诗代书信趣味多

在我国传统文化中，诗具有非常重要的地位，应用也非常广泛。除为文学宝库中最精美的样式外，还有真实记录社会和个人历史、娱人心目使人高雅以及诗人间相互唱酬、交游等多种功用，更有以诗代替书信者。

南朝诗人周舍即有《以诗代书别后寄赠》之诗。到唐朝以诗代书则更多，如张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》、李白《以诗代书答元丹丘》、高适《酬裴员外以诗代书》等。书信又称书简，所以还有称作“代简”的，如宋代词人王千秋《虞美人·代简督伯和借 〈战国策〉》，催促友人伯和赶快送还所借《战国策》，词亦有味，不妨抄录：“要津去去无由据，已分平生负。拟将怀抱向谁开，万水千山聊为借书来。玄都昼永闲难度，欲正书中句。黄琮丹璧已磨浓，发箧烦君早送过桥东。”

联与诗同，所以也有以联代书。宋代有位诗人李渎，住中条山下，以泉石吟咏自乐。真宗皇帝祀汾阴时诏他来见，他懒得去，又不好对皇上说我不去，于是以这样一联谢绝：“十行温诏，初闻丹凤衔来；一片闲心，已被白云留住。”皇上不但没有降罪于他，还作诗赐之。

以诗代书风习一直流传至今。我也曾以诗代书信。如向岭南友人索要红豆：“总听人言红豆好，未知红豆究如何。可寻几粒遥投否？不枉吾朋岭外多。” 很快便收到广东和海南诗友寄来的好几种红豆。更有人以简短的两句诗甚至一句诗代替书信，不但能准确表达自己的意思，而且韵味顿出，可以产生书信无法比拟的效果。

清代才子袁枚船经京口，有人因一妓犯事而托他向太守章淮树求情。袁枚问明原委后，没有写说情信，却寄诗给章太守，末二句为：“只问千秋贤太守，可曾几个斫桃花？”交来人后，便扬帆而还南京。半月后，收章太守复函，开缄视之，别无他语，只有“桃花依旧笑东风”七字。袁枚读之会心而笑，知该妓未受惩处、已获自由。

（据中国新闻网 马斗全/文）endprint