中国梦研究综述

郭继文

(山东大学，山东 济南 250100)

20世纪90年代，国内已有学者开始探讨“中国梦”。2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时阐释了“中国梦”。习近平总书记后在14篇讲话中阐述了“中国梦”。“中国梦”成为学界热议的问题之一。中国学者从不同角度结合中国实际研究“中国梦”，取得了许多研究成果。

一、关于中国梦的内涵

学者从各自不同的视角对“中国梦”的内涵进行了研究探讨，对“中国梦”的界定主要有以下几种观点:

1.“传统文化说”

有的学者从中国传统文化视角去研究中国梦，认为“中国梦”是“小康梦”、“大同梦”、“治世梦”，鸦片战争以后就是“强国梦”。乐黛云认为，在中国传统文化中，最早的中国梦是老子的“无为梦”和孔子的“大同梦”。［1］北京大学教授张颐武认为，改革开放初期，社会正在从封闭走向开放，年轻人也遇到了严重的价值观转型的问题和困惑。出现了一种用抱怨“合法化”自己的疏懒，用社会问题“合法化”自己的消极潮流。而这其实和积极努力向上的“中国梦”形成了对照。需要用“中国梦”的光芒激励我们的年轻人用正面的梦想，用自己的努力去改变中国和世界，为梦想而积极努力更有价值，让“中国梦”超越“抱怨文化”。［2］

2.“现代化说”

国内较早讨论“中国梦”的学者认为，中国梦就是中国人的现代化之梦。赵汀阳认为，中国梦是中国近百年来的“现代化”梦想。中国现代化梦想的第一缘由就是“落后就要挨打”的经验，因此中国现代化梦想的第一要求就是要变成在物质上强大的中国，这一基本要求一直到今天仍然是首要的任务。中国的现代化梦想，不仅要实现物质上强大的梦想，还要实现“构思一个普遍有效的世界政治制度”的精神梦想。［3］江西省社科院经济研究部研究员高平认为，“中国人的现代化之梦，从鸦片战争算起，已做了160多年了。从林则徐到洪秀全，从康有为到孙中山，几代伟人都留下了探索中国现代化模式的深深足迹。毛泽东时代提出的中国梦是到2000年实现四个现代化。直到1978年，改革开放总设计师邓小平为中国人实现自己的梦想开拓了一片新天地。新世纪新一代领导集体提出的‘坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展’的科学发展观，为中国梦又增添了‘和谐’的元素。”［4］

3.“和平发展说”

中共中央党校教授李君如认为，“中国人在为工业化和现代化而奋斗的时候，决不做‘苏联梦’，不会像苏联那样搞冷战对抗、对外扩张，追求霸权主义;也不会做二战时的‘德国和日本梦’，不会像他那样用战争手段掠夺资源、称霸世界;同样也不会做‘美国梦’，不会像美国那样大量消耗能源等各种资源。我们做的是‘中国梦’，即建设中国特色社会主义，走独特的中国和平发展道路。”［5］戴相龙认为，中国梦就是通过科学发展、和谐发展，实现人民富裕、国家强盛，并承担权利和义务，共建共享和谐世界。［6］中国改革开放论坛理事长郑必坚认为，从18世纪中叶的乾隆极盛到19世纪末叶的甲午战争，中国的“天朝大国”梦破灭了，于是萌生了“救亡图存、强国富民”的梦想。“中国梦”就是救亡图存，强国富民，就是和平发展，文明复兴。［7］

4.“中国模式说”

中国人民大学教授陶文昭认为，相对于脍炙人口的“美国梦”而言，中国模式为中国乃至世界提供了一个新的启示和憧憬。中国模式的探索和发展是属于中国人民自己的“中国梦”。中国模式是快速发展的模式，是有效转型的模式，和平发展的模式。中国模式对发展中国家提供了有益的借鉴，巩固了社会主义阵地。中国模式自身还不成熟，还在完善和发展。［8］

