浅谈苏童小说中的女性形象

庄丽芬　庄智群　郑丽凡

摘 要：苏童擅长刻画女性形象。他的作品充满灵逸而生动、优雅精致的柔性美，刻画出丰满的女性的内心世界。在男性作家对于以女性为主题探究的作品中，女性形象更多的是体现出神圣感和隐秘感，缺乏现实深度。苏童作品中女性不仅是受害者，也是施害者，这种人性的矛盾性的体现，同时也体现出在男权社会中女性悲剧命运的形成和特点，深入剖析、解读和展现。

关键词：文学；女性形象；男权社会；悲剧原因

一、女性形象来源

苏童在谈及他笔下的人物形象来源时，提及的是他的母亲。童年的经历与成长的氛围，苏童接触的是许多普通市井故事，而那个时代的印象不断吸收孕育，慢慢成为他笔下每个文学形象培育来源，由此，塑造出了他小说里各个饱满的女性形象。

二、苏童眼中的“女性”

苏童笔下有形形色色的女性：新教育下的女学生，传统旧思想的女人，悲惨命运的普通女性，也有身份低贱的妓女，她们都在演绎着各自的人生悲剧。苏童说：“女性是美好的，哪怕是从事最低贱职业的女性妓女，她们也是美好的。她们的不幸是美所遭遇的不幸，因而其性质都是悲剧。”[1]

在这些文学作品中，苏童笔下的女性形象和悲剧一词是紧密联系的，这个灰暗的词，似乎昭示着每个女性命运的真实归属。

2.1悲剧形象之一——扭曲的人性

苏童的《妻妾成群》是写四个女人之间无硝烟而又血淋淋的斗争。在贵族阶层的男权主义，妻妾成群是身份和男性尊荣的体现，一个屋檐下不同的女人各自生活，但相同的是她们都为同一个男人的附属，还有的是对于金钱、地位以及生存的追求。在这样纯粹女人的斗争里，她们表现出的是阴毒、无情的一面，外在却表现的是温婉、高贵、善良。在这样为生存而斗争的结果，都是悲剧收尾。而就在我们以为四个女人的斗争结束时，第五个女人却在命运的轨道上娓娓而来——悲剧永不会是终结，却是每个女人的归属。在苏童的笔下，这些女人都是普通人性的女人，而放在一个残忍的环境中，生存使她们的人性在扭曲中苟延残喘，女性以其弱者的地位，比起男性，人格扭曲得更加彻底。

而在《红粉》中的小萼是一个夹生于新旧时期的女性，在旧时期她是妓女，而接受改造后，她依旧选择的是成为男人的附属。在从改造营出来后，为求自己所认为的安稳和富裕生活，自私自利的抛夫弃子。在表面看她是一个不愿自食其力的妓女；实质上，她是被社会深深烙上了女人是男人附属的思想印记的一个悲剧人物。她的潜意识当中女人就是只能依靠男人而活，这是长久历史进程之中，男权主义思想在女性成长过程中对于女性社会地位的认知与自我的价值观和人生观建立过程影响深刻。这正是几千年来女性被男权社会思想压抑扭曲的人性的深刻体现。

2.2悲剧形象之二——貌美却又阴险

《妻妾成群》里的颂莲体现出来的就是这样的一个悲剧。颂莲长相漂亮、性格要强，在遭遇一系列家破人亡的惨痛经历后，她并不像其他女孩子一样怯懦、一阕不振。她在现实条件中选择的是做陈佐千这个老头的第四任姨太太这样一条可以让自己拥有富足生活的道路。

进入陈家大院，她的生存就必须依靠不断的斗争。她的人生进入的是一个充满充满冷酷无情的女人争斗的战争之中，每个人的手段都是阴险毒辣，生活里处处血雨腥风，在这样的环境里，她适应的是同样残忍阴毒的反击和求生，所以，当她得知雁儿在背后施巫术害她，就命令她吃污染过的草纸，使雁儿死去。并在知道卓云是幕后主谋时，她残害卓云，割下她耳朵。颂莲就这样从一个善良美丽单纯天真的女学生变成了一个为了争宠手段残忍，残酷冷血的女人，一步步滑向自己的悲剧命运中。

