从需求层次理论解读《野草在歌唱》

周 丹 陆 宏

（1.沈阳医学院外语教学部，辽宁 沈阳 110034；2.辽宁金融职业学院，辽宁 沈阳 110012）

美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943 年发表的论文《人类动机理论》中首次提到了“需求层次理论”这一概念。他把人类的基本需求分为生理需求、安全需求、爱和归属感（亦称为社交需求）、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。他认为人的很多活动都是受自身需求驱使的产物，某些需求的不能满足会导致一些看似怪异的行为甚至精神疾病。本文试图引用马斯洛的理论来解读玛丽悲剧的成因和最终走向死亡的必然性。

马斯洛认为，处在人类需求金字塔最底部也是需求量最大的是人的生理需求。“在一切需要中，生理需要是最优先的”[1]我们从玛丽童年的回忆中可以看出，玛丽幼时的生活应该是贫苦拮据的。父亲的无能和嗜酒成性导致家里入不敷出，父母长期吵闹。对于一个连账单都还不上的家庭来说，维持温饱自然是很困难的。而婚后的生活，虽然能吃饱穿暖，但丈夫的软弱，包括性生活方面的无能，又剥夺了玛丽的另外一种生理需求。所以，在基本的生理需求都不能满足的前提下，玛丽自然整天无精打采，精神萎靡。按照马斯洛的理论，“可以把基本需要受到阻遏的人称作‘病人’”[1]所以发展到后来，玛丽整天萎靡不振、混混沌沌，好像整个人都失去了生命的光彩。甚至和家里的黑人男仆发展出了不伦的男女关系，这些都是和基本的生理需求得不到满足分不开的。

处于人类需求金字塔第二层的是安全的需求。马斯洛在论文中提到，家庭内部出现争吵、打架、父母分居、离婚或者死亡可能会使小孩特别恐惧。[1]小说中，玛丽的父母为了还不清的账单每年都要打十二次架，家庭生活难得平静。她对这样的家庭生活深恶痛绝，甚至到父亲去世时，她居然内心非常庆幸，“于是，她害怕记起的一段童年生活，从此被切断了最后一根记忆的纽带……以及父母的争吵全都一刀两断了。”[2]从小就缺乏安全感的玛丽，成年之后本来在城里找了一份可以安身立命的工作，日子也过得不错。可是迫于社会舆论的压力嫁给迪克之后，她发现自己原来就是在重复父母不幸福的婚姻模式。对于迪克一无所知的她，在一次又一次的失望中，慢慢认识到迪克的软弱无能。她也开始担心还不清的债务、歉收的庄稼和丈夫一次又一次失败的尝试带来的后果。到后来，她发现自己的日子过得连土著黑人都不如，甚至还要向自己厌恶的黑人女人售卖那些便宜的、油腻腻的便宜日用品。这时，她彻底绝望了，再也不做任何无谓的尝试。

如果生理和安全的需求都得到很到的满足，那么对爱、感情和归属的需要就会出现。从整个小说的行文中，我们首先没有体会到玛丽的家庭中有任何挚爱亲情的存在，其次在她的婚姻家庭中也没有温馨亲情可言。父母爱的缺失和婚姻生活中爱的缺憾，让玛丽感觉不到任何生的希望。反倒是黑人男仆总是关心她的喜怒哀乐，所以即使在当时非洲对于不同种族之间的男女私情百般禁忌的情况下，玛丽还是投向了摩西的怀抱。她对爱的渴望是那么强烈，好像这个男仆对她的关心是她赖以生存的唯一力量。直到后来，这唯一的感情寄托也不能被接受的时候，她终于走向了死亡。玛丽的死亡与其说是他人造成的，不如说是她宁愿选择的结果。当一切生的希望和寄托都被抹煞的时候，活着也只是一具行尸走肉。

处于爱的需求之上的是尊重的需要。在我们的社会中，所有人都需要自尊、自重，以及赢得别人的尊重。在城里生活的日子里，玛丽可以用自己的工作获得社会的认可。可以在俱乐部中如鱼得水，应付自如，甚至还可以常常为别人排忧解难。然而到了迪克的世界里，她没有办法和任何人保持较好的关系，也得不到任何人的尊重理解。相邻农场上的斯莱特太太嘲笑他们的生活和猪差不多，什么东西也不添置，连黑人女人都用匪夷所思的眼神看着她，用土语嘀嘀咕咕嘲笑她。在迪克的世界里，玛丽找不到一丝被人尊重的感觉，她整天把自己困在无助的生活中，顾影自怜、自怨自艾。当她终于有勇气逃离迪克给她的生活，要找回原来城里的生活的时候，老板并没有选择接受她，这时她的世界彻底绝望了，她的自尊彻底崩溃瓦解了。一个不受人尊重的人走到哪里都是不受欢迎的，从此她也自能自我封闭地过她不幸且不被人理解的生活。至于自我实现的需要那更是一种奢求。

所以，玛丽的悲剧是所有人生的需求都被阻遏了，所有的希望都破灭了。这样的人她的生活是绝望的、无助的，她的存在更多的是一种病态，她的死亡也是必然的。

［1］Maslow,A.H.A Theory of Human Motivation[J].Psychological Review,1943,50：370-396.

［2］多丽丝·莱辛.野草在歌唱[M].一蕾,译.南京：译林出版社,1999：31.