经典国学（四）出于天性的亲情

出于天性的亲情

敖宏铭

中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不孝敬父母，就很难想象他会热爱国家和善待他人。像古人所说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，使全社会形成尊老爱幼的淳厚民风。下面的三则国学素材，给我们讲了古人的孝道和亲情故事，让我们一起细细品味。

孝亲“色难”

《论语·为政篇》中曾经记载子夏向孔子问“孝”一事。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”孔子说了一句很平实的话——“子女保持和悦的脸色是最难的。”孔子提出”色难“之后，接着反问学生：“有事要办时，年轻人代劳；有酒菜食物时，年长的人吃喝。这样就可以算是孝了吗？”他的意思是：除了以具体行动表达对父母的服务与奉养之外，不能忽略“和悦的脸色”。更重要的是，和颜悦色必须出于真心诚意。做到这一点，亲子之间的良性互动，将会源源不绝地展开，家庭生活的品质也会不断地提升。子女如果连这一点都做不到，在交友与处世方面又怎能顺利成功呢？

素材解读：人与人相处久了，喜怒哀乐的情绪不加掩饰，容易流于任性。任性并非真诚，因为真诚的人除了忠于自己的内在感受之外，还有一份体贴与体谅别人的心思。面对父母时，想着他们的生养及教育之恩、扶持与鼓励之情，自己的脸色自然就会和悦了。物质上给父母享用，这是低层次的“孝”；而高层次的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。

适用话题：感恩；孝心；体谅；敬重……

心中的牵挂

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”《游子吟》这首诗大家耳熟能详，诗题下作者自注：“迎母溧上作”，即此诗为迎养其母而作。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

素材解读：孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”古时的“出远门”，大概有游学、出仕、游历、游玩等。真要远游的时候，一定要让父母知道去处，以便保持联系，减少牵挂的心思。这种情形在今天已经不再构成问题，因为通讯设施的普遍化，使得“天涯若比邻”。现在父母最担心的，是子女去了一些不理想、不安全的地方。所以子女在外，一定要常报平安，不要让父母心中惦念。

适用话题：母爱；离别；牵挂；亲情的可贵……

孝治天下

我国古代的周朝倡导以“孝”治天下。周文王对他的父亲王季非常孝顺，他每天早上、中午和晚上都要去给父亲问安，看到父亲身体很好，他内心很欢喜；看到父亲身体不适，他就觉得很难过。父亲每天三餐的食物，他都要亲自去查看，看看温度是否适中，唯恐太热了烫着了，太冷了吃不下去。周文王是真正做到了“晨则省，昏则定”。

周文王的儿子周武王，继承了父亲的德行跟志向。当父亲生病的时候，周武王每天陪伴在侧，连帽子都不解下来，一直这样侍奉父亲。父亲一餐不吃，他也吃不下；父亲吃了一餐，他就陪父亲吃一餐。如此陪伴了父亲十二天，父亲的病就好起来了。周武王的这份孝心，让父亲非常的宽慰。

当君王能如是做时，他的人民会怎样呢？君王做出孝道的表率，就会触动人民这一份本善之心。

素材解读：一个家族能这样尽孝，就带动了一个国家的孝道。《大学》说：“一家仁，一国兴仁。”一个家庭都仁德，则一个国家就能兴起仁德的社会风气。以古鉴今，我们每个家庭都是社会的一个分子，如果每个分子都能严于律己，守德慎行，就会有益于整个社会的安定与和谐。

适用话题：言传不如身教；传承；德行的力量……