书院文化在现代公共设施设计中的应用

李浩

[摘 要]本文从现代公共设施设计要点出发，立足于高校校园公共设施设计的现状，分析中国传统元素中的书院文化，总结出将书院文化应用于我国特色校园公共设施设计的理念以及方法。

[关键词]现代公共设施设计 校园公共设施设计 书院文化 岳麓书院

公共设施自古就有，随着社会经济的发展，城市建设日趋完善，公共设施的分类以及设计原则渐渐自成规范的体系，设计理念也从最初的象征意义、实用功能，到同样需要具有赏心悦目的审美功能、言传身教的教育功能以及多类人群所能接受的娱乐功能。随着我国现代化建设的不断发展，公共设施也逐渐进入到现代化的设计阶段，新材料、新工艺的出现促进了现代公共设施设计的发展，“以人为本”的设计理念更是坚定了其节能、环保、创新的发展方向。

现代公共设施设计意味着产品更加批量化、通用化，随着经济全球化发展，导致设计理念、技术、材料、创新的无地域性限制的发展，从而降低了它的独特性和辨识度。公共设施与周围环境相辅相成、密不可分，因此将本土地域特色的中国元素融入现代公共设施设计是我们急需探索的方向之一。

一 、校园公共设施设计特色文化体现的必要性

校园作为城市不可或缺一部分，校园公共设施也伴随着校园建设的成长，是现代公共设施设计发展并逐步完善的产物，它是由学校提供使用的公用设施，为了给老师学生营造更好的校园环境。整体统一的校舍建筑、划分明确的标识设施、节能环保的照明设施、方便快捷的自动售卖机都丰富了校园课内与课外的活动空间。因此，它包含了校园公共服务设施、校园公共信息设施、校园公共娱乐设施、校园公共交通设施。

现代设计的优点是方便、快捷、批量化的生产，现代校园公共设施也遵循着统一规划的校舍，千篇一律的教学楼、宿舍区及周边的公共设施，除了校名的不同，丝毫不能突显出校园文化的特色及办学理念，每个学校都有自己的建校历史及校训校标，融入中国校园本土文化特色的公共设施就像是二次教育，丰富完善校园文化，既增加了本校的辨识度，更加强了本校的办学理念，更好的将校园文化带入到校园的生活学习中。

二、中国元素——书院文化

具有中国本土特色的中国元素非常之多，不管是物质元素还是精神元素，更或是具有本土特色的地域风光、风俗习惯、人文历史等等都可以作为中国元素进行设计借鉴及延伸。其中“书院文化”作为具有中国特色的符号，便是我们可以借鉴到校园公共设施设计的中国元素之一。

“书院文化”起于唐代，废于清末，绵延达千年以上。在清代有5000所书院存在，既有遍布省府的省级书院，也有遍布州县、乡镇的地方书院。书院一直担负着培养人才、进行学术研究的重要场所，也是传播文化、进行教化的重要场所。由于不少书院都是建立在风光秀美的地方，书院本身的建筑也很考究，具有美感，深沉的历史、厚重的文化积淀，很多都成为了当地不可或缺的旅游景点。

三、书院文化在校园公共设施中的应用

现代校园文化是书院文化的延伸，将书院文化作为一种中国元素融入到校园公共设施中也会相得益彰。

（一）设计理念

中国传统设计文化中自古就有《周易》的“易简”、“尚象”的设计理念，孔子的设计伦理思想，墨子的民主设计理念，老庄的“道法自然”的设计理念，韩非的“功用的彀”设计理念，都逃不脱以下三点的设计理念，才有了今天享誉世界的设计作品，在这里，我们借用韩非的设计理念，说明利用“书院文化”融入校园公共设施设计应该遵循的设计理念。

1、“规矩为度”。即设计造物需要标准化和规范化。韩非认为，规矩法度并不是人为随意设置的，是在建立在对客观规律深刻认识和理解基础之上的提炼。校园公共设施设计必须有一定标准的格式、尺寸限制，严格保证设施的安全性原则、易用性原则、系统性原则。例如校园供休息的座椅及休闲娱乐的健身设施，都是和人体直接接触的产品，需要按照国际标准进行设计并定期维护，保证在使用时不会被摔伤或者刮伤。

