中职语文学科人文性与工具性关系探究

摘 要：语文是中国一门典型的人文学科，不仅是我们母语文化的聚合，更是我们民族精神的聚合。语文学科的显著作用首先通过工具性体现出来，人文性是对工具性的实践应用，或更深广的实践应用，是语文的文化质因的综合，它有着情态心理、精神灵魂的涵盖。中职语文的人文性培养目的主要在于帮助学生树立理想、自信心，辅助、指导学生对语文工具性的实践。

关键词：人文性 工具性 大语文观

一、中职语文中的人文性及“大语文观”

“人文”在《辞海》中这样写道：“指人类社会的各种文化现象。”可见，“人文性”则应以人的根本性为出发点，由反映人的各种社会文化现象组成。显而易见，“人文性”当中充满了人性，充满了创造性，文化创造中的“人文性”当由物质部分和精神部分组成，但通常意义与阐释中，我们只侧重它的精神性，提取它在精神方面的启导作用。

语文是中国一门典型的人文学科，不仅是我们母语文化的聚合，更是我们民族精神的聚合。由表象、意义的文字生发开来，到语意、段落、篇章的表达，到思想、情感的探寻、体会，再到意境、精神的领悟，最后到精神、意志的实践。一路的思维生长、形成，都在说明语文学科的独特性，它是一门重视个体情感领悟与实践的学科，因此，个体性是它的典型特征。[1]

中职语文是针对中职学生的语文学科教育，是按照中职学生自身特点设计规划的学科教材，是依循《中职语文教学大纲》而选取制订的教学内容。中职语文最重要的依据便是学生自身的基础与职业要求。学生自身的基础可分为两个方面，一是知识储备基础，二是情感、态度、价值观的基础。无论是二者中的哪一种，皆因学生自身生理、心理年龄尚小，表现不成熟的原因而明显薄弱。职业要求有二：一是职业技术要求，一是职业道德要求。这两个基础之中关乎来自人文性的部分一样举足轻重，但人文性的发挥，在中职语文的教学上却屡屡受阻，其中因素繁多，此不细说。然而正因为这重重阻碍，中职语文的人文性需求才愈加迫切，日益重要。

“大语文观”，自从上世纪七十年代语文教育改革开始，到十年前的语文教育大讨论，以至现今，有关语文的讨论与争议从未停止过，近三两年，不时从媒体或网络上爆出另外一些观点或看法，“大语文观”就是其中之一。其实，有关“大语文观”的说法很早就有提及，只是称呼和侧重可能不同而已，最近在2月23日的《华商报》上登载了某中学语文教师杨林柯老师的教学体会，是被称为“大语文观”的论述，他称“大语文观”是“全人格教育”，把判别是非的道德勇气和存在的生命意义感融入到语文教学当中，他说“我们身处的世界，与我们每个人有关。改变自己，就是改变我们的世界”，语文课堂对他来讲，就是顺手拈来的“公民教育课”。

二、工具性与人文性的统一

语文学科是工具性与人文性的统一。某种程度上讲，人文性是通过工具性体现出来的，工具性在先，人文性在后。

语文学科的显著作用首先通过工具性体现出来。语文是思维的工具，用它在头脑中计划、想象，是思想的雏形；语文是交际的工具，在我们所熟悉的母语文化语境内，语文对于我们交流的作用是最大的，也是最方便和高效的；语文是学习的工具，对于我们，语文是一个最为快捷的学习的桥梁，我们通过语文来认知新鲜事物，通过语文的思维方式和情感态度来接受学习其他知识。

人文性是对工具性的实践应用，或更深广的实践应用。人文性是在工具性之后聚集出来的，工具性指导着人文性，某种程度上讲，工具性制约着人文性的认知，人文性认知的加深与扩大来自于对工具性的理解与运用，工具性就如“工具”一样，承担着工具的职能，来开发人文性。人文性为认知主体增强更丰富的体验与信念，反过来作用于工具性，加深工具性的掌握。

《中职语文教学大纲》中对学生工具性要求约占2/3，人文性要求约占1/3，人文性要求看似不及工具性要求，但《大纲》通过明显强调语文的实用性而突出对语文学习的人文性的必要需求。通过人文性的渗透，工具性则理解、掌握地更为牢固，工具性掌握得越熟练，人文性就越容易被提炼和吸收，对人文性的挖掘和期待也就会越高。

工具性与人文性只有很好地统一才能很好地分离。统一于认知的过程步骤当中，分离于彼此所属的认知阶段。

三、人文性的独立性体现

工具性与人文性不是一个事物仅有的两面，而是一个事物多面中的两面。那么，它的任何一面都具有独立存在性。两者在认知层面上为互相促进的关系，这正成就了它们的独立性。

以上多方叙述，人文性从工具性层面上脱颖而出，人文性是语文一方“美丽的风景”。主要体现在它精神的审美性和品格的磨砺性。审美性在于放松认知主体的精神，在母语博大的语境创造中，语句和篇章的优美感人在与精神的感应和活泼，让主体美妙的感情流淌于轻盈的文字之间，通过朗读、背诵等识记的方法来加强识别，再通过理解、体验来甄别判断，然后将有形的特征转化为无形的头脑思维特征，最后从内心流露出情感的甘霖来为思维判断的幼苗“浇灌”，从而拥有情思无穷无尽的奔流。拥有审美性对于一个生命来说是一件幸福的事情，它能让生命获得超值的生活质量与生存价值，能让生命体验到超验领域当中的奇妙感觉，审美性是生命对于每个人的珍贵馈赠；品格的磨砺性，是在一次次的理解与体验中、感受与表达中，生命对于自身素质的加强。在一步步的自我认定与推翻中，自身形成对自我的评价与设想，并在不断到来的学习与锻炼过程当中实现品德的充实，人格的完善。

人文性的尝试过后是对语文学习的另行认知，它可推动支撑着语文学习的步履更加稳健，信心更加坚定。

职业教育中的语文教育虽曾过多地体现为对工具性的实践，但却是一直受人文性中情感、态度、价值观的取向主宰，在既已形成的情感、态度、价值观、面貌心灵、精神境界的支配下，展开对语文工具性的实践，这不能不说是人文性与工具性的综合实践，亦不能不说是更高层次的独立性的实践与认定。

参考文献：

[1]李霞；探究语文课程工具性和人文性的统一 [J]；《语文天地》 2011年09期

作者简介：

王兰 性别：女，陕西省渭南市人，1984年生，学历：研究生 职称：渭南技师学院助理讲师 研究方向：汉语言文学endprint