5.“两重任务说”

中央文献研究室主任冷溶认为，实现中国梦，经历“两个百年”，完成“两重任务”。“1840年鸦片战争，中国被打败，开始了屈辱的历史，从此也开始了民族复兴的历史，也就是开始了中国梦的历史。第一个百年，从1840年鸦片战争到1949年新中国成立。这个百年，是从无路可走，到找到复兴之路，实现国家独立、民族解放的历史。第二个百年，是从1949年新中国成立到这个世纪中叶，在新中国建立100年的时候，完成邓小平同志提出的我国现代化第三步发展战略目标，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。”“两重任务”指实现民族复兴是一个任务，但对我们党来讲，还有一个任务，就是搞社会主义，建设中国特色社会主义。［9］

6.“国梦和家梦说”

复旦大学教授张维为认为，中文中的“国家”由“国”和“家”两字组成，表达了中国人对“国家”的独特感悟和理解。中国梦是一种“国梦”和“家梦”的结合。国家好，家才好，国家糟，家也糟，“国”和“家”是一个命运共同体。［10］熊若愚认为，中国梦应包括两个层次的深刻内涵:从整体上把握，中国梦是民族复兴、国家强盛之梦;从个体上把握，中国梦是生活幸福、人生出彩之梦。国家梦与人民梦紧密相连，相辅相成，统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。［11］中国社科院研究员吴波认为，中国梦是中华民族伟大复兴与社会主义现代化的统一，是民族梦与个人梦的统一。民族梦与个人梦不是彼此孤立的，而是一个相互联系、有机统一的梦想，统一于中国特色社会主义伟大实践之中。［12］

7.“三位一体说”

北京大学教授程美东认为，中国梦的内涵就是实现中华民族伟大复兴，具体来说就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。［13］中共中央文献研究室副主任陈晋认为，中国梦就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。具体说来，中国梦就是现代化之梦，社会主义之梦，民族复兴之梦。［14］中共中央党校教授辛鸣认为，“中国梦”就是让国家更强盛、人民更幸福、中华民族对世界作出更大贡献。［15］叶再春认为，从个体看，它是中华儿女的富民梦;从集体看，它是强国梦;从民族看，它是有五千年文明史的中华民族复兴梦。富民梦是基石，强国梦是关键，复兴梦是目标，三者唇齿相依，缺一不可。只有三个梦全都实现，“中国梦”才算完整、完美。［16］湖北省社会科学院研究员荣开明认为，“中国梦”的基本内涵主要是三条:“实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。国家富强是实现“中国梦”的前提。民族振兴是实现“中国梦”的核心。人民幸福是实现“中国梦 ”的根本。［17］

8.“多位一体说”

国防大学教授刘明福认为，中国梦是一个“和谐世界梦”、“腾飞兴国梦”、“拼搏强军梦”、13亿人民的“幸福人生梦”。［18］中国人民大学文学院教授金元浦认为，中国梦是中国当前经济、政治、文化、社会和生态文明五位一体的总括性理念，中国梦是中华民族的“强国梦”，是人民梦，是民族复兴的“文化梦”，是中华民族两岸同胞以及世界各地华人共同的梦，是“美丽中国梦”、大美生态梦，是“环球同此凉热的”的世界大同梦。［19］陈俊宏认为，中国梦至少包括五层含义:第一，中国梦是中国人对于自己的国家、民族和自己个人未来前景的美好梦想，是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，是在实现“两个一百年”奋斗目标基础上的梦想。第二，中国梦靠走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量来实现，也需要两岸同胞共同来圆，是包括实现祖国完全统一的梦想。第三，中国梦是坚持和平发展、坚持合作共赢、参与全球治理的梦想，是推动建设公正、民主、和谐的世界秩序的梦想。第四，中国梦是维护人类文明多样性，不同文明、不同价值观相互交融和包容的梦想，是中国人为人类作出更大贡献的梦想。第五，中国梦与世界和平发展紧密联系在一起。实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。［20］中共中央党校教授周天勇认为，中国梦是安居梦、乐业梦、社会保障梦、公共服务梦、环境美好梦和精神充实梦。［21］

