论柳永羁旅词中的下层文士仕进之路

郭 翠

论柳永羁旅词中的下层文士仕进之路

郭 翠

柳永一生都处于价值观的困惑和选择中。恣意的生活成就了他一生的文学名声，但也从未放弃把自己改造成符合统治者伦理标准的为官者。在漫游、改官途中，他写下大量的羁旅行役之词，表达满腔凄凉、感伤的情绪。

柳永；羁旅；文士

郭翠/成都农业科技职业学院助教，硕士（四川成都611130）。

羁旅题材常用于表现文士追求功名不果后的心情与思绪，或表现追求功名的封建士大夫的失志之悲和飘零的孤独。笔者分析统计《乐章集》中羁旅行役作品40余首，主要是柳永后期的作品。柳永的求仕道路，一直是坎坷辗转，而真正意义上的柳永，其思想灵魂只存在于他的文人身份中，而作为登科入仕之徒，并没有很好实现士的价值，反而因为其曾经的词人身份，正史上只字未提。北宋的文人士大夫，能顺利由学而仕的毕竟是少数，更多的如柳永一样在政治上籍籍无名、落魄一生。柳永身在其中，其个人价值和当时的政治文化氛围紧密联系，在他漫游干谒的道路上，用羁旅主题表达对人生和理想冥思，是最自然合适的方式。柳永的求仕之路，使其羁旅词有别样的色彩，这与他的个性、际遇有关，更与他所处的北宋社会历史文化背景有关。

一、士子心中的都市体验

柳永出身儒宦世家，他的祖父柳崇以儒学知名，父亲柳宜也在朝中为官，父辈六人有科举功名，他自小受正规的儒学教育，家学渊源预定了他的人生道路该是从一个读书相公进仕成为一名正统的士大夫文人，也决定了他的科举入仕之路。真宗年间，约1002年左右，柳永在东京参加了科举考试。参加科举考试前的一首《长寿乐》，最能体现其意气风发、自信满满的心情，“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”。 虽这次应试未能得中，但柳永没有放弃希望，怀疑自己，在《如鱼水》中表达“富贵岂由人，时会高志须酬”的意愿，并且时常留心“举场消息”（《征部乐》）。至此，他始终相信科举仕进，像传统士子一样，专心追逐功名。

然而，到仁宗时，当柳永再次落第，情绪愤懑无奈之时，写下了对他的人生有悲剧意义的词作，即著名的《鹤冲天》：

黄金榜上。偶夫龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

词中柳永开始表露了对传统思想的背离，也正是这首词改变了柳永的命运。仁宗年间，他再次参加科举考试，仁宗以一句“且去浅斟低唱，何要浮名”的评语特意黜落。政治上的打击，再次把他推向烟花巷陌、浅酌低唱中去，以寻求人生的另一种平衡和价值、一种更加忘情的姿态。其实，柳永之所以选择这样的方式，除了现实的原因外，也与他个人的境况有关。首先，柳永因父亲做官来到汴京后，帝都的繁华和秦楼楚馆深深吸引了他。在这里，柳永“竞赌新声”，感受着汴京的市民文艺，接受了市民音乐的熏陶，实践最早的歌词创作。在第一次应试之前，柳永像其他举人一样，曾有过一段冶游生活。他自己在作品《玉蝴蝶》中记述：“珊瑚筵上，亲持犀笔，旋叠香笺，要索新词”。而且，柳永还有同歌妓唱和的词作，如前文中提到的《惜春郎》，“属和新词多俊格，敢和我勍敌。”更与歌妓一起创作，像《西江月》中描述：“新词写处多磨，几回写了又重挼”。正是在与她们的交往中，他感受和接受了社会底层群众中最活跃的文艺影响，体会到了创作的快乐，为以后的艺术生涯走向做了预定。其次，是柳永的个性。他出生于儒宦世家，自小生长的环境多是儒学教条，个性得不到伸展，而在烟花巷陌，被压抑的浪漫性格得到发挥。故初涉世事的柳永，在“被落第”事件中受到打击，真性情在《鹤冲天》中体现出来，与传统封建礼教背离的思想也得到激发。此后，柳永漫游多年，每到一处，都创作一些为地方官歌功颂德的干谒之作，如在杭州作的《望海潮·东南形胜》，在苏州作的《永遇乐·天阁英游》，在金陵作的《木兰花慢·古繁华茂苑》等。然而，屡试不第，干谒不成，这期间却是他创作的高峰，其中不乏佳作，文人身份给予了他心灵极大补偿，充分体会创作的乐趣和生活的情趣。官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分发挥。