2、“好质恶饰”。即设计需要注意使用的可持续性及实用功能。不能纯粹为了独特创新追求繁杂的装饰，在保证实用功能的原则下，再融入其审美性与独特性的原则。比如在室外的标识牌、照明路灯以及垃圾桶等设施，面临的是不同的天气变化，长年累月经受风吹雨晒，材料要符合抗氧化、抗腐蚀的要求，工艺以巧妙简洁为主，在保证产品的基本使用功能的情况下，再进行外观造型和创意的设计。

3、“建德顺道”。即设计需要建立在遵循客观规律之上。针对适用人群，设计符合校园环境的公共设施，利用新材料与新工艺的结合设计低成本、高质量、可持续使用的的环保产品，在公共设施中融入“以人为本”的人文关怀，以此传递学校的办学理念与教学方针。比如校园公共卫生设施中洗手池使用频繁，在设施设计中应保证产品使用寿命以及引导学生节约用水的好习惯。

（二）应用方法

书院文化作为中国特殊的文化符号，从其包含的的文化内涵到公共设施都包含了很多中国元素，要想将这些元素很好的运用在校园设施设计中，应该在理解的基础上取其“形”，延其“意”，从而传其“神”。

下面我以岳麓书院为例将从设计理念和应用方法上具体分析书院文化在校园公共设施的应用。

作为中国古代四大书院之一的岳麓书院，位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的5A级风景名胜岳麓山风景区山脚，是中国现存规模最大、最完整的书院筑群。这是座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，

1、取其“形”

取其“形”的意思是不能对书院的建筑或者设施做简单的照搬抄袭，而是需要对它的造型进行理解，然后再创造，以现代的审美观念对书院的传统造型中的元素加以解构与重组，使它具有时代的特色，又或者是把传统造型的造型方法与表现形式运用到现代设计中，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。岳麓书院古建筑群主要布局如下：

主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩等，各部分互相连接。讲堂则布置在中轴的中央。斋舍、祭祀专祠则在两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系，完整地展现了中国古代书院建筑气势恢宏的壮阔景象。

例：书院大门—采用南方将军门式结构，建于十二级台阶之上，五间硬山，出三山屏墙，前立方形柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格威仪大方。

岳麓书院部分局部造型元素的提炼如下：

2、延其“意”

这里指的是色彩元素的象征意义以及材料质感的体现。色彩对视觉有刺激作用，在设计中常常具有先声夺人的力量。我国传统的色彩，最先反映出的是中国红，她与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构成了一道缤纷的中国传统色彩风景线。其中中国红作为中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源可追对述到古代对日神虔诚的膜拜。或者其中的金黄色，在中国的色彩文化也具有崇高的象征意义，常常被看作君权的象征。另外，各种建筑构件上的精美石雕、砖雕、木雕等，都是大面积的青灰色砖瓦。青灰色的石材，木构件鲜艳绚丽的油漆颜色，都体现了当时时代特色的完美体现。

3、传其“神”

岳麓书院同时还有赫曦台、爱晚亭、自卑亭、风雩亭、吹香亭及曲廊水榭假山等园林建筑及人文景观，在展示书院文化博大精深之余，渲染了它闲情逸致的士人风格。这里的传“神”指从物质层面上升到精神层面，昔日的书院，作为旅游景点的身份之一，是因为这里有着极其浓厚的文化内涵，千年学府，享誉海内外的的著名学府，培养了不计其数的文人学者。讲堂中的“实事求是”匾、“学达性天”匾、“忠孝廉节”碑、“整齐严肃”碑等都不断影响着历代的学子。

书院文化博大精深，文化意义深远，作为中国元素的符号之一，提取、借鉴、总结它的特点，并很巧妙的运用在校园公共设施中，突出学校办学特色与教育理念，更好的服务于老师与学生，将是需要我们长期探索的方向。

（责任编辑：黄晓利）endprint