温情地解读鲁迅，使之走进学生的内心

[摘 要] 温情解读鲁迅，发现挖掘鲁迅的童性、人性，使鲁迅作品贴合学生生活，走进学生内心。

[关键词] 鲁迅；温情解读；童性；人性

鲁迅先生，中国文坛的一座丰碑，是我们的民族魂。这个上世纪最忧患的灵魂，他伴随着我们几代人的成长，深刻了我们的思想，沉淀了我们的灵魂。他的作品，引领着我们凝望逝去的历史，解读上个世纪百年的沧桑，不断让我们剖析自我个体的生命存在，这成了我们见证深刻、伟大的必修课，成为我们内心魂深处不可磨灭的永恒。

然而，在实际的教学实践中，通过与学生的交流，喜欢学鲁迅文章的学生并不是很多，望而生畏是普遍现象。我认为他们不喜欢鲁迅的作品，恐怕是不能仅仅用“肤浅”一词来做论断的，鲁迅在他们心中不讨喜，除了与他们的年龄和思想有关，难道没有其他的原因？反观我们现在的语文教学，鲁迅成了一个难以表述的存在，我们的课堂教学越是想突出其思想的深刻性和复杂性，我们的表述越显得空洞与尴尬。我们越想让学生去了解鲁迅，深入鲁迅，结果是鲁迅离学生越来越远。

当学生不能真正地理解鲁迅，鲁迅自然也不能走进学生的内心，做不了学生的指路明灯。如何改变现状？小小的三尺讲台可能不足以力挽狂澜，但至少，我们可以在教学中通过温情地解读鲁迅，找到鲁迅和孩子之间内在的一个契合点，从而让学生去重新认识鲁迅，明白鲁迅他不在高处，不在远处，不在深不可测处。

在对鲁迅文章的解读中，我将鲁迅的思想概括为三性：天真的童性、温暖的人性、深刻的理性。在日常教学中，我们总是更多地强调其作品的内涵、深度，思想的深刻性，而忽视了他作品中天真的童性、温暖的人性，使得鲁迅在学生心中有了深度，却失了温度，于是鲁迅在学生心中渐行渐远。

一、发现鲁迅天真的童性，让鲁迅贴近学生的生活

初中教材中，学生接触到到的第一篇文章是《从百草园到三味书屋》，文下的注释第一条就是鲁迅简介：“鲁迅，原名周树人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。”我们老师一贯的教学模式是，未学文章，了解鲁迅其人。我们认为这样既突出了教学的重点，又一下子抓住了学生的心。其实这样的做法，实际上是我们在用一双无形的手，把鲁迅推离了学生。“当学生对鲁迅的文章一知半解，甚至一无所知时，我们把对鲁迅的评价强加给学生，将鲁迅概念化，神圣化，自然也就让学生对他敬而远之了。

伟大的鲁迅，他首先是一个人。他也有血有肉，他也曾经是“人之子”，有着与学生一样的童年。要让学生接受鲁迅，在初中语文教学中我们不能忽略了鲁迅文中所表现出的儿童固有的“童性”。

“童性”之一：热爱自然、亲近自然的天性

《从百草园到三味书屋》中的百草园，鲁迅说那是童年的乐园，里面的一景一物无不丰富了他的童年。在每个学生的内心，不也都有一个童年的乐园吗？《社戏》中，月下行船、船头看戏、月夜归航都成为我们阅读鲁迅文章后记忆中的美景。《故乡》如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界，这样的生活，不也是学生心驰神往的吗？鲁迅以他特有的细腻的笔触，为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，当学生注意到了这一点，鲁迅便隔着遥远的时空，与学生形成了共鸣。

“童性”之二：丰富的想象力，陶醉于神话魔幻故事的特性

每一个孩子的内心都是有着无穷的故事的，他们时常为神话传说、魔幻故事所吸引，即便深刻的鲁迅，童年时也不例外。百草园中牵连不断地拔人形何首乌的那个孩子，傻傻憨憨的行为，定然让许多的学生想到了自己的童年，以致于忍俊不禁，整堂课也就因此灵动起来。学生就会意识到：伟大的鲁迅并不是生来就为伟大的，伟大离自己并不遥远。

“童性”之三：天真烂漫，甚或调皮捣蛋的顽性

大部分人印象中的鲁迅是严肃的、刻板的，根根直竖的短发，浓墨似的隶体“一”字的胡须，永远横眉冷对，实际上，当我们细心阅读他的作品，可以发现一个调皮的鲁迅，他是那么真，他与学生的距离并没有想象中那么远。

百草园中把砖头扔到了隔壁的何家，三味书屋中趁老师读书投入而偷溜到院中找蝉蜕，读到这里，学生不免会想到自己曾在课堂之上背着老师的“壮举”，走神、瞌睡、偷做作业等，意识到鲁迅原来和自己一样有着顽性。《社戏》中，因为想看戏的愿望没有实现，而“不钓虾，东西也少吃”，借到了船，“很重的心忽而轻松了”，把儿童的心理刻画的惟妙惟肖，让学生产生“于我心有戚戚焉”之感。看戏回来后偷罗汉豆的情节，则充满了野趣，体现了儿童身上的调皮顽劣，也不乏纯真可爱，激起学生的向往之情。细想，现实生活中哪个孩子没做过一两件不能对人说的小小的“坏事”，留存于心底，成为童年的私藏呢？

