浅析饕餮纹出现在青铜器上的原因

摘 要：本文从饕餮纹和青铜器的特点着手，找出他们的共性，来解释饕餮纹在青铜器上流传的主要原因。

关键词：饕餮纹；青铜器；象征性；代表性

1 饕餮纹的来源、特点及象征意义

饕餮纹原名兽面纹，是原始先民将多种动物的特征组合在一起的一种图案。造型夸张，肃穆，艺术感极强，形式上讲究对称。这种图案结合了牛羊虎鹿鸟等动物的特征，经过重新组合，别具风格。也成了原始先民无意中创造出来的伟大的艺术作品。然而，我们不禁疑问，为何原始先民要创造出这样一种图案、一种造型纹饰？回归历史的根源，我们不难发现其中的奥秘：首先是作为一种符号，起一种保护神的作用，是原始先民们寻求心里慰藉的一种寄托。其次，它是部族图腾，是部族灵魂的寄托、精神的追求、力量的源泉。再者是一种宗教仪式，为统治者服务的工具。

首先，为何会说饕餮纹会起一种保护神的作用。因为古有传说，饕餮乃一种神兽，凶恶，吞噬万物，皆只进不出，人和动物皆惧之。先民们利用这种组合起来的造型夸张的凶狠的图案来吓唬猛兽，寻求心灵上的庇护，这种做法取得了很好的效果。

饕餮纹早在原始时期能流行开的第二个原因就是：人们发现这种图案能给予他们精神上的力量，灵魂上的指引。饕餮纹不仅能够用来吓唬动物，有利于他们打猎，给了他们带来安全感，而且生活中已经离不开这种图案了，潜意识中已经对这种图案产生一种依赖。因为这种图案不仅具有动物的特征，而且还跟人的面部相像，十分特别：两只很大的眼睛，一个鼻子，一张嘴，还有两只耳朵，这种图案是人的面部特征与动物夸张造型的完美结合。泰勒在其《原始文化》中最早提出：“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的信任的作用……古代的野蛮人让这些幻想塞满自己的住宅，周围的环境，广大的地面和天空。”这段话很好地解释了饕餮纹在当时被当作一种标志，一种图腾，同时还作为一种人与神灵交流的方式。由于文明的起步，人们的思想相当落后，做一些重大事情，都希望与神灵交流，望得到神灵的庇护。这正好也符合早期先民们通过这种图案来达到与神灵交流，表达对天神的崇敬的思想。

第三个原因，即它是一种宗教信仰，是为统治者服务的工具，有一定的政治色彩。因为这种图案毕竟是人创造出来的，含有人的思想成分在里面。随着人类的进步发展，宗教活动由以前的氏族图腾崇拜演变为国家的祭祀。从商周大墓的考古发现来看，青铜器上的饕餮纹多为满足宗教信仰的需求而出现。聪明的统治者为达到控制国家、安抚民众的目的，将饕餮纹所产生的狰狞恐吓作用发挥至极致，以显示他们对政治权利的绝对占有权。

2 青铜器的来源、特点及象征意义

为何饕餮纹会在青铜器上出现，得先从青铜器的历史说起。青铜器是一种铜锡合金，在奴隶时期的时代是一种稀有金属，生产出来的青铜器是一种高贵的器具，是一种很稀有的器具，很神圣的器具。只有帝王才有资格拥有它，青铜器是作为古代帝王的权利、地位的象征，彰显古代帝王身份的尊贵，普通百姓没有资格使用它。青铜器不同于早期的石器、陶器、玉石，因为其铸造工艺复杂，产量少，材质本身给人的感觉就是冷峻，高大，威严。因为是社会发展的产物，比较新奇稀有，只有贵族才能享有。所以，青铜器在那个时代，是帝王权利地位与身份标志的象征。青铜器的功能有多种：一为生活实用器。二为礼器，用于陪葬、祭祀、与神灵交流。三为统治者等级权利的象征、政权的标志。在下面的内容里，将会对这些特性做出解释。

