从《简•爱》看勃朗特眼中的爱情

杨 潇郑林林（．武警北京指挥学院教研部 北京 000 ； ．武警北京指挥学院教研部 北京 000 ）

从《简•爱》看勃朗特眼中的爱情

杨 潇1郑林林2（1．武警北京指挥学院教研部 北京 100012 ； 2．武警北京指挥学院教研部 北京 100012 ）

《简•爱》是一部具有自传色彩的作品。研读《简•爱》并参照有关勃朗特生平资料，对解读夏洛蒂•勃朗特的爱情观有很大帮助。

简•爱；勃朗特；爱情观

《简•爱》是十九世纪英国文坛上著名的勃朗特三姐妹中姐姐夏洛蒂•勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。小说通过孤女简•爱命运多舛的人生经历，塑造了一个追求独立和男女平等、敢于抗争的女性形象。勃朗特笔下的简•爱不同于同时代以及之前的作家所塑造的光彩照人的女主角，简•爱没有美丽骄人的外表，她只是一个又瘦又小长相平凡的普通女性。然而正是这样一个再平凡再普通不过的人，就因为其精神上的追求、内在的美德而同样令人印象深刻。由于带有自传色彩，作者勃朗特的许多经历、观点和看法都通过《简•爱》中的人物表现出来，尤其是她的婚恋观念。主人公简•爱所经历的一些情感正是夏洛蒂本人亲身体验过的，因此从《简•爱》中可以对勃朗特的婚恋观进行管窥蠡测。

勃朗特生活的时代处于19世纪上半叶，那时在英国还没有掀起轰轰烈烈的女权运动，但是妇女与男权社会的对立，以及妇女需要改善低下的社会地位的诉求已经在多个领域有所显现，并且妇女走出家门进入社会工作的情况也逐渐增多，妇女们对在社会上取得和男人一样的权利的要求越来越强烈。在这样的大背景下，夏洛蒂•勃朗特用她的《简•爱》表达了自己做为一名女性所持的态度——女性不是男性的附庸，她们是与男性在精神上平等的个体。她们追求独立自主的有感情基础的婚恋，但同时其中又不乏理性和冷静，向往在理智与情感的统一下达到灵与肉的自然结合。

简•爱是一个追求精神上平等的独立女性，她十分在意与别人——尤其是与自己的另一半——在精神人格方面的平等。虽然她知道自己不够漂亮，但是这并不意味着她就低人一等，她像所有的其他人一样，是需要并且应该被尊重的，简•爱对平等的这一要求在《简•爱》那段著名的自白中说得非常明白。在面对自己爱着的主人罗切斯特先生的时候，简•爱没有因对方是自己爱慕的对象就卑躬屈膝，更没有因对方是自己的主人而自降一格，而是站在灵魂与精神都是平等的角度上说，“你以为，因为我贫穷、微贱、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我有和你一样多的灵魂，一样充实的心！上帝若赋给我一些美，许多钱，我会使得你难以离开我，就如你现在使得我难以离开你一样。我不是在藉着习俗、惯例，甚至不是藉着可朽的肉身来和你谈话，是我的精神向你的精神谈话，就如同我们都从坟墓里复现，我们站在上帝的脚旁，两人平等，——因为我们是平等的！”1

简•爱的这段话后来被一些评论家视为妇女要求平等的独立宣言。但除了要求精神上人格上最起码的平等尊重以外，这其中还有很重要的经常被研究者所忽视的一点，那就是追求精神平等的基础——经济。马克思在《资本论》中早已向人类揭示了这一真理：经济基础决定上层建筑。人们要求政治、社会、精神等方面的权利的前提就是你要有经济基础，否则，一切都是纸上谈兵没什么实质作用。经济的状况在男女之间的爱情中也是如此，决定着两性关系的状况。勃朗特应该已经意识到经济在两性关系中的重要的基础性作用，并且在《简•爱》中充分地予以表现。

经济独立自主是追求爱情上、人格上的平等地位的前提和基础，如果不能自食其力，那么再独立的精神和人格也会拜倒在残酷现实的面前。正如鲁迅在《娜拉出走以后》中所阐释的那样，妇女想要独立与自由是需要经济实力作为基础的，如果没有经济上的独立，那么妇女离开家庭之后的结局只有两种：要么回去；要么堕落。简•爱离开了很多个地方，但她依然生活的很好，她拥有她所要的自由，不必依附于任何人，看任何人的脸色，可以随心所欲的做选择，不必受到因经济不独立所带来的任何牵制和束缚。之所以如此自由，主要得益于她能够自食其力，有一定的经济来源。而她能够大声地对罗切斯特先生说出那些在精神上是平等的话，也是因为她的经济基础。钱尽管不是很多，但至少足够基本的日常生活开支。在妇女没有社会地位的时代，妇女想要争取与男子平等，保持自己的人格独立的首要前提就是有经济来源。