9.“世界贡献说”

“中国梦”也包含了中国的“世界梦”。即我们还要同国际社会一道，推动实现持久和平、共同繁荣的世界梦，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。“中国梦”不是关起门来做自己的“小梦”，而是一个开放、包容、共享的“大梦”。［22］西南大学邱德胜、王玉鹏认为，中国梦是实现中华民族伟大复兴的时代宣言和行动纲领，是推动国际社会共同发展的“世界梦”，“中国梦”是开放、包容、共享的，它不仅属于中国，而且属于世界，不仅造福于中国人民，同时也造福于世界人民。对于世界人民而言，“中国梦”的实现将会给更多的国家带来发展机会，为人类文明发展作出更大贡献。［23］中共中央党校教授辛鸣认为，中国梦就是让国家更强盛、人民更幸福，中华民族对世界作出更大贡献。［24］法国前总理拉法兰认为，中国梦是“和谐之梦”、“和平之梦”、“发展之梦”。钟声认为，中国梦的实现将是人类文明发展史的进步，是世界走向现代化进程的跨越。［25］

学者从不同视角探讨中国梦，立足当下、追溯过去、展望未来，以实现中华民族伟大复兴为主旨，围绕国家富强、民族振兴、人民幸福，认为中国梦是一个立体的、动态的整体概念，涵盖政治、经济、文化、社会和生态等方面;但是对中华民族伟大复兴、围绕国家富强、民族振兴、人民幸福本身内涵及其相互之间关系的研究还不是很充分。

二、关于中国梦的特征探讨

复旦大学教授朱春奎认为，中国梦不仅是属于中国的，也是属于世界的。中国梦的实现恰恰为世界各国的发展提供了机会，为人类追求和平与发展的梦想加分。对人类发展有较大贡献是实现中华民族伟大复兴的中国梦的题中应有之义。［26］梁丽萍认为，“中国梦”有两个特点:一是强烈的忧患意识。“中国梦”是一个“大”梦，凸显着家国天下、民族命运的宏大主题。它讲述的不是个人主义的奋斗历史，而是整个国家和民族死中求活的血泪故事。二是坚定的民族自信。也就是说，始终坚信有着五千年优秀历史文化的中华民族，无论面临怎样严峻的考验，终将转危为安、再造辉煌。［27］吴建民认为，“中国梦”有着鲜明的特点:追梦的人多;梦想的内涵深;“中国梦”是世界的需要，还因为中国人做“中国梦”不是关起门来自说自话，而是与世界一道共同追梦，实现互利共赢。［28］江西省社会科学院汪玉奇认为，“中国梦”有最广泛的民族共识、最强烈的民族情怀和最彻底的民族信念三个特点。［29］林长发认为，当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是中国梦的根本要求，相应地，中国梦也呈现出诸多时代特征:一是综合国力进一步跃升的实力特征;二是社会和谐进一步提升的幸福特征;三是中华文明在复兴中进一步演进的文明特征;四是促进人全面发展的价值特征。［30］孟东方、王资博认为，中国梦体现了理想与现实的统一、体现了共性与个性的统一、体现了世情与国情的统一、体现了静态与动态的统一、体现了合力与张力的统一、体现了求同与存异的统一、体现了刚性和柔性的统一、体现了国富和民富的统一。［31］张明认为，“中国梦”是“国家梦”、“民族梦”、“政党梦”与“人民梦”的有机统一，是集体梦想与个体梦想的综合交融，具有整体性特征;“中国梦”的最终价值导向是实现共产主义远大理想。［32］