在一个奴隶制王朝，以神秘性为特征的原始思维的支配，尊神重巫的思想在商代尤为盛行。作为祭祀天神和祖先的礼器的青铜器，是巫师的一种法器，主持祭祀仪式的巫师通过礼器，实现与天神、祖先的沟通。这段话就论证了青铜器作为礼器这一观点。青铜礼器为统治者所服务，用于为统治者祭天祀祖，人们相信有神灵的存在，聪明的统治者，抓住了人们的这种心理。为了巩固自己统治的政权，在青铜形制、纹饰的铸造方面更加富有艺术性，将它们更加神秘化，神圣化。

随着社会的进步，人类文明也在不断发展，伴随着朝代的更新，夏朝被商朝所取代，而此时，青铜器也发生了质的改变，无论是器型、装饰纹饰还是冶炼工艺。商代前期，青铜器的发展开始有了明显的进步。1974年出土于河南郑州市杜岭的“兽面乳钉纹方鼎”为商代前期所铸。该鼎方形立耳，鼎腹上部有兽面纹饰，转角处亦构成兽面纹，以纤细的立体线纹刻画形象，并突出其双眼圆睁的威严气概。鼎腹铸有成排的乳丁纹装饰带，四足上亦铸有兽面纹。此鼎高100厘米，硕大的器身，复杂的装饰，说明商代早起青铜铸造已达到较高水平。”显然鼎已不是一般的实用器具，“除了作为炊煮器和盛食器外，祭祀等礼制活动时使用的最重要的礼器外，鼎更多地被视为国家王权的象征。”这段话就论证了前面提到的第三个特性。这座大鼎除了作为一种食器，更多的是服务于统治者，代表着等级制度、代表着他们的权利。对于一个统治者及其家族来说，青铜器就是他们身份与地位的象征。

古时的用鼎制度为：“天子使用九鼎，诸侯使用七鼎，卿大夫使用五鼎，士只能使用三鼎。”而且必须恪守法度，不能逾越。生前如此，死后埋葬也是如此。所以说青铜礼器被制度化、神秘化、权力化，是统治者为了维护自己的权力。对于一个奴隶制国家来说，青铜礼器尤其像鼎之类的重器是江山的象征，权力地位的象征，它是国家的象征。而事事占卜，事事问神，用青铜礼器来供奉神灵，祭祀政权、祖先的做法使得青让青铜器更具有神秘感。

3 饕餮纹与青铜器的完美结合

饕餮纹和青铜器的特点很相似：都是一种象征，代表着一种权利；其次都有一种与神灵沟通的功能。饕餮纹是神灵与权利的体现，代表了帝王的尊严和国家社稷。统治者利用这种纹饰营造出的神圣威严气势来震慑百姓，以求来控制百姓思想，是百姓臣服于自己，从而维护自己的统治。而商周时期的青铜器作为祭祀礼器，频繁地出现在各种宗教祭祀场合，亦是王权的象征。而这也很好地解释了为何饕餮纹会出现在青铜上，在别的器具鲜有出现的原因，因为别的器具显示不出地王的身份地位，显示不出饕餮纹的这种神圣，神秘。所以人们把饕餮纹装饰在青铜礼器上。这么做是在向神灵传达一个信息：“人们企图借助饕餮的力量向神灵寻求某种保佑和庇护。希望得到神灵、祖先交流，得到他们的保佑。通过装饰有饕餮纹的青铜器——人们达到了人神交流的目的。”所以，它们的结合不仅给人一种强烈的视觉冲击，更突出了国家层面的概念，令人深思。

饕鬄纹与青铜器的完美结合是我国古代劳动人民智慧、勤劳的结晶，符合当时的时代背景和审美需求。它们被赋予了伟大的历史意义，是中国历史上的光辉篇章。饕餮纹作为青铜器的主要纹饰，赋予青铜器一种神秘气质与力量，折射出商周时期“国家”“帝王”“王权”的宗教与政治含义。

参考文献：

[1] 李泽厚.美的历程[M].文物出版社，第32-39页.

[2] 雷保杰.商周青铜器的造型与纹饰设计艺术初探[J].新乡教育学院学报，2009（12）：97-98.

[3] 朱狄.艺术的起源[M].中国社会科学出版社，1982：132.

作者简介：范方银（1991—），男，扬州宝应人，江苏省盐城师范学院美术学院。endprint