二、羁旅行役中的价值选择

然而柳永并没有真正放下心中的功名之欲，他还是想要追求功名，还是希望走上一条通达于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是辗转于改官的途中。在漫长的道路，漫长的希望与寂寞中，柳永写下了大量的羁旅行役之词。如《归朝欢·别岸扁舟》和《轮台子·一枕青宵》，还有耳熟能详的《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”然而干谒未果，痛定思痛，于景佑元年（1034），柳永终于下决心再次参加科举考试，至及第时他已年近五十。宋翔凤《乐府余论》有云:“耆卿践跄于仁宗朝，及第已老。”柳永入仕后，登第之初授睦州推官。而《乐章集》中，没有关于及第之后喜悦的记载，久经辗转，阴差阳错，终得及第，近半百的柳永，心中有无限的感慨，其作品充满凄凉、感伤的情绪。如及第后的词作《满江红》，“桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事?平生况有云泉约。”

登第释褐并没有改变柳永的命运，在仕途上不断遇到障碍，后至泗州判官，当了多年幕职官。他久困选调，改官与转官就是壁垒。宋代文官的官阶，分选人与京朝官，京朝官又分京官与朝官两个层次。由选人磨勘升格为京官称为改官；由京官磨勘升格为朝官称为转官。《福建通志》载:“(永)景祐元年登第，调睦州团练推官。旧时荐举法，不限成考。三变到官，州守吕蔚知其名，月余与监司连荐之。及代还赴铨，侍御史郭铨奏三变释褐未久，善状安在?蔚私三变不可从。遂诏初任官须成考，乃得举。”直到1043年“庆历新政”实行，仁宗下诏对京朝官选人进行复审和落实，柳永才得以磨勘改官，由泗州判官改著作郎。《乐章集》中的羁旅行役词，主要表现的就是登第后至改官前的游宦漂泊生活。表现羁旅行役的词作中，为人称道的有《雨霖铃·寒蝉凄切》《凤栖梧·伫立危楼风细细》《忆帝京·薄袁小枕天气》等。这里需要特别提到的是《玉蝴蝶·望处雨收云断》：

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。难忘。文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽料阳。

艰辛的游宦生活，阅历的增长，其思想变得沉稳深刻，词中的意境情调深沉。在仕履蹉跎中，柳永谙尽宦游滋味，他尽量把自己改造成符合统治者标准的为官者。这期间柳永所受的打击和心情，已经不能与写《鹤冲天》时相提并论。词作《戚氏》该是他心境的最好总结：

晚秋天。一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱惹残烟。凄然。望江关。飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶，蛰响衰草，相应喧喧。孤馆度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月禅娟。思绵绵。夜永对景，那堪屈指，暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。别来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移、稍觉轻寒。渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。

宋人称许此词“《离骚》寂寞千载后，《戚氏》凄凉一曲终。”这也正是柳永一生真实的心路历程。

纵观柳永的一生，其思想和行动上始终都存在着价值观的困惑和选择，这种矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社会，早年本笃意功名却屡屡受挫，愤懑下坠入烟花巷陌，恣意的狂荡生活也成就了他一生的文学名声，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。十年一梦，梦醒时重拾早年志向，漫游干谒。干谒未果，又下决心应试入第，努力适应统治者的伦理规范，终于如愿以偿。然而，曾经的浪子词人身份印记，朝野对他心存芥蒂，久困选调，改官之路，充满非议。虽然一直沉于下僚，但他勤于政事。《余杭县志》的《名宦传》称他“抚民清静，安于无事，百姓爱之”。他著名的长篇七古《煮海歌》，就是目睹了盐民的悲惨生活，以求达上听而作。这首诗被《大德昌国州图志》完整地记载下来，作者也被列于该志的《名宦传》。可是，真正意义上的柳永，他的思想灵魂，只存在于其文人身份中，而登科入仕之徒，并没有很好实现士的价值，反而因为曾经的词人身份，正史上只字未提。柳永的政治事迹也只能在杂剧、小说、词话、笔记甚至地方志里，从关于他的零星记载中寻找。作为仕途的失意者、落魄者，他无暇去关注人的永恒普遍的生命忧患，而是侧重于对自我命运、生存苦闷的深思、体验，对真正爱情的向往与追求，执着于对功名利禄、官能享受的渴望，抒发自己的怀才不遇，命运艰舛的痛苦，他的羁旅行役词用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦。

中国传统封建社会中，尤其是有宋一代，由于其特殊的文人政策，由农而仕由野而朝的文官很多，他们与皇权的关系没有根基，如履薄冰，一旦出现背反或打击，对心灵的创伤不可低估。而且，幸运地能顺利由学而仕的士子毕竟少数，更多的士子如柳永一样在政治上籍籍无名、落魄一生。北宋的文人士大夫，其个人价值和当时的政治文化氛围紧密联系，柳永身在其中，却绽放出一种异样的光彩。虽然终得功名，可仕途坎坷辗转，可贵的是他一直没有放弃。同时，他在文学创作和政治现实中找到一种平衡，对他的词作，虽褒贬不一非议颇多，但都证实了身为词人的影响和重要。

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A

1671-6531(2014)06-0034-02

丁金荣