术学院广告学2010级本科生。endprint