学者以中国为出发点，以全球化的高度审视中国梦，认为“中国梦”既具有实践性、历史性、人民性、民族性，又具有时代性、包容性、世界性。“中国梦”还具有整体性特征和明确的价值取向。

三、关于中国梦与美国梦、欧洲梦、非洲梦的关系

乐黛云认为，“美国梦”和“欧洲梦”是指两个截然不同的历史阶段，是指不同时空中、不同的思维方式与生存方式;美国梦”就是以“最大自由去挣最多的钱”;欧洲梦追求的不是拼命扩大财富而是去提高精神水平，不是追求扩大权力范围而是去扩大人类互相理解。中国梦的核心是要建立一个既不同于西方也不同于中国古代的现代化的新中国，这是一个具有“新中国精神”的新中国。［33］复旦大学教授朱春奎认为，中国梦就是国家富强、民族振兴、人民幸福，中国梦不是美国梦的翻版，美国梦的思想基础和灵魂是个人主义，中国梦核心是实现集体或整体的价值。［34］赵汀阳认为，美国梦不是一个为世界准备的梦，而是一个分裂世界的梦，一个为美国自己谋幸福的梦;欧洲梦其实是个地区保护主义的梦，一个保护既得利益的策略，同样不是一个可以普遍化的世界梦想;中国的现代化梦想，不仅要实现物质上强大的梦想，还要实现“构思一个普遍有效的世界政治制度”的精神梦想。［35］徐贲认为，中国梦奉行集体价值，以集体主义为哲学基础，追求的是集体的整体利益;美国梦奉行个人价值，以个人主义为哲学基础，追求的是个人的物质利益。［36］朱继东认为，“中国梦”与“美国梦”在具体内涵、文化背景、根本价值、实现途径、实现目标、前景、影响均存在差异，同时我们可以借鉴“美国梦”中的一些积极因素，来推动实现我们的“中国梦”。［37］复旦大学国际问题研究院副研究员祁怀高认为，“中国梦”与“美国梦”本质上都含有“美好生活源于辛勤劳动”;我们应该秉持包容互鉴的态度来看待“中国梦”与“美国梦”。［38］中国社科院西亚非洲研究所非洲研究室主任贺文萍认为，中国人民有实现民族复兴的“中国梦”，非洲人民有实现减贫和发展的“非洲梦”;“中非命运共同体”承载着中非人民的梦想，需要通过建立优势互补、互利共赢的合作伙伴来实现。［39］桂林理工大学郭德钦认为，“中国梦”和“美国梦”在文化背景、国家性格、根本价值观、具体内涵、圆梦途径和世界意义等方面都有重大区别。尽管二者有诸多不同，但在全球化的今天，世界各国之间都是一种激烈竞争而又相互依存的关系。“中国梦”和“美国梦”也应该是一种大国比翼双飞的关系，而非大国对抗冲突的关系。［40］

学者在全球化背景下比较中国梦与美国梦、欧洲梦、非洲梦，不仅看到了它们之间的区别，而且看到了它们之间的联系，认为它们之间不是零和博弈的关系，“中国梦”应借鉴和吸取美国梦、欧洲梦、非洲梦积极的、合理的因素，以便更好地实现中国梦。学者对美国梦、欧洲梦、非洲梦探讨得较少，应加强对美国梦的形成及其在美国和世界影响力传播机制的研究。

