语文阅读教学要把握三个“点”

左东升

语文阅读教学如何实现文本价值的最佳显现，如何实现目标的高效达成，如何让语文课上得既有温度又有深度，这是值得我们思考与探索的问题。在语文阅读课堂教学中，我认为要把握好三个“点”，即切入点、合作探究点、拓展点。

一、选好切入点，引发课堂探究热情

在学生自学的基础上，如何开始师生的共同解读文本的活动，这就涉及一个切入点的问题。《智取生辰纲》是古典名著《水浒传》的经典选段，它是了解经典的窗口。我选择的切入点是解题，抓住“题眼”——“智取”发问。何为“智”？又何为“取”？明明是一桩劫案，为何不用“劫”，反而用“智取”？假如现在有人通过精心策划劫了运钞车，能用“智取”吗？当学生说不义之财，该“取”时，我追问：“文中有揭示当时社会矛盾尖锐对立的描写吗？”学生若能答，便顺势讲析本文的社会环境描写——卖酒者（白胜）的那段唱词。这段唱词看似平常，它实为本文的“窗口”，为读者解读文本提供了背景。在教学中，也可把它作为导入的“点”。若不能答，便在此处设下一个悬念。

又如《竹影》一课，我从“竹”的形体（象形图片）入手，让学生辨识这是“字”，还是“画”。是“字”的话，是什么字？我顺势导出“竹”的形体演变；若是画的话，又是谁不用颜料不用笔而画成的？有的学生联想到小学时学过的《雪地上的小画家》，说是小鸡画的；也有学生说出是太阳画的，是月亮画的。于是，我用手势在屏幕上投影出图案，引出“光与影”，引出“竹影”。这样处理，有两点好处：其一，渗透汉字教学；其二，让学生直观感受到“光与影”的关系，激发了学生的学习兴趣。

二、选好探究与合作点，让课堂有温度

自主学习与合作探究是训练学生个体思维与团体智慧的最佳方式。在文本解读的引导中，老师为学生预设的问题，即探究与合作点，要体现文本的核心价值。所谓核心价值有二：其一，文本的人文价值；其二，文本的工具价值，即训练学生解读能力的价值。

《散步》是一篇秀美隽永、内涵丰富的美文，新教材将它列为初中的第一课，足见其重要。它的人文价值不仅在于传承中华传统美德——孝，以及中年人所肩负的责任——爱，同时，它还是对亲情、人性、生命的无声的颂歌。因而，它的探究与合作点的选择在亲情、人性、生命这三点上做一些探究。《散步》一文，同时又具有典范的工具价值，它是指导学生，尤其是刚入初中的学生写作上路的好范文。那么，在教学中，可以把写作特色作为一个“合作探究点”，例如它的以小见大的写法、开门见山且语言平实的凤头、卒章显志且含义丰富的结尾，值得作为借鉴。又如文中一句“她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头是一口水波粼粼的鱼塘”，通过相关的一些实例，学生明白这在写作上叫“移步换景”，他们感到很新鲜。在课后的作文练笔中，很多学生就尝试运用到了这种技法。

课堂上，学生围绕“合作与探究点”，通过交流与展示，让学生既发挥主体作用，又得到老师的点拨，课堂会变得灵动起来。这样的课，至少在表象上，它有了温度。

三、选好拓展点，让课堂有深度

作者文本，对于教者与学者而言，都面临着对其价值的个性选择，其呈现的答案是丰富多彩的。教师作为教学活动平等对话的首席，其主导作用在以学生为中心的今天也是不可否定与抹杀的。如何让课堂变得有深度，在课堂的拓展环节可做一些有效的选择。

我在上《智取生辰纲》时，选择了让学生换角度解读，做了两点：其一，从吴用的角度来叙述故事；其二，晁盖等人“取”生辰纲合法吗？不义之财就该“取”吗？他们“取”财之后是如何处理的呢？很显然他们也只是为了自己。

通过对文本的多角度拓展，让学生真正体现个性阅读，当然，学生的个性阅读还是应符合主流价值观。从文学的、人文的、法制的诸多角度来审视，文本的价值会变得多元而丰富，课堂也因之增强它的深度。

又如，《竹影》，它既是文学的，又是美学的。在阅读的拓展点上，我选择了两个点。

其一，“丹青”一词。我由文中出现的画竹爱用“丹砂”、“朱”、“青”等颜料，联想到“丹青”一词，由此，我由此拓展，让学生明白了“丹青”可代指绘画，同时，由“丹册纪功，青册纪史”的拓展，明白它还代指史册。明白了文天祥不仅有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言，还有“时穷节乃见，一一垂丹青”的壮语。

其二，竹文化。我采用了名著选段微阅读形式。学生不仅强化了“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也”的名言出处，而且也知道了“竹帛”也是“史册”的代称，懂得了“册”原来是“竹简”的象形。

或许，对此种拓展，有的认为这是节外生枝。我想说的是，语文阅读教学，是教师、学生与文本的多边对话。文本的价值，如果不加以拓展与选择，其厚重与张力则难以显现，课堂深度不足便会略显肤浅。

阅读教学，文本解读是基础，老师恰当用好“点”，我们的课堂就会温度与深度兼备，智慧与心灵齐飞。