2.3悲剧形象之三——母女情谊的缺失

人说女儿是母亲的贴身小棉袄。然而在苏童的笔下，母女间的情谊却是充满冷漠和无情的。《妇女生活》中的娴虚荣、偏执、而对亲情却是冷裤无情的。她幻想着有朝一日能成为明星，她抛下亲情，做孟老板情人。后被抛弃，娴怀着孩子回到家里，但是并没有改变母亲对她的态度。而娴也回敬母亲贱货。而后娴私通母亲情人被母亲发现，她的漠视态度甚至于她对母亲死亡的反应，以及她对于自己女儿的言行之间亲情在她们是一种畸形和扭曲的形态存在，没有任何温馨和幸福感，亲情泯灭的悲剧在一代又一代中传承。

三、女性形象悲剧性的原因

苏童的“妇女系列”小说中，女性的悲剧色彩鲜明，给人以深刻印象。剖析其原因，可以得出一些必然性。

3.1男权意识根深蒂固

男权社会在传统社会思想中作为控制主权，是遏制女性思想和自由，扭曲女性人生观价值观的罪魁祸首。“男权社会要求女人永远是男人身上的肋骨，永远依附于男人。”[3] 《妻妾成群》中作者一方面描绘她们美丽而精致的外表、曾经善良和单纯的对待生活，以及后来她们处于为生存和满足欲望的境地时所思所做以及在慢慢改变的人性，残酷、无情、凶狠、恶毒，这样的字眼充斥着这些曾经美丽而天真的女人身上，那种巨大的反差和烘托，更使人惊讶和去深究。去揭示女性悲剧命运的来源和形成，去寻找这些悲剧因素的发展历程和联系规律，以及造成它们的罪魁祸首。

3.2女性的依附意识

在《妻妾成群》中，男人的控制不是引导女人战争的原因，女人的战争是她们发自内心的本能的对于男权主义至上，女人是男人的附属的思想的体现。不管这个男人如何，她们嫁的男人在她们眼中这个男人就是她们生活物质条件、情感的归属和来源，她们不懂自己要什么，不懂独立，为了婚姻、地位、金钱她们不折手段，耗费心力。这在颂莲、小萼、秋仪等身上体现的淋漓尽致。她们都是处在新女性思想崛起时代，有接受新知识教育的颂莲，给予新女性独立改造机会的小萼，她们选择的也还是依附男人来获取金钱和物质生活满足。而那些处在深宅大院里的女人，这样的依附思想更是深入骨髓。

3.3女性的拜金主义

在苏童的作品中，女人对于金钱的崇拜更甚于对男人的爱慕，强烈的拜金主义让本来就遭人厌恶的女人更加令人憎恶。这在苏童的很多作品里都有所体现。《妻妾成群》中的卓云、梅珊、这样青春貌美的年轻女性，她们委身陈佐千都是因为金钱。《红粉》中为满足小萼对金钱的欲望而死的老浦，在她的眼中金钱是生活最重要的，而得到金钱的最好途径就是找一个有钱的男人。男人物化为金钱的行径极大地阻碍了女性自身价值观的实现和挖掘，“是以婚姻形式表现出来的钱与性服务的交换”。[4]因此，陷入金钱囚笼的女性人生悲剧是必然的。

苏童笔下女性的悲剧命运不仅仅从外在原因的促使入手，也包括女性自身的原因也是导致悲剧命运的导索：自私、狭隘、冷漠、贪婪、冷酷......这些人性的弱点和原始形态的还原，使得女性悲剧命运更显沉重和深蕴。endprint