寻找梦中的生命树

王敏超

圣经上记载，耶和华在东方的伊甸造了一个园子，使各种各样的树从地上生长，悦人眼目，也能做食物。园子中间最为神圣和奇特的，就是生命树和善恶树。亚当和夏娃选择吃下善恶树上的善恶果，能明辨是非，但再无法选择生命树上的生命果。于是，人类无法长生。因此，我们短暂生命的信仰，便是为了寻找到梦中的生命树。

虽然那只是一个源自于基督教的神话，但是，我终究是相信有生命树的。不是夏绿秋黄的树木，却是与珊瑚同类，由一群群人聚居，一代代新陈代谢，生长繁衍，才形成了色彩斑斓延绵千里的大树。这大树不在宇宙，但存活在每一个人的心中，这，就是文化之树，我们人类精神的长生之树！

时间的车轮不停地翻滚前进，把那些闪烁着耀眼光芒的时段抛诸轮后，我们生于安宁富强的时代，太多的诱惑喧嚷，太多的浮躁繁华，以至于我们几乎忘了“文化”的膏肓，忘了那些被时间车轮遗落在轮下的珍珠。我们的手掌太弱小，承不住时光的飞逝，只能让那些光芒顺着指缝流逝、落地、生根，再经岁月一层层辗压，成为一种文化河床的底蕴。

然而，并不是每个人都能记住这些营养丰厚的淤泥，人们口耳相传中的典故在历经千年后，也并不是都能还原它的古朴面貌，于是，就有了这套系列丛书——《文化文山》。

生在砚山长在砚山，翻阅泛着墨香的书时,也便只选了“砚山”，打开书页，从第一个字斟酌而下，从第一幅定格的画面描摹而下，一个全新的砚山，使如拨雾见日的太阳，渐渐清晰和热辣起来。

总认为这片与自己如藕连丝的热土，自己再熟悉不过，贯过蒿草丛生的古桥，喝着千年冷洌纯静的溪水，呼吸着滇东南高原清朗明净的风，仿佛砚山这片土地的水脉、山脊、岩骨都被摸得通透，只是，随着那一段段新鲜有趣的文字和图片，有那么一刻惝恍了,这还是我熟悉的家园么?

原来,我深爱的热土上，能挖掘出这么多震撼心灵的典故，能浮凸起这么多渊渟岳峙的风流人物，默然想来，这些伏案疾笔的写作者，以及跋山涉水影摄美图的摄影人，确实呕心沥血，才哺出如今这一本《文化文山·砚山卷》来。

岁月的车轮不停前进，寻找在那些沟辙里的残片，拣拾峰烟连天的战记，拣拾散落在青砖夯墙间的芬芳小草，祖辈们的理想便点亮了那一片天，指引着我们前进的方向，《文化文山·砚山卷》把先辈们的思想与气概细细拧来，捏塑成文化大树的主干；当我们的瞳仁里植入美丽，这一片热土之上的嵯峨高山、淙潺细流，就肆意呈现在目光之中。亘古以来，他们便这样匕鬯不惊地美着，无论和平安宁，无论战火硝烟。我们只是生怕地质运动的再创造，移山填海，这美景便成吁嘘，于是，《文化文山·砚山卷》把它们一一收集，刺绣成文化大树的绿叶；还有那传承了千年的民风民俗、宗教祭祀，相信曾经某个未知的远古，我们敦厚的祖先曾跪拜在一株大树之下，抑或是跳跃的火焰之前，将自己虔诚的心双手奉上，只愿风调雨顺，只愿国泰民安，《文化文山·砚山卷》就把这最纯真的信仰编织，围裹成文化大树蔓开的桠枝；三七，这种聚天地灵气而生的南国神草，钟情于砚山这片红土地，传说中金凤传七，是为了抚平这里人民的伤痛，更是为了让人记住先苦后甜的滋味。便就着这种特产美食享慰了一代又一代砚山人民的口福，《文化文山·砚山卷》也将这舌尖上的五味娓娓数来，记录，烹饪成一朵朵文化大树的香花。就此，根植于砚山热土上的长生树就被工笔描成，更有展望着砚山热辣辣的希冀，直击“笔、墨、纸、砚”山水园林城市的伟大构想！

这是我们本土的标志，它忠实地记录了我们这片天空下的旖旎，我们沉甸甸地捧在手里，更应该沉甸甸地捧在心里。

看着书，解读着文字，阐释着图片，其实，我们更应该怀揣着一颗悟心，体会文字和图片之外的东西——那就是对思想传承、灵魂涤荡的感悟。将思想树移植在自己的脊梁，将文化树标榜在自己目光的远方，使心灵在伊甸园里憩息，我相信，我们的精神，就能在梦中的生命树里，企及到永生！

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