教学中，发现鲁迅的童性，让鲁迅贴近学生的生活，让初中的孩子生出对伟大鲁迅的亲切感，为以后学习鲁迅思想的深刻性打下了良好的情感基础。

二、挖掘鲁迅温暖的人性，让鲁迅走进学生的内心

鲁迅在是立体的，生动的，他作品的基本命题，除了之前所说的“人之子”，同时也是“人之父”、“人之夫”、“人之生”、“人之师”、“人之友”……他是多重身份的，是具体可感的。鲁迅对周围的人，也有着爱恨情仇，在他身上，同样有着温暖的人性。

“人性”之一：身为人父，舐犊情深；身为人子，一片孝心

鲁迅成为父亲，他向老友报喜的信中这样写“我们有了一个男孩，已一岁零四个月……颇壮健”，“ 眷属在沪，并一婴儿，相依为命，离则两伤。”父子俩每天的告别“明朝会，明朝会”，这种生活的细节，传达的是父子之间的挚爱深情，这份深情，能够真正地打动学生的心，让他们会不由自主想起自己的父亲，意识到原来鲁迅也是一个慈爱的父亲而已。

身为人子，在《父亲的病》中写到：父亲为庸医所害，日益病重，这更是第一次面对自己将失去父亲的危难。长期被遮蔽、被压抑，不曾意识到的对父亲的爱，突然爆发出来——于是就有了放声一呼—— “我很爱我的父亲。”而后来，东京学医，这一人生选择与他对父亲的孝心也有很大的关系。学生体悟到鲁迅的孝心之时，相信也定能激起对自己父亲的感恩，情感上与鲁迅的距离无形中又缩短了。endprint

“人性”之二：感激恩师，终生不忘

有着温暖人性的鲁迅，还有着对老师的一片感恩之心。鲁迅一生中写过三位自己的老师。寿镜吾老先生是他的启蒙老师，在《从百草园到三味书屋》中，虽不满于束缚孩子天性的封建教育，但怀着感激的心，赞扬老师的和蔼、开明，在鲁迅的笔下，老师是一个正直、倔强、嫉恶如仇的人，鲁迅文章的批判和骂世，或许可以从这位启蒙老师身上找到源头。

藤野先生是鲁迅留学日本学医时遇到的恩师，作为一个来自弱国的学生，在备受欺凌歧视的政治背景下，在仙台的鲁迅，内心的孤独及屈辱可想而知。藤野学生，一个日本老师，没有民族偏见，没有民族歧视，怀着一颗良善之心，向鲁迅伸出了友情之手。雪中送炭的温暖，足以驱散在异国内心的寒冷。鲁迅满怀深情，为自己的老师写下了回忆性散文《藤野先生》，高度评价藤野先生，抒发师恩难忘的感激之情。课堂教学中引导学生领会到这一点，也能缩短与老师的距离。

“人性”之三：对底层民众的爱的付出

即便是对一个照顾自己生活的保姆——长妈妈，鲁迅也是满怀深情，称之为“阿妈”，在长妈妈过世三十年之后，撰文《阿长与三海经》，祈祷“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”

《一面》中鲁迅对陌生进步青年的无私关怀，赠书以鼓励的行为，《纪念刘和珍君》中内心对学生的挚爱…… 当我们尽可能全面的、立体的阅读鲁迅的文章，挖掘到鲁迅温暖的人性，而这样的情感在学生的身上也不时地体现，这个时候，鲁迅就走进了学生的内心，他与学生一样是一个活生生的有血有肉的人。

正如黄蓓佳在《灵魂的柔软与坚硬》中所写的：“我们从照片上看到的，从书中读到的，从史学家口中听到的，从他的纪念馆里瞻仰到的——都是顽强和坚硬的，一个斗士的灵魂，不屈者的灵魂。只有细读他关于故乡的文字，浸润在他情趣盎然的童年世界时，我们才会轻轻地叹一口气，欣悦地想到，鲁迅也是温情的鲁迅，是柔软和童真的鲁迅，率性和孩子气的鲁迅。”

鲁迅逝世时，郁达夫曾说过这样的话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”作为一个耕耘在教育沃土的一线工作者，我想，在教学中，引导学生温情地解读鲁迅，挖鲁迅之深度时，先还鲁迅以温度，这样，鲁迅就不会只在远处“可望不可即”，不会仅在深处“云深不知处”，不会独在高处“高处不胜寒”，有了深度且不失温度的鲁迅才能真正进入学生的心中。

作者简介：孙琴妹，昆山市城北中学，研究方向：教育学。endprint