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“大妈”的崛起

2014-06-24南帆

杂文选刊·下半月 2014年8期
关键词:连续剧小脚舞姿

南帆

大妈社区广场大战高音喇叭;大妈巴黎卢浮宫前展示舞姿;大妈火车车厢内即兴起舞;高速公路堵车,大妈集体下车跳舞消遣;一年一度的高考来临,大妈开恩停止跳舞三天……广场舞强劲节拍的伴奏之下,一个彪悍的社会群体突然闯入人们的视野——大妈。她们坦然地占据了社区大大小小的广场,打开音响设备,然后开始自信地扭动发胖的身躯。锻炼、减肥、消遣、表演,只要克服当众起舞的羞涩,一切OK。她们没有意识到,震耳欲聋的音响可能骚扰他人。这不是音乐吗?碍你们什么事?不想听可以不听嘛,允许你们关上窗户呵。大妈对于周边的批评声浪不屑一顾,她们的文化之中似乎尚未贮存尊重他人的传统。

大众传媒的口水战围剿基本失效,广场上的大妈依然我行我素。人们不得不开始搜索自己的记忆:这个社会群体究竟是什么时候炼成的?的确,这个社会群体以前是分散的,分散于烧饭洗衣的日常家务,分散于购物或者接送儿孙、辅导功课,当然也分散于麻将或者韩剧。她们任劳任怨,默默无闻,日复一日地老去,甚至来不及伤春悲秋就到了耄耋之年。没有人料到,一曲广场舞音乐响起,她们居然生龙活虎地集聚起来了。

旺盛的精力是这个社会群体一个令人吃惊的品格。黑鸦鸦的一片塞满了夜晚的广场,舞曲嘹亮、悠扬,无数手臂丛林般地举起,无数的脚掌跺出一阵又一阵的尘土,这种景象每日不辍。我突然想到了当年的“小脚侦缉队”。她们是当年的大妈。当年的大妈胳膊上套一枚红袖章,大义凛然地巡逻在街头巷尾,目光炯炯,声色俱厉,一样精力旺盛,同时也不怎么尊重他人。

然而,如今的大妈与“小脚侦缉队”之间存在一个重大的差别——表演欲。如今的大妈不会愿意到荒郊野岭抛洒她们的激情。她们需要广场,需要观众,众多好奇的目光让她们心旷神怡,尽管许多大妈舞姿僵硬,手脚笨拙。很大程度上,她们的活力是被周围的目光调动起来的。也许如同许多男人都有帝王梦,许多女人也都有一个舞台梦。这种状况当然可以作为开放文化观念的例证,也可以启示精神分析学对于当年“小脚侦缉队”的考察:她们的愤怒对象多半也是自己竭力压抑的欲望;当社会允许这些欲望现身的时候,汹涌的洪流仿佛要把昔日的损失弥补回来。

作为一个社会群体,大妈突如其来地崛起,她们的文化观念,她们的消费特征,她们的隐秘欲望,她们的社会诉求……迄今为止,这些问题远未赢得足够的关注。这个地带怎么可能存在惊人的矿藏?多数人视而不见地转身而去,某些精明的商人就是在这个时刻悄悄地开始了他们的事业,例如广告商。当年那些冗长的电视连续剧即是广告商为美国大妈定制的消费品,拖沓的故事和缓慢的节奏恰如其分地投合了她们的心智。日用清洁剂厂家的肥皂广告穿插在跌宕起伏的剧情之间,“肥皂剧”成为电视连续剧的别称。这种设计的背后隐藏了一个广告商的重大发现:美国大妈通常掌控家庭的采购大权,她们是接受广告的理想观众。这个故事发生在遥远的异地,听起来如同一个远离现实的传奇。现在,大妈正在从社会的各个角落冒出来,欢乐,奔放,前呼后拥,家长里短。喧嚣之余,人们能不能启动思想,从红尘滚滚的背后发现点什么?

【原载2014年7月13日《文汇报·笔会》】

插图/不堪其扰/赵春青

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