意境再现与意象解读

2014-07-19杨雪姣

考试周刊 2014年41期

杨雪姣

摘要：本文从中国古诗词翻译的方式与原则入手，以流传最广的英译本作为分析对象，主要从意象和意境的处理方面进行分析与鉴赏。

关键词：李清照声声慢意象意境

1.引言

随着中外文化交流的日益频繁，诗词这一艺术宝藏逐渐为外国人所了解和重视。但是诗歌不同于建筑、艺术、雕刻、刺绣等艺术作品，不是一眼便可使人惊叹爱慕的；也不像饮食文化那样一经品尝就能使人赞不绝口。诗是要研读、吟诵的，尤其是古诗，即便是现代中国人，对于用古文写的古诗也多有隔阂，更何况是外国人。因而，翻译诗歌就成为必要。

然而，一些学者认为诗不可以译，至少汉语古典诗歌不可以译。朱光潜先生是这种观点的代表人物，他强调中西方诗歌在风味传达上存在巨大的差异：“西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺张胜，中诗以简隽胜。”[1]诗歌具有音义俱重的特点，义可传而音不可传。奈达说：“在诗歌翻译里，内容与形式的矛盾尤其突出。”[2]虽然可译说和不可译说在一定程度上有道理，但是二者太过于绝对。翻译，包括诗歌的翻译是可能的，可译性是有限度的。但同时，可译性的限度是相对的。

2.译文的对比与分析

正如奈达所说：“所谓翻译，是指在译语中用最贴近而又自然的对等语再现源语言信息，首先在语义上，其次在文体上。”[1]翻译是对原作品的一种艺术再创造或再现。在此，笔者选取了林语堂、许渊冲和朱纯深三位译者的译文，分别从意境的再现、数词的“虚实”与“国俗语义”的亏损和补偿三个方面进行对比分析。（注：译文一至三的译者依次为林语堂、朱纯深和许渊冲。）

2.1意境的再现

与翻译散文不同，译诗词除了要表达内容与形式外，还要传达原诗的意境与风貌。我们衡量古诗词英译作品的质量好坏，不应完全以诗体或散体，押韵或不押韵简单地加以判断，而应结合具体的译作是否掌握了原诗的意境和情趣来看。何谓“意境”？某可以界定为：“语言艺术作品通过现象描写所表现出来的境界和情趣。”[1]在文学翻译中，译者以追求原作的意境为己任，以再创等同的意境为目标。

李清照《声声慢》上阕的第一句为：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。若有所思，寻觅的结果，不但没有寻回失去的东西，减轻内心的伤痛，反而在这冷清的环境中更生一种凄凉、惨淡与悲戚之感。起句一连用了七组叠词，奇在此，然而翻译也难于此。以下是三种不同的译文：

译文一：So dim，so dark，so dense，so dull，So damp，so dank，So dead！

译文二：Searching，seeking，endlessly.Alone，lonely，Moody，gloomy，

译文三：I look for what I miss，I know not what it is.

I feel so sad，so drear，So lonely，without cheer.

在译文一与译文二中，译者试图模仿原诗开头空前绝后的叠字效果，在诗词的翻译中力图做到不多译也不少译。正如严复先生所云：“信”，忠实于原文，努力最大限度地译出原作者的思想，以其为主体。译文三与原文形神兼似。在翻译中，有时只要意思与意境在了，就可得“意”忘“形”。当然，如果做到“形似”则更妙。

2.2数词的“虚实”

在中国古代诗词中，不是所有的数词都是具体的数字与次数，应结合具体的诗词辨析。因此，在诗歌的英译中，正确理解数词是非常有必要的。如：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》首联：巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。其中“二十三”则为实指，数字愈确切，愈见其弃置之久。[1]译为：twenty-three years.柳宗元《江雪》首联：千山鸟飞绝，万径人踪灭。其中“千山”与“万径”则为虚指，是一种夸张的说法，意在表明目力所及的范围内，看不到飞鸟，看不见人迹。因此，Over a thousand mountains the winging birds have disappeared.Through ten thousand paths，no trace of humankind.与Over no hill there is a bird in sight.Along no path there is a footprint on pure white.[1]相比，后者更妙。

李清照词中：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！”由此不难看出词中“三杯两盏”并非实指，若直译为two or three cups则欠妥，且不自然。在此，“三”与“两”是虚指，意为多，与成语三顾茅庐中的“三”意思相同。数词的虚指和实指是英译中国古代诗词的一大难点。

译文一：How can a few cups of thin wine...

译文二：Wine，two or three cups—thin wine—

译文三：By cup on cup of wine so dry？...

2.3“国俗语义”的亏损合补偿

在语码转换过程中，丢失了较多极具中国古代文化特色的语义，未能再现原诗意境的语义，即国俗语义的亏损。这里所说的国俗语义是借用王德春教授的想法，它是“语义名族性的一种表现，使用该语言的国家历史文化和民情风俗，具有民族文化特色”[1]。国俗语义的亏损是由文化差异造成的，在译文中尤其在译诗中不可能不发生，它实际上是由地域的差异性和名族差异性造成的。因此，亏损不可避免，但必须设法把它减到最低限度。

雁、黄花和梧桐是中国古典诗词中最难译的几个充满文化含义的意象。如何处理中国诗歌意象，往往关系到译文的成败。亚瑟·韦利认为：“意象是诗歌的灵魂。”主张翻译时“既不增添自己的意象，也不删减原作的意象。”[3]在李清照的《声声慢》中有过雁、黄花和梧桐雨。不论是雁、黄花和梧桐，都赋予了更多的语义。必要时为了让外国人看得懂，可以用音译加注的方法。endprint

①雁

译文一：I recognize the geese flying overhead：

译文二：South—bound wild geese at morn

译文三：To see the wild geese pass，

鸿雁传书为中国古典诗词中的常用之典，此借指亡夫之痛。雁子一般译为wild geese，为什么不用鸟、鹰，这是中国情结。是“物是人非事事休，欲语泪先流”。如果在目标语中没有对等的事物，为了让外国人看得懂，就可以用音译加注的方法。

②黄花

译文一：Let fallen flowers lie where they fall.

译文二：Massing chrysanthemums，everywhere；

译文三：The ground is covered with yellow flowers，

黄花即菊花，秋菊借指秋天，“人比黄花瘦”的容颜，“满地黄花堆积”孤苦飘零的晚境。[4]意如，“明媚鲜艳能几时”与“花开易见落难寻”，容颜已逝，既指花又指人。译文一译出了一种无奈；译文二和三重在描述，欠情感抒发。

③梧桐

译文一：And the drizzle on the kola nut.