有经济来源对于简•爱来说很重要，因为经济基础是精神上得到平等的很重要的一个元素，没有经济来源作后盾，平等总是显得底气不足。这种想法的产生应该主要与简•爱的成长环境有关，当然，与勃朗特自身的生活环境也密不可分。简•爱从小就处在寄人篱下的生活中，里德舅妈以及表兄妹对她没有亲人般的关怀，反而十分嫌弃和厌恶简•爱，时常粗暴地对待她，佣人们也因此而瞧不起简•爱，并且他们都经常提及钱的事情。试看以下几段话：

约翰欺负简•爱时曾说：“你没有权利拿我们的书；妈妈说你是一个靠人养活的人；你没有钱；你爸爸也没给你留下钱来；你应当讨饭，不应当和我们一般绅士的孩子住在这里，和我们吃同样的饭，并花妈妈的钱穿衣服。”

里德太太的使女也向简说过类似的话，“你还不如一个佣人呢，因为养活你，你却什么事也不做。”

艾博特女士：“你不应当因为女主人善心把你同里德小姐们和少主人一块儿教养起来，就以为你和他们是平等的了。他们将来可以有许多钱，你却是没有的：你的地位是要低人一等，努力投合他们的心意。”

就连这个家中对简•爱最好的贝西也说：“你应当明白，小姐，你是受里德太太恩惠的：她养活你；她要是把你赶出去，你可就得进穷人收容所了。”2

以上这些说话的人都是生活在简•爱周围的人，他们在不同的时间地点向简说了大同小异的话，其中的主旨就是：简•爱没有钱要靠别人来养活，因此她的地位是低人一等的。小小的孩子过早的被灌输了这样的思想，所以简•爱对于追求精神上的平等要比一般人的看法更深远，她看到了经济来源的重要性，所以不管是多是少，无论如何她要有自己的收入。即便是有了家庭，即便对方有很多钱，她也不要靠丈夫来养活而是依然要凭借自己的能力。当她同意与罗切斯特先生结婚以后，她不愿意要罗切斯特所给她的那些贵重的衣饰，过不劳而获的阔太太生活，她坚持要继续当阿戴列的家庭教师，获得工资，并且凭工资生活。简•爱就是要过自食其力的生活，除了罗切斯特的爱与尊重，她什么都不要。对于简•爱来说只有平等才是最重要的。从经济上的独立到精神上的平等，这就是简•爱所喜爱的相处方式。比起金钱，简•爱更看重的是爱与尊重。

“做一个不依赖丈夫的自食其力的劳动者，有自己为之献身的事业和志趣，成为一个有益于社会的人，不仅对独身或贫穷的妇女是必要的，对已婚的或优裕的妇女也是必要的。只有这样，才能保持妇女独立的人格和尊严，而作为一个妻子和母亲，也会提高她在家中的地位，赢得丈夫儿女的敬爱。”3这是简•爱的观点，更是勃朗特的态度。

此外，在简•爱看来，男女平等是很正常很自然的事，不是什么非常理的过分举动。当简•爱与圣约翰谈到圣约翰与奥利弗小姐感情的事情的时候，简•爱直言不讳，一针见血的指出圣约翰钟情于奥利弗小姐，因为“奥利弗小姐一进教室，你就抖擞脸红呵”。当圣约翰听到简•爱如此直白的实话时，惊讶的表情掠过了他的脸。因为“他没有想到一个妇女竟敢这样对一个男子说话。”4但简•爱对这类谈话却是处之泰然。因为她已习惯和男子站在同一地位上对话。

所有的这些实例都表明简•爱是一个追求男女平等的人，同时也说明勃朗特也是这样一个女人。夏洛蒂的年代，妇女没有地位，甚至连写作也是不被人所欣赏的，夏洛蒂曾经将自己写的诗作寄给著名诗人骚赛，但是骚赛却打击了夏洛蒂的热情，骚赛回复夏洛蒂说，“文学不是女人的事情，你们缺少一种写诗的天才。”然而，夏洛蒂并没有丧失信心。她认为，妇女同男人一样具有天才，应当同样享有创作的权利。她曾在书中写，“女人跟男人有着同样的感情；她们象自己的兄弟一样，也需要运用她们的才华，需要有一个发挥自己才智的场所；她们身上的锁链太多，窒息和束缚会给她们带来痛苦，这一点跟男人的感觉是完全一样的！”5因此面对文豪的打击，夏洛蒂没有放弃，仍然继续写作。她继续写作的原因不仅仅是因为热爱写作，同时也是为了证明自己不比男子差，女性一样可以在文学方面有所作为，男女是平等的。最后她终于获得了成功，证明了自己。

注释：

1．夏洛蒂•勃朗特．《简•爱》．西安．陕西人民出版社，1982年．第307页．

2．夏洛蒂•勃朗特．《简•爱》．西安：陕西人民出版社，1982年．第6—9页．

3．杨静远．《夏洛蒂•勃朗特小说中的爱情主题》．见《文学评论》．1980年，第五期，第116页．

4．夏洛蒂•勃朗特．《简•爱》．西安：陕西人民出版社，1982年．第461页．

5．范岳、吴明明．《勃朗特姐妹》．辽宁：辽宁人民出版社，1983年．第10页．