四、关于中国梦的实现

学者认为，中国梦的实现需要坚持中国共产党的领导、坚持中国道路、凝聚中国力量、弘扬中国精神、依靠人民、真抓实干。

1.“中国梦”的领导力量

叶再春认为，办好中国的事情，关键在党;实现“中国梦”，不能没有党这个领导核心;实现“中国梦”，必须坚持中国共产党的领导核心地位。［41］中共中央党史研究室主任欧阳淞认为，实现“中国梦”必须坚持中国共产党的领导，在实现“中国梦”进程中充分发挥中国共产党的领导核心作用。［42］宋维强认为，“中国梦”是中国共产党对于中华民族美好未来的庄严承诺;实现民族复兴的“中国梦”是中国共产党的历史使命与责任担当。［43］安徽财经大学赵守飞博士认为，中国梦的实现关键在于中国共产党的科学领导。中国共产党能够不断推动中国梦的实现进程，取得成绩的原因是其对以民为本的官僚政策治理型同心圆式的权力结构进行了有效的改革，一定程度上破解了近现代以来中国所面临的“行政与自治”关系平衡问题。［44］

2.“中国梦”的路径选择

中共中央党校教授辛鸣认为，道路自信是中国梦的实现途径;实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路;中国特色社会主义道路，是一条爱国主义、集体主义道路;是一条和谐发展、和平发展道路;是经过90多年艰辛探索、为30多年成功实践所证明的正确道路。［45］程美东认为，“中国梦”的实现路径就是中国特色社会主义发展道路。［46］沈壮海认为，中国特色社会主义是“圆梦”的惟一正确道路，“圆梦”需要我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，团结实干、开拓创新。［47］武汉大学教授孙来斌认为，中国道路是实现“中国梦”的正确选择。［48］中共中央文献研究室研究员陈晋实认为，走中国道路，圆中国梦想;中国道路，是具有实践特色、理论特色、民族特色、时代特色的社会主义道路;中国道路，是中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度的总称。［49］国防大学教授公方彬认为，中国特色社会主义道路是发展中国、稳定中国的必由之路，也是实现中国梦的惟一选择;中国道路的选择也是多因素决定的。［50］

3.中国精神与“中国梦”的实现

辛鸣认为，以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，是中国梦凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。［51］颜晓峰认为，中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂;实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神;中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是实现中国梦的强大精神支柱;在实现中国梦的进程中培育和强化中国精神。［52］北京交通大学教授韩振峰认为，实现中国梦，必须大力弘扬中国精神。中国精神包括以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这种民族精神和时代精神的有机结合，构成了凝聚中华民族团结一心、促进中华民族发展壮大的强大精神力量，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。［53］张朋智认为，社会主义核心价值观构成中国梦不可或缺的价值内核，实现中国梦离不开社会主义核心价值观的思想保证，培育和践行社会主义核心价值观要与实现中国梦有机融合、同步推进。［54］山东社会科学院院长唐洲雁认为，实现中国梦必须弘扬中国精神，中国精神，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。［55］四川师范大学董朝霞、王娅丁认为，社会主义核心价值体系(观)为走中国道路实现中国梦提供了价值自信;民族精神和时代精神为弘扬中国精神实现中国梦提供了精神自信;人类命运共同体意识为凝聚中国力量实现中国梦提供了力量自信。［56］

4.“中国梦”的依靠力量

朱春奎认为，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现。［57］唐洲雁认为，实现中国梦必须凝聚中国力量;中国力量，就是中国各族人民大团结的力量。［58］程美东认为主体和力量就是中国人民，就是全体中华儿女。［59］梁丽萍认为，中国梦是人民的梦，实现民族复兴，必须有待全中国人民的觉醒与奋斗。［60］章传家认为，中国特色社会主义坚持尊重人民群众的历史主体地位，能够有效解决实现中国梦的依靠力量问题;人民群众作为中华民族的主体，是实现民族复兴的根本力量。［61］首都师范大学教授王淑芹认为，中华民族伟大复兴不会凭空实现，必得依赖于一定主体——国家、社会、个人的担当。［62］韩振峰认为，实现中国梦，必须凝聚中国力量。中国力量，顾名思义就是中国各族人民大团结的力量，是全体中国人汇聚而成的整体力量。中国力量在战争年代具体表现为不屈不挠、勇往直前的力量，在和平建设时期表现为勤俭创业、艰苦奋斗的力量，在改革开放时期表现为奋勇拼搏、开拓创新的力量。［63］实现中国梦有三个“民”字不能忘，即民之生、民之魂、民之力。一是民之生。中国梦连着民生。越关注民生，中国梦越有凝聚力，越有深厚的民意基础。二是民之魂。民无魂不立，国无魂不强。中国梦是兴国之魂、强国之魂，是中国人民的精神旗帜。三是民之力。要积聚民力，为中国梦顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。［64］

