浅谈视唱练耳的民族性

莫军梅

摘要：一直以来，民族音乐思维的培养都是视唱练耳教学中的薄弱环节。本文立足于视唱练耳教学培养民族音乐思维的必要性，从训练内容、教育对象等方面扼要分析了视唱练耳教学的民族性。

关键词：视唱练耳 民族性 教学内容 教育对象 民族音乐思维

视唱练耳教学的民族性，指的是符合民族听觉习惯与审美倾向，注重少数民族学生群体听觉培养的视唱练耳教学。中华民族是一个多民族的大家庭，在多元一体的格局之下，蕴含着多元的民族音乐文化，极富民族精神气质和凝聚力。然而，在“西风东渐”浪潮中，我国民族音乐在强势的西方音乐冲击下逐渐由“主流”被置换为“边缘”，西方音乐教育模式占据了核心位置，这在视唱练耳教学中有着明显体现。

视唱练耳是音乐专业的一门基础课，是音乐专业学生必学课程，也是必须掌握的一项技能。目前，我国音乐专业中的视唱练耳教学一般都是依据西方音乐的技术眼光选择教材，设置教学安排，即便教学中有些“民族化”设想，也只是插进一些中国曲调作为“装饰”，没有安排大量的民族音乐内容，对学生的音乐思维培养极为不利。长持以久下去，我国璀璨悠久的民族音乐文化将可能陷入“停滞不前”、“后继无人”的尴尬境地，这不得不说是音乐教学的“悲哀”。对此，应在视唱练耳教学中融入更多的民族音乐教学素材，突出民族音调感训练，以培养学生的民族音乐思维。

一、视唱练耳教学内容的民族性

“民族的就是世界的”，这句响亮的口号在无数事实中得到了印证。例如，在国际上得到认可的匈牙利音乐教育模式，之所以能在民族民间音乐传承上取得巨大成功，主要在于其从根本上秉承和贯彻了以优秀的民族民间音乐作为主体内容的教学原则。我国音乐专业中的视唱练耳教学要想切实体现广义上的民族性，可从匈牙利音乐教育中得到借鉴。

首先，在视唱练耳教学中树立发展民族民间音乐的意识，将民族民间音乐作为主要教学内容，从根本上扭转“重西轻中”问题。之后，就要考虑如何选择民族民间音乐，对视唱练耳教学内容进行调整。我国是个多民族国家，民族民间音乐极富多样性和丰富性，视唱练耳教学中应都有所涉及，不应只集中在汉族和几个少数民族音乐上，同时，音乐体裁也不能仅限于民歌、歌剧等领域，还要涉及器乐曲、民间说唱、戏曲音乐等曲目。通过丰富视唱练耳教学内容，让学生在视唱练耳教学中了解我国多样的民族民间音乐，并有一个深入认识，形成民族音乐意识，在音乐学习中加以运用。

二、视唱练耳教育对象的民族性

音乐是素质教育的一部分，其教育对象不仅仅是汉族，少数民族是不容忽视的。在国际舞台上，少数民族绚烂而丰富的民间音乐为中国赢得了更多喝彩，我们的视唱练耳课堂对少数民族学生应予以更多关注，使其受到系统的音乐文化教育。对于这部分学生群体，不分地域、不分民族，采用统一的教学模式并不可取，所以，视唱练耳教学中应做到“因材施教”，不要抹杀掉音乐教学的民族性。例如，部分少数民族地区学校在视唱练耳教学中，教学内容常常都是西方音乐理论，加之，用本民族语言授课，学生们学起来非常吃力，对内容理解不深，产生了很多疑惑，渐渐失去了兴趣。所以，对于不同地区、不同民族的学生进行统一模式的授课，并不利于培养学生的音乐素养和技能，应予以区别对待。

三、视唱练耳训练方式的民族性

在视唱练耳教学中，一般采用钢琴作为基本的定律乐器。钢琴作为十二平均乐器，它在训练以五线谱为框架的十二个音高唱位方面是最佳选择，但是却不适用于民族调试音感训练。如果用钢琴作定律乐器，民族调试音感训练必然要严格按照西方乐谱表情进行，不仅不适应于我国民族音乐风格，更会抹杀掉民族音樂中的特色神韵。所以，通过视唱练耳进行民族调试音感训练时，可采用中国弦乐作为定律乐器，如古筝、琵琶、扬琴等，这些乐器更适应于民族音乐的视唱练耳训练。

我国音乐界有一句老话，“只要有兴趣就能学会，只要肯学就能学好”。用中国古琴作为视唱练耳训练的定律乐器确实比较少见，不少教师亦是感到陌生，所以要教师加强这方面的努力，肩负起传承中华民族音乐文化的重责。

四、结语

从广义上看，视唱练耳教学具有一定民族性，这在其教学内容、教育对象、训练方式中都有体现。之所以要强着重调视唱练耳教学的民族性，主要目的是为了挽救和保留我国优秀的、璀璨的民族民间音乐文化，使其在西方音乐文化的冲击下仍然保持旺盛的生命力，得以传承并发扬光大，走上国际舞台。视唱练耳是音乐学习中必须掌握的一项技能，是学生掌握音乐技能的基础，所以要将民族民间音乐纳入其教学体系，通过训练让学生形成民族音乐思维，传承民族民间音乐，从而使我国的民族民间音乐在音乐世界中发光、增彩。

参考文献：

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[2]林松源.“扩招”后的视唱练耳教学模式初探[J].星海音乐学院学报，2004，（04）.

[3]卢睿琦.对高师视唱练耳教学的几点认识[J].浙江师范大学学报，2005，（02）.