5.实干兴邦与“中国梦”的实现

辛鸣认为，梦想照进现实，关键在于行动、在于实干;实干兴邦是“中国梦”的根本保障。实干，第一是坚持求真务实，第二是勇于攻坚克难，第三是善于开拓创新。［65］欧阳实认为，全球化背景下实现“中国梦”需要我们自己苦干实干，需要运筹好与外部世界的关系，学习和借鉴其他国家追求梦想的经验和教训。［66］郑必坚认为，要把中国梦变为现实，需要“知”与“行”的统一，需要凝聚力量、攻坚克难。［67］中国社会科学院文学研究所所长陆建德认为，实现“中国梦”，最重要的一点就是要重视细节，不能只喊口号。［68］

学者在实现“中国梦”的领导力量、依靠力量、路径选择、精神支撑等许多重大问题上取得了丰硕成果，形成了诸多共识。目前对“中国梦”的研究尚处于起步阶段，存在着政治学研究成果为主，跨学科综合研究成果少，政策宣传性的成果较多，基础性的理论研究较少，转述解释性成果较多，在实践层面可操作性成果较少等不足。需要通过跨学科综合研究加强中国梦的理论基础方面的研究。

［1］［33］乐黛云.美国梦·欧洲梦·中国梦［J］.社会科学，2007，(9).

［2］张颐武.让“中国梦”超越“抱怨文化”［J］.中关村，2010，(7).

［3］十字路口的国家路径选择:美国梦·欧洲梦·还是中国梦— —专访中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳［J］.人民论坛，2011，(9).

［4］高平.现代化之梦与实现路径的探求［J］.江西社会科学，2009，(10).

［5］李君如.中国梦［J］.新远见，2006，(8).

［6］韩敏.第二届“中国梦与和谐世界研讨会”综述［J］.外交评论，2007，(4).

［7］郑必坚.“中国梦”与世界大事［J］.外交评论，2006，(4).

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［13］程美东.如何从理论体系上把握“中国梦”［N］.北京日报，2013－06－24.

［14］［49］陈晋.从中国道路到中国梦［N］.光明日报，2013 －03－19.

［15］［45］［51］［65］辛鸣.“中国梦”:内涵·路径·保障［J］.理论导报，2013，(1).

［16］［41］叶再春.“中国梦”随想［J］.前线，2013，(1).

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［24］邱德胜，王玉鹏.“中国梦”的双重内涵［N］.光明日报，2013－05－10.

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［26］［34］［36］［57］朱春奎.中国梦的科学内涵与实现路径［J］.人民论坛，2013，(5).

［27］［60］梁丽萍.百年沧桑“中国梦”［J］.中国党政干部论坛，2013，(2).

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［35］美国梦·欧洲梦·还是中国梦——专访中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳［J］.理论参考，2013，(3).

［37］朱继东.“中国梦”与“美国梦”的差异在哪里?［J］.理论导报，2013，(3).

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［46］［59］程美东.如何从理论体系上把握“中国梦”［N］.学习时报，2013－06－24.

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［66］欧阳实.全球化背景下如何实现“中国梦”［N］.光明日报，2013－03－21.

［67］“中国梦”必将成为时代强音——访中共中央党校原常务副校长郑必坚［N］.解放日报，2012－12－03.

［68］价值观念构建是“中国梦”的关键——访中国社会科学院文学研究所所长陆建德［N］.中国社会科学报